L’expression ” signification \u00e9volutive ” est emprunt\u00e9e \u00e0 Ernest Schoffeniels pour avantageusement remplacer celle de ” fonction “,trop souvent utilis\u00e9 dans le jargon \u00e0 la fois populaire ou m\u00eame scientifique. Il est vrai qu’en langage courant le mot ” fonction “appliqu\u00e9 \u00e0 un objet, vivant ou non, renvoie in\u00e9vitablement au ” projet ” sous-tendant la cr\u00e9ation dudit objet et par voie de cons\u00e9quence \u00e0 un \u00e9ventuel ” auteur de projet “.Le volant de l’automobile a de toute \u00e9vidence pour fonction d’orienter les roues du v\u00e9hicule ;nous savons que telle \u00e9tait l’intention du cr\u00e9ateur. Pour les syst\u00e8mes vivants, il y va tout autrement : ce sont des pressions \u00e9volutives, au tr\u00e8s long cours, qui s’exer\u00e7ant par essais et erreurs sous des contraintes environnementales d\u00e9terminantes qui ont abouti \u00e0 fa\u00e7onner les syst\u00e8mes vivants et les propri\u00e9t\u00e9s que nous apprenons \u00e0 d\u00e9couvrir aujourd’hui (voir commentaires sur le livre consacr\u00e9 \u00e0 Darwin, ndlr). On comprend ais\u00e9ment pourquoi l’expression ” fonction “, sugg\u00e9rant presque intuitivement la notion de ” cr\u00e9ateur “, pour d\u00e9crire de telles propri\u00e9t\u00e9s, ait pr\u00e9domin\u00e9 dans une ambiance id\u00e9ologique globale tout empreinte du ” cr\u00e9ationnisme ” religieux. A celui-l\u00e0 nous pr\u00e9f\u00e9rons les expressions de ” signification \u00e9volutive “, terme plus exact et en tous les cas id\u00e9ologiquement plus neutre pour parler d’une propri\u00e9t\u00e9 particuli\u00e8re des syst\u00e8mes vivants que constitue l’intelligence humaine.
\nC’est aussi \u00e0 nos yeux une autre mani\u00e8re de rappeler que le cerveau humain qui apr\u00e8s tout est le si\u00e8ge de cette intelligence, n’est en fait qu’un \u00e9tat particulier de la mati\u00e8re universelle en perp\u00e9tuelle \u00e9volution. Celle-ci, dans les syst\u00e8mes vivants, parcourt cette \u00e9volution dans le sens d’une complexit\u00e9 croissante.<\/p>\n
Le cerveau de l’Homme, dans ce contexte, appara\u00eet aujourd’hui comme partie d’organisme vivant, le plus abouti de l’\u00e9volution. N’oublions pas que ce jugement est port\u00e9 par l’Homme lui-m\u00eame sur le degr\u00e9 de perfectionnement des esp\u00e8ces. Mais l\u00e0 commence peut-\u00eatre l’\u00e9bauche d’une th\u00e9orie \u00e9volutive de l’intelligence. Car sur quels crit\u00e8res peut-on assurer ce degr\u00e9 de sup\u00e9riorit\u00e9 d’une esp\u00e8ce sur une autre ? Et cette r\u00e9flexion, une fois r\u00e9alis\u00e9e entre diff\u00e9rentes esp\u00e8ces, qui dira qu’elle ne s’\u00e9tendra pas \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’esp\u00e8ce humaine, entre les diff\u00e9rentes races d’abord, pour gagner ensuite les diff\u00e9rents types d’une m\u00eame race, et finalement s’int\u00e9resser aux diff\u00e9rentes couches sociales ? \u00c0 moins que le travail ne se d\u00e9roule dans l’autre sens, partant de crit\u00e8res sociologiques purs trouvant pr\u00e9textes et refuges dans le r\u00e8gne animal voisin pour les justifier.
