![](\"http:\/\/www.skolo.org\/CM\/wp-content\/uploads\/2007\/05\/arton398.jpg\")
<\/p>\nEn 2000 \u00e0 Dakar (S\u00e9n\u00e9gal), la communaut\u00e9 internationale s’est engag\u00e9e \u00e0 garantir une \u00e9ducation primaire gratuite pour tous les enfants en 2015. L’UNESCO \u00e9galement soutient l’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ducation pour tous les enfants, tout en mettant l’accent sur l’\u00e9galit\u00e9 entre sexes masculin et f\u00e9minin face aux opportunit\u00e9s \u00e9ducatives, afin d’y assurer l’incorporation massive des jeunes filles.
\nActuellement, \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale, de grands efforts sont fournis afin de garantir l’\u00e9galit\u00e9 de chance, entre femmes et hommes, jeunes filles et gar\u00e7ons, dans toutes les sph\u00e8res de la vie, notamment l’\u00e9ducation. Toute contribution en ce sens devrait \u00eatre la bienvenue. L’\u00e9ducation et la promotion des jeunes filles sont des \u00e9l\u00e9ments consid\u00e9rables pour le d\u00e9veloppement de chaque nation. Cependant, g\u00e9n\u00e9ralement en Afrique et particuli\u00e8rement au Mali, il existe certaines contraintes socioculturelles, mais aussi religieuses, qui freinent ce processus. <\/p>\n
<\/p>\n
Malheureusement, dans la plupart des pays en voie de d\u00e9veloppement, malgr\u00e9 tous les efforts quant \u00e0 leur scolarisation, les jeunes filles continuent \u00e0 \u00eatre \u00abdiscrimin\u00e9es\u00bb. <\/p>\n
A travers le monde, il y a environ 100 millions d’enfants qui ne fr\u00e9quentent pas l’\u00e9cole primaire, 55% sont du sexe f\u00e9minin.<\/p>\n
Cette situation est \u00e9galement refl\u00e9t\u00e9e dans la R\u00e9publique du Mali, en Afrique de l’ouest. <\/p>\n
Selon les statistiques, il y a quelques ann\u00e9es, le taux d’analphab\u00e9tisme \u00e9tait de 52% de la population, l’analphab\u00e9tisme touchait 59% des femmes et 45% des hommes. Le taux d’assistance dans l’enseignement primaire \u00e9tait de 43% pour les filles et 50% pour les gar\u00e7ons. Dans l’enseignement secondaire, 17 % pour les filles et 28 % pour les gar\u00e7ons. Quant au sup\u00e9rieur, on notait seulement 1,99 % pour les filles et 15 % pour les gar\u00e7ons.<\/p>\n
Quand nous nous r\u00e9f\u00e9rons \u00e0 l’\u00e9ducation au Mali, il appara\u00eet donc une grande in\u00e9galit\u00e9 et une grande diff\u00e9rence d’opportunit\u00e9s entre filles et gar\u00e7ons. <\/p>\n
La r\u00e9alit\u00e9 est que les parents sont plus pr\u00e9occup\u00e9s pour la scolarisation et la r\u00e9ussite des gar\u00e7ons que des filles. En effet, au Mali, les jeunes filles font face \u00e0 deux probl\u00e8mes majeurs: beaucoup ne sont pas scolaris\u00e9es par les parents et, parmi celles qui commencent les \u00e9tudes, tr\u00e8s peu arrivent \u00e0 d\u00e9crocher un dipl\u00f4me universitaire.<\/p>\n
Gr\u00e2ce \u00e0 l’intervention de l’Etat, mais aussi des O.N.G, l’in\u00e9galit\u00e9 des sexes face \u00e0 l’\u00e9ducation a un peu d\u00e9cru dans certaines r\u00e9gions du pays. Mais il faut noter que le ph\u00e9nom\u00e8ne continue toujours \u00e0 frapper les filles \u00e0 l’\u00e9chelle nationale car toutes les r\u00e9gions ne sont pas couvertes par les-dits projets.<\/p>\n
Apr\u00e8s une s\u00e9rieuse analyse et \u00e9tude du probl\u00e8me, mais aussi \u00e0 la lumi\u00e8re des interviews et de la bibliographie consult\u00e9es, il m’a \u00e9t\u00e9 possible d’identifier les principales causes de la non scolarisation des filles.<\/p>\n
Travail domestique<\/strong><\/p>\n Au lieu de les envoyer \u00e0 l’\u00e9cole, la majorit\u00e9 des familles se pr\u00e9occupe de pr\u00e9parer les filles \u00e0 travailler \u00e0 la maison et \u00e0 aider les mamans \u00e0 faire le m\u00e9nage. Cette situation se constate partout dans le pays mais elle est plus accentu\u00e9e dans le milieu rural. L\u00e0-bas, elles passent toute la journ\u00e9e au travail domestique ou \u00e0 la recherche d’eau potable car, g\u00e9n\u00e9ralement, il existe un seul puits ou forage pour tout le village. Il est \u00e9galement tr\u00e8s fr\u00e9quent de voir les fillettes ou jeunes filles vendre des produits comme la mangue, l’orange, la banane, des oeufs ou autres.