\nAux yeux d’un observateur du vivant, l’esp\u00e8ce intelligente est celle qui survit en s’adaptant, et qui contribue \u00e0 sa propre p\u00e9r\u00e9nit\u00e9.La d\u00e9finition pourrait heurter les id\u00e9ologues de l’h\u00e9ro\u00efsme, mais peut-on qualifier d’intelligent une esp\u00e8ce dont les m\u00e9canismes d’adaptation ont conduit a sa propre disparition. La d\u00e9finition ici est collective et ne vaut que pour un pluriel. Loin de nous de dire qu’un individu isol\u00e9 pouss\u00e9 \u00e0 l’autolyse ne fait pas preuve d’intelligence.
\nOn simplifiera le probl\u00e8me par une \u00e9quation lapidaire : l’intelligent est celui ” qui comprend. ” Mais pourquoi faut-il comprendre, et qu’il y a-t-il donc \u00e0 comprendre sinon les m\u00e9canismes utiles \u00e0 la survie ? Pour r\u00e9gner, pour aider, pour survivre, chercher \u00e0 savoir appara\u00eet comme un besoin naturel de l’individu bien portant, quelque soit l’esp\u00e8ce et ses moyens. L’on peut montrer que cette recherche d’un savoir et de l’exploration de l’environnement en g\u00e9n\u00e9ral n’est pas le propre de l’Homme. La curiosit\u00e9 n’est pas pour autant universelle, les esp\u00e8ces qui en sont d\u00e9pourvues s’\u00e9teignent.
\nD’o\u00f9 une proposition de d\u00e9finition :l’intelligence est cet \u00e9tat particulier de la mati\u00e8re vivante c\u00e9r\u00e9brale qui permet une compr\u00e9hension ad\u00e9quate du r\u00e9el (sa r\u00e9alit\u00e9 propre, en particulier g\u00e9n\u00e9tique, celle de l’environnement et de leurs interactions) afin de l’adapter aux conditions optimales de survie de l’esp\u00e8ce (et non d’un individu en particulier).
\nAu niveau sociologique cette d\u00e9finition semble s’\u00eatre cependant \u00e9tendue au domaine plus individuel : l’Homme intelligent est celui qui s’adapte \u00e0 ses contraintes vitales, en ce compris les \u00e9changes sociaux parce qu’il a compris et assimil\u00e9 les comportements a adopter pour se maintenir en survie dans les meilleures conditions de bien-\u00eatre.
\nOn voit ainsi imm\u00e9diatement les aspects dialectiques de cette caract\u00e9ristique humaine : les outils de l’intelligence seront \u00e0 la fois d’origine intrins\u00e8que, biologique et extrins\u00e8que sociologique. Sans que jamais on ne puisse les dissocier, les deux p\u00f4les de cette contradiction contribueront \u00e0 d\u00e9terminer les r\u00e8gles d’\u00e9valuation en vigueur.<\/p>\n
Le cerveau Humain, si\u00e8ge de l’intelligence.<\/p>\n
A ceux qui professent que l’intelligence n’est pas une affaire de g\u00e8nes mais uniquement d’apprentissage, il faut sans cesse rappeler que le d\u00e9veloppement d’un organe corporel tel que le cerveau est pilot\u00e9 par les m\u00e9canismes d’expression g\u00e9niques. Se souvenir que tout le monde s’accorde \u00e0 dire qu’il existe de toute \u00e9vidence des handicaps mentaux d’origine biologique, et que la premi\u00e8re condition d’une intelligence humaine ” normale “est un cerveau en bon \u00e9tat de marche n’est pas forc\u00e9ment adopter les positions ” fascisantes “de certains socio-biologistes.