<\/p>\n Il est presque impossible pour ces familles de scolariser les filles en sachant que ces derni\u00e8res portent sur leurs \u00e9paules une partie des revenus de la famille. <\/p>\n Madame Kadiatou Baye, Pr\u00e9sidente de l’Association pour la Promotion des Droits de la Femme (APDF), a offert le t\u00e9moignage suivant : \u2018\u2018 C’est gr\u00e2ce \u00e0 mes fr\u00e8res que j’ai \u00e9t\u00e9 scolaris\u00e9e car, \u00e0 l’\u00e2ge de fr\u00e9quenter l’\u00e9cole, notre grand-p\u00e8re a voulu y envoyer tous les gar\u00e7ons de la famille et notre maman devait d\u00e9cider de me laisser \u00e0 ses cot\u00e9s ou partir \u00e0 l’\u00e9cole. Bien s\u00fbr, elle a choisi la premi\u00e8re option car elle voulait que je l’aide au foyer mais, heureusement pour moi, mes fr\u00e8res ont refus\u00e9 d’aller \u00e0 l’\u00e9cole sans moi…” Nous pouvons souligner que ce n’est pas toutes les filles qui sont chanceuses comme elle.<\/p>\n Pauvret\u00e9 du pays et insuffisance d’infrastructures \u00e9ducatives <\/strong><\/p>\n Le budget d\u00e9di\u00e9 par le gouvernement \u00e0 l’\u00e9ducation est insuffisant, non seulement pour la construction d’\u00e9coles afin de satisfaire la demande des populations tant rurales qu’urbaines (bien que la situation se soit am\u00e9lior\u00e9e depuis l’av\u00e8nement de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique 1992-2002), mais \u00e9galement pour le ravitaillement de toutes les \u00e9coles en mat\u00e9riel didactique, l’emploi et la formation continue d’enseignants afin d’assurer l’\u00e9ducation d’une population croissante comme la n\u00f4tre. <\/p>\n Nous pouvons noter d’autres facteurs, comme la corruption et d\u00e9viation de fonds d\u00e9di\u00e9s \u00e0 l’\u00e9ducation, r\u00e9sultats de l’ambition et du manque de patriotisme des auteurs, mais aussi de la d\u00e9pendance dudit \u2018\u2018Premier monde” et de ses institutions financi\u00e8res.<\/p>\n Face \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9, les zones urbaines sont privil\u00e9gi\u00e9es par la r\u00e9alisation d’\u00e9coles publiques comme priv\u00e9es, pendant que dans les zones urbaines il y a insuffisance ou carrence totale de structures \u00e9ducatives. Sans pouvoir compter sur une quelconque assistance mat\u00e9rielle ou alimentaire, les enfants issus de ces localit\u00e9s doivent marcher de longues distances pour avoir acc\u00e8s aux centres \u00e9ducatifs.<\/p>\n Compte tenu des cas d’agressions, d’enl\u00e8vements ou de viols, les parents pr\u00e9f\u00e8rent envoyer les gar\u00e7ons que les filles (pour leur propre s\u00e9curit\u00e9) dans ces \u00e9coles lointaines.<\/p>\n Des familles incapables d’assurer le mat\u00e9riel didactique pour tous leurs enfants<\/strong><\/p>\n La pauvret\u00e9 qui r\u00e8gne dans les familles est un facteur d\u00e9terminant dans la scolarisation des filles, pour la simple raison que les parents luttent d’abord pour maintenir la nourriture quotidienne de leur prog\u00e9niture. Par cons\u00e9quent, ne pouvant pas assurer l’achat de livres, cahiers, crayons…pour tous les enfants, les parents assurent en priorit\u00e9 les \u00e9tudes des gar\u00e7ons. L’autre r\u00e9alit\u00e9 est qu’une telle situation financi\u00e8re cruciale limite l’acc\u00e8s des enfants \u00e0 l’\u00e9ducation mais \u00e9galement aux soins de sant\u00e9 et autres. <\/p>\n Discrimination culturelle<\/strong><\/p>\n Le principe d’\u00e9galit\u00e9 reconna\u00eet que tous les \u00eatres humains sont \u00e9gaux en droits sans distinction de sexe, de culture, de race, de niveau d’\u00e9ducation ou de condition sociale.