\nLes neurosciences nous procurent de plus en plus d’informations sur le contr\u00f4le g\u00e9nique du d\u00e9veloppement corporel, du cerveau, en particulier et aussi sur la constitution des premi\u00e8res synapses et connectivit\u00e9s c\u00e9r\u00e9brales (1). A partir de quand dans ce long processus complexe, l’environnement jouera-t-il ? La r\u00e9ponse \u00e0 cette question telle qu’elle va \u00eatre formul\u00e9e rendra caduque les notions r\u00e9pandues d'” inn\u00e9 ” et d'” acquis “.En effet, d\u00e9s la f\u00e9condation de l’ovule par le spermatozo\u00efde, et la mise en place du nouveau patrimoine g\u00e9n\u00e9tique le d\u00e9terminisme de celui-ci va entrer en relations dialectiques constantes avec celui des facteurs environnementaux. Le patron g\u00e9n\u00e9tique g\u00e9n\u00e9ral subira sans cesse la fa\u00e7on de l’environnement et vice versa. Ce m\u00e9canisme s’intensifiera au prorata du d\u00e9veloppement de l’individu. La vision qui consiste \u00e0 voir en l’inn\u00e9 tout ce qui se passe d\u00e9s la f\u00e9condation, et croire que tout y est \u00e9crit, comme celle qui consiste \u00e0 concevoir l’acquis \u00e0 partir du jour un de la vie post natale, voire m\u00eame plus tard, pour certains p\u00e9dagogues, devrait \u00eatre id\u00e9alement d\u00e9pass\u00e9e si l’on veut mieux appr\u00e9hender le concept d’intelligence. La conception du fonctionnement c\u00e9r\u00e9bral comme \u00e9tat particulier de la mati\u00e8re en \u00e9volution rend, en fait, obsol\u00e8te ces notions d’acquis et d’inn\u00e9, trop empreintes d’id\u00e9ologie dominante le plus souvent contraignante.<\/p>\n
Pour piloter l’intelligence le cerveau se situe sans cesse entre g\u00e8nes et environnement.
\nNous devons nous convaincre que ce qui est vrai pour la mati\u00e8re vivante en g\u00e9n\u00e9ral, l’est \u00e9videmment pour notre cerveau, si\u00e8ge de l’intelligence, qui nous occupe ici. Il est au c\u0153ur d’une lutte d’influences permanentes entre pouvoir g\u00e9nique et environnemental.
\nLe pouvoir des g\u00e8nes sur le fonctionnement c\u00e9r\u00e9bral est une \u00e9vidence. Il assure l’invariance de son organisation .
\nA l’oeil nu, comme au microscope, l’anatomie du syst\u00e8me nerveux para\u00eet, dans ses grandes lignes, reproductible \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’esp\u00e8ce et d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l’autre. Des mutations g\u00e9niques engendrent des modifications anatomiques du cerveau et des pathologies s\u00e9v\u00e8res de ses propri\u00e9t\u00e9s. Des troubles du comportement apparaissent \u00e0 la suite d’une mutation sans que se manifestent de perturbations \u00e9videntes de l’anatomie du syst\u00e8me nerveux. L’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 des comportements n’est pourtant pas certaines m\u00eame si des anomalies mol\u00e9culaires isol\u00e9es sont associ\u00e9es \u00e0 des tableaux g\u00e9n\u00e9tiques reproductibles et \u00e0 des comportements observ\u00e9s grossi\u00e8rement semblables. L’exemple humain de la psychose maniaco-d\u00e9pressive est d\u00e9monstratif \u00e0 ce sujet..
\nLes tables de la loi sont peut-\u00eatre inscrites dans l’ADN des chromosomes mais on se rappellera que tous les g\u00e8nes (2) ne sont pas exprim\u00e9s dans toutes les cellules. Or nous savons que le contr\u00f4le de l ‘expression quantitative de certains g\u00e8nes comprend des facteurs d’environnement, surtout au cours de l’apprentissage. Le monde ext\u00e9rieur exercera son influence au travers du syst\u00e8me nerveux sensoriel, et des m\u00e9canismes de communication hormonale. Comprendre le d\u00e9terminisme g\u00e9n\u00e9tique de l’organisation c\u00e9r\u00e9brale passe par le d\u00e9chiffrage de l’ADN et son expression en prot\u00e9ines, soumis \u00e0 influences environnementales. Un million de g\u00e8nes pour organiser plusieurs dizaines de milliards de neurones et leurs connections synaptiques , c’est possible gr\u00e2ce aux cellules automates et aux g\u00e8nes hom\u00e9otiques qui planifient l’organisation au cours du d\u00e9veloppement. Mais lorsque l’enfant na\u00eet si ses neurones corticaux ont cess\u00e9 de se diviser, les g\u00e8nes continuent d’agir dans bien des domaines contr\u00f4lant l’activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale.