<\/p>\n L’in\u00e9galit\u00e9 entre les sexes est tr\u00e8s accentu\u00e9e dans les soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 la place traditionnelle de la femme est le foyer et la cuisine et o\u00f9 les filles sont discrimin\u00e9es d\u00e8s le bas \u00e2ge. C’est souvent fr\u00e9quent que cette in\u00e9galit\u00e9 prenne des formes \u2018\u2018cruelles” envers les filles. Faute d’instruction ou d’alphabetisation, les populations ne se rendent pas compte que, dans ce cas bien pr\u00e9cis, les coutumes et traditions mat\u00e9rialisent la discrimation des sexes. Mais, gr\u00e2ce \u00e0 l’action conjugu\u00e9e de l’Etat et de la volont\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 civile, cette r\u00e9alit\u00e9 peut changer. <\/p>\n Au Mali, \u00e0 travers la r\u00e9forme \u00e9ducationnelle de 1962, les autorit\u00e9s politiques ont aboli toutes les lois discriminatoires autour de l’\u00e9ducation. La Constitution malienne reconna\u00eet, dans son article 18, le droit \u00e0 l’\u00e9ducation pour tous les citoyens, sans une quelconque distinction de genre. La m\u00eame disposition appara\u00eet dans les textes sur la r\u00e9forme et r\u00e9organisation de l’\u00e9ducation, loi 97-010 approuv\u00e9e le 24 mars 1990. <\/p>\n Cependant, il est important de mentionner que tout le monde ne consid\u00e8re pas n\u00e9cessaire l’\u00e9ducation des filles, beaucoup pensant que le destin d’une fille est de devenir une bonne femme pour son \u00e9poux et une bonne m\u00e8re pour ses enfants. <\/p>\n La soci\u00e9t\u00e9 malienne est tr\u00e8s souvent bas\u00e9e sur des croyances socioculturelles qui ne favorisent pas l’\u00e9volution intellectuelle des jeunes filles. Nombreux sont les parents qui pensent que l’\u00e9cole est un facteur de d\u00e9stabilisation de la fille, par le contact de celles-ci avec les gar\u00e7ons, se justifient-ils.<\/p>\n Il serait int\u00e9ressant de savoir qu’il y a urgence d’harmoniser nos riches traditions et coutumes africaines afin que toute la soci\u00e9t\u00e9 prenne conscience de l’importance de l’\u00e9ducation des filles et que ces traditions ne soient plus une barri\u00e8re pour ce processus.<\/p>\n L’impact des croyances religieuses<\/strong><\/p>\n L’Afrique compte environ 800 millions d’habitants, soit 316 millions de musulmans, 256 millions de chr\u00e9tiens et plus ou moins de 200 millions de personnes suivant les religions traditionnelles.<\/p>\n Au Mali, l’Islam est la religion de 90% de la population, 9% conservant les croyances traditionelles et 1% suivant la religion chr\u00e9tienne.<\/p>\n G\u00e9n\u00e9ralement, la population chr\u00e9tienne privil\u00e9gie l’\u00e9ducation de tous les enfants sans laisser de c\u00f4t\u00e9 les filles, tenant compte de la quantit\u00e9 de femmes (52% de la population), de leur r\u00f4le socio-\u00e9conomique et de leur impact positif sur la vie des foyers.<\/p>\n Dans la communaut\u00e9 musulmane, il y a toujours des discussions et controverses. Beaucoup de fanatiques, qui ne voient pas l’utilit\u00e9 de l’\u00e9ducation des filles, disent : \u2018\u2018Le destin de la petite fille est de se marier \u00e0 l’homme choisi par son p\u00e8re, l’\u00e9cole des blancs repr\u00e9sente une barri\u00e8re \u00e0 cet accomplissement…” <\/p>\n Responsabilit\u00e9s des enseignants, des responsables politiques locaux et internationaux<\/strong><\/p>\n A part tous les facteurs expliqu\u00e9s au long de cet article, nous pouvons ajouter que les programmes scolaires et le mat\u00e9riel didactique ont longtemps \u00e9t\u00e9 discriminatoires parce qu’ils montrent la conception traditionnelle de la place de la fille et de la femme : responsable du travail domestique et des enfants. <\/p>\n En m\u00eame temps, l’attitude passive des professeurs et des responsables de l’\u00e9ducation nationale n’apporte rien au changement de la mentalit\u00e9 et du comportement de la population envers ce probl\u00e8me.<\/p>\n Des organismes internationaux, comme la Banque Mondiale et US-AID, ont, dans le temps, montr\u00e9 que le Mali n’a pas de plan r\u00e9el et ambitieux quant \u00e0 l’\u00e9ducation des filles, . <\/p>\n Il est \u00e9galement pertinent de signaler que le peuple malien aspire \u00e0 une \u00e9cole r\u00e9form\u00e9e, loin de la manipulation des pays d\u00e9velopp\u00e9s et de leurs institutions financi\u00e8res, dont les politiques n’aboutissent qu’\u00e0 la privatisation et \u00e0 l’exclusion.<\/p>\n Autre probl\u00e8me : la d\u00e9sertion scolaire<\/strong><\/p>\n La d\u00e9sertion scolaire est un deuxi\u00e8me aspect de la discrimination dans l’\u00e9ducation des filles. Une grande partie des filles interrompent leurss \u00e9tudes sans obtenir de