\nL’influence de l’apprentissage est d’embl\u00e9e \u00e9vidente.
\nLe pouvoir des g\u00e8nes s’\u00e9tend-il aux d\u00e9tails les plus fins de l’organisation du cerveau.? Peut- on affirmer qu’un d\u00e9terminisme strictement g\u00e9n\u00e9tique rend compte int\u00e9gralement de la complexit\u00e9 d’assemblage de l’enc\u00e9phale humain ? Un seul noyau, le m\u00eame ADN, sert, une vie durant, \u00e0 la mise en place, \u00e0 l’entretien de dizaine de milliers de synapses et ceci est tr\u00e8s difficile \u00e0 expliquer par de simples m\u00e9canismes d’expression g\u00e9nique .Il existe un tr\u00e8s grand nombre d’arguments exp\u00e9rimentaux d\u00e9montrant l’influence de l’environnement sur la plasticit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale. Les connectivit\u00e9s synaptiques et leur fonctionnalit\u00e9, tant dans l’apprentissage visuel qu’auditive sont largement conditionn\u00e9 par les stimuli du monde ext\u00e9rieur ;L’apprentissage du langage n’est possible que dans des environnements ad\u00e9quats et chacun sait que sans l’\u00e9cole la pratique du calcul est impossible.
\nJean-Pierre Changeux a r\u00e9sum\u00e9 cette fa\u00e7on de voir par son explication de ” L’\u00e9pigen\u00e8se par stabilisation s\u00e9lective de synapses” m\u00e9canisme s’exer\u00e7ant au niveau de l’ensemble du r\u00e9seau neuronal dans les trois dimensions de l’espace c\u00e9r\u00e9bral. Il est clairement d\u00e9montr\u00e9 entre autres qu’apprendre pour un cerveau consiste avant tout \u00e0 r\u00e9pondre aux sollicitations de l’environnement(aux stimuli) en \u00e9liminant du mat\u00e9riel redondant mis en place par le patrimoine g\u00e9n\u00e9tique.” Apprendre, c’est \u00e9liminer ”
\nLes vrais jumeaux n’auraient pas strictement le m\u00eame cerveau, si l’on en juge par d’autres donn\u00e9es exp\u00e9rimentales mesurant l’\u00e9tat des connectivit\u00e9s synaptiques et des performances c\u00e9r\u00e9brales dans certaines esp\u00e8ces. La r\u00e9sultante de tout ceci est qu’il faut concevoir que les images mentales sont mat\u00e9rielles. Percevoir, int\u00e9grer, m\u00e9moriser, reconstruire mentalement, s’\u00e9mouvoir, penser, r\u00e9fl\u00e9chir, constituent donc des \u00e9tats privil\u00e9gi\u00e9s de la mati\u00e8re c\u00e9r\u00e9brale humaine. La pens\u00e9e (comme l’intelligence) est mati\u00e8re.<\/p>\n
Le d\u00e9terminisme social de l’intelligence<\/p>\n
L’intelligence est-elle h\u00e9r\u00e9ditaire ? Placez l’enfant d’un prix Nobel seul, en compagnie de la flore et de la faune amazonienne , et vous verrez s’il sera re\u00e7u \u00e0 Harvard \u00e0 18 ans.
\nSi l’intelligence consiste \u00e0 s’approprier au mieux la connaissance des conditions d’une survie heureuse, on comprend tout de suite qu’elle d\u00e9pendra, \u00e0 un moment donn\u00e9, des conditions de vie de l’esp\u00e8ce. Or il est \u00e9vident que celles-ci varient consid\u00e9rablement dans l’espace g\u00e9ographique et temporel pour chaque formation sociale d\u00e9termin\u00e9e. Celles-ci ont \u00e9labor\u00e9 au fil du temps leurs contraintes id\u00e9ologiques en fonction des rapports entre les classes sociales.
\nC’est donc, en dernier ressort, l’\u00e9tat des rapports entre ces classes qui, dans une formation sociale particuli\u00e8re, \u00e0 un moment donn\u00e9 de son histoire, d\u00e9termine le contenu du savoir prioritaire. En cons\u00e9quence, l’histoire du monde contient et contiendra toujours une grande diversit\u00e9 de conduites intelligentes parfois diam\u00e9tralement diff\u00e9rentes voire contradictoires. Il n’y a pas d’intelligence universelle et donc il ne peut y avoir d’intelligence purement h\u00e9r\u00e9ditaire.
\nDans la Belgique actuelle, l’\u00e9cole qui fait partie int\u00e9grante de l’appareil id\u00e9ologique d’un Etat g\u00e9rant une soci\u00e9t\u00e9 capitaliste est surd\u00e9termin\u00e9e \u00e0 privil\u00e9gier un certain savoir, adapt\u00e9 \u00e0 la situation contemporaine. Le contenu id\u00e9ologique de ce savoir a autant d’importance, si pas plus que sa quintessence technique. On apprend en effet, de pr\u00e9f\u00e9rence, \u00e0 \u00e9crire, calculer, s’informatiser, parler d’autres langues, ainsi que quelques trop rares donn\u00e9es de sciences et d’histoire. On n’apprendra pas \u00e0 observer le monde des insectes ou des plantes, et les prendre en mod\u00e8le, \u00e0 s’\u00e9merveiller sur des d\u00e9tails naturels, \u00e0 organiser des s\u00e9ances de cr\u00e9ation artistique, \u00e0 s’interroger sur la morale des dieux des hommes, \u00e0 diversifier ses pens\u00e9es philosophiques, \u00e0 porter secours \u00e0 des esp\u00e8ces en d\u00e9tresse,.Bref, un programme d’une \u00e9cole au service d’une soci\u00e9t\u00e9 plus contemplative, dans laquelle le profit n’aurait plus droit de cit\u00e9 ne peut pas \u00eatre g\u00e9n\u00e9r\u00e9. De telles \u00e9coles existent et ont exist\u00e9. Face \u00e0 de tels syst\u00e8mes, les enfants ne sont pas et ne peuvent pas \u00eatre sur un m\u00eame pied d’\u00e9galit\u00e9. Il est \u00e9vident que qui serait performant dans un syst\u00e8me pourrait bien ne pas l’\u00eatre dans l’autre.<\/p>\n
L’attitude progressiste face au concept d’intelligence scolaire”.<\/p>\n
Si l’on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 ce qui vient d’\u00eatre dit, l’expression “intelligence scolaire” s’appliquera aux enfants dont la mati\u00e8re c\u00e9r\u00e9brale a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des pressions respectives de ses g\u00e8nes et de son environnement au point qu’ils sont devenus capables d’assimiler les normes de leur syst\u00e8me d’enseignement.
\nAutre cons\u00e9quence de ce qui vient d’\u00eatre expos\u00e9 : ” Le don n’existe pas”! Si le don de l’informatique existait, l’informatique aurait du appara\u00eetre avec l’Humanit\u00e9. Et puis par qui aurait-il \u00e9t\u00e9 ” donn\u00e9 ? ” Il n’y a que des mati\u00e8res ou certains excellent plus que d’autres. Si ces mati\u00e8res sont \u00e0 la mode, le “don” se fait jour dans les discours. Si ces mati\u00e8res ne sont pas \u00e0 la sauce de l’id\u00e9ologie dominante, il n’y aura pas de “don”. Il n’y avait pas de “bosse des math” au Moyen-Age simplement parce que les math\u00e9matiques \u00e9taient r\u00e9serv\u00e9es aux moines.
\nNous sommes diff\u00e9rents en naissant face \u00e0 un syst\u00e8me \u00e9ducatif particulier non diversifi\u00e9. Il ne faut pas renier le pouvoir des g\u00e8nes. C’est une donne. Il faut en tenir compte. En ce sens il ne peut y avoir \u00e9galit\u00e9 et c’est tant mieux. Il n’y a pas deux enfants qui ont strictement le m\u00eame cerveau en naissant. Et c’est tant mieux !
\nIl faut \u00e9viter l’\u00e9cueil “gauchiste” qui consiste \u00e0 proclamer des contrev\u00e9rit\u00e9s du style : ” tous les enfants sont \u00e9gaux face \u00e0 l’\u00e9cole” . Non. Tous les enfants ont certes, au d\u00e9part des facult\u00e9s identiques ou diversifi\u00e9es pour aboutir \u00e0 une m\u00eame connaissance du r\u00e9el autours d’eux, de le conna\u00eetre de multiples fa\u00e7ons. Plusieurs approches pouvant aboutir \u00e0 un m\u00eame r\u00e9sultat.
\nMais face \u00e0 un syst\u00e8me donn\u00e9 , il y aura forc\u00e9ment in\u00e9galit\u00e9, en regard justement de la diversit\u00e9 des cerveaux en pr\u00e9sence, qui ont d\u00e9j\u00e0 derri\u00e8re eux 9 mois de gestation in utero et 5 \u00e0 6 ans ou plus de conditionnement socio -culturel. Tous les enfants seraient \u00e9gaux face \u00e0 des syst\u00e8mes d’enseignement diversifi\u00e9s, tous ne le sont pas face \u00e0 une \u00e9cole au service du mode de production des biens dominant.
\nC’est le proc\u00e8s de la norme scolaire qu’il faut faire et non celui de l’in\u00e9galit\u00e9 ou d’une intelligence biologique.
\nTous les enfants seraient \u00e9gaux face \u00e0 l’\u00e9cole id\u00e9ale, ils ne le sont pas face \u00e0 l’\u00e9cole que nous connaissons. Les gauchistes sont des po\u00e8tes enthousiastes qui ont toujours eu la mauvaise habitude de prendre leurs d\u00e9sirs pour des r\u00e9alit\u00e9s. Proclamer l’in\u00e9galit\u00e9 des individus n’est pas un slogan d’extr\u00eame droite, c’est un fait.<\/p>\n
Ces in\u00e9galit\u00e9s doivent d’ailleurs \u00eatre mises \u00e0 profit car une certaine richesse surgit du m\u00e9tissage des genres. La non \u00e9galit\u00e9 entre individus du m\u00eame \u00e2ge va se r\u00e9v\u00e9ler face \u00e0 l’unicit\u00e9, l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9, d’un syst\u00e8me \u00e9ducatif qui d\u00e9finira des normes de performance. Dans ces circonstances, un enfant n’a jamais atteint ses limites, car en principe il n’en n’a pas. Il pourra \u00e9ventuellement atteindre des limites impos\u00e9es par le syst\u00e8me \u00e9ducatif dans des mati\u00e8res particuli\u00e8res.<\/p>\n
En cons\u00e9quence, mettre \u00e0 profit les diff\u00e9rences \u00e0 l’\u00e9cole n\u00e9cessite de faire sauter l’\u00e9cole normative. Sommes nous pr\u00eats ? Peut-on pr\u00e9valoir un tel objectif en dehors d’une d\u00e9marche politique plus vaste ? Alors, me direz vous s’il faut faire la r\u00e9volution pour progresser !
\nIl n’est pas question d’attendre un changement politique pour commencer \u00e0 am\u00e9liorer les choses. Sans \u00eatre p\u00e9dagogue, ni ministre de l’enseignement, je pense que la diversification des m\u00e9thodes, les proc\u00e9d\u00e9s p\u00e9dagogiques nouveaux, la prise du pouvoir p\u00e9dagogique par l’imagination anti-normative, pourraient engendrer des conduites \u00e0 l’\u00e9cole de la part des enseignants qui n’aient nul besoin de subsides ou de grandes r\u00e9organisations. Bien s\u00fbr si cela s’inscrivait dans un mouvement id\u00e9ologique plus vaste ce serait sans doute plus simple. Mais c’est peut-\u00eatre justement les g\u00e9n\u00e9rations d’individus que vous auriez form\u00e9s avec cette nouvelle id\u00e9ologie, qui, pourrait plus tard le cr\u00e9er.
\nQuelle valeurs d\u00e9velopper ?
\nEn un : la solidarit\u00e9 et le rejet des p\u00e9dagogies comp\u00e9titives.
\nEn deux ouverture sur le monde et le m\u00e9tissage des approches.( m\u00eame s’il faut reporter \u00e0 plus tard l’apprentissage du calcul par ex. )
\nEn trois, expliquer l’histoire en consid\u00e9rant l’\u00e9volution du rapport entre les classes comme moteur.
\nEn quatre, ouvrir l’\u00e9cole sur la r\u00e9alit\u00e9 du monde social.<\/p>\n
Thierry Grisar<\/strong> (1) : Le cerveau est, comme chaque partie d’un \u00eatre vivant, compos\u00e9 de cellules. Les cellules du cerveau s’appellent les neurones. Nous en avons \u00e0 peu pr\u00e8s 100 milliards. Ces neurones sont reli\u00e9s entre eux (chaque neurone est reli\u00e9 \u00e0 10.000 autres) par l’interm\u00e9diaire d’ ” fil t\u00e9l\u00e9graphique ” appel\u00e9 axone. C’est le sens qu’il faut donn\u00e9 \u00e0 ” connectivit\u00e9s c\u00e9r\u00e9brales “. L’expression ” signification \u00e9volutive ” est emprunt\u00e9e \u00e0 Ernest Schoffeniels pour avantageusement remplacer celle de ” fonction “,trop souvent utilis\u00e9 dans le jargon \u00e0 la fois populaire ou m\u00eame scientifique. Il est vrai qu’en langage courant le mot ” fonction “appliqu\u00e9 \u00e0 un objet, vivant ou non, renvoie in\u00e9vitablement au ” projet ” sous-tendant la cr\u00e9ation dudit objet et par voie de cons\u00e9quence \u00e0 un \u00e9ventuel ” auteur de projet “.Le volant de l’automobile a de toute \u00e9vidence pour fonction d’orienter les roues du v\u00e9hicule ;nous savons que telle \u00e9tait l’intention du cr\u00e9ateur. Pour les syst\u00e8mes vivants, il y va tout autrement : ce sont des pressions \u00e9volutives, au tr\u00e8s long cours, qui s’exer\u00e7ant par essais et erreurs sous des contraintes environnementales d\u00e9terminantes qui ont abouti \u00e0 fa\u00e7onner les syst\u00e8mes vivants et les propri\u00e9t\u00e9s que nous apprenons \u00e0 d\u00e9couvrir aujourd’hui (voir commentaires sur le livre consacr\u00e9 \u00e0 Darwin, ndlr). On comprend ais\u00e9ment pourquoi l’expression ” fonction “, sugg\u00e9rant presque intuitivement la notion de ” cr\u00e9ateur “, pour d\u00e9crire de telles propri\u00e9t\u00e9s, ait pr\u00e9domin\u00e9 dans une ambiance id\u00e9ologique globale tout empreinte du ” cr\u00e9ationnisme ” religieux. A celui-l\u00e0 nous pr\u00e9f\u00e9rons les expressions de ” signification \u00e9volutive “, terme plus exact et en tous les cas id\u00e9ologiquement plus neutre pour parler d’une propri\u00e9t\u00e9 particuli\u00e8re des syst\u00e8mes vivants que constitue l’intelligence humaine.
\n(Professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Li\u00e8ge)<\/p>\n
\nLes synapses sont les zones de contact entre un axone et un neurone.
\n(2) : En gros, un g\u00e8ne est une partie (un segment) d’ADN, celui-ci \u00e9tant pr\u00e9sent dans les noyaux de nos cellules. Nos g\u00e8nes nous sont transmis par h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 et sont responsables chacun d’un caract\u00e8re d\u00e9termin\u00e9 (couleur des yeux, des cheveux)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nC’est aussi \u00e0 nos yeux une autre mani\u00e8re de rappeler que le cerveau humain qui apr\u00e8s tout est le si\u00e8ge de cette intelligence, n’est en fait qu’un \u00e9tat particulier de la mati\u00e8re universelle en perp\u00e9tuelle \u00e9volution. Celle-ci, dans les syst\u00e8mes vivants, parcourt cette \u00e9volution dans le sens d’une complexit\u00e9 croissante.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-74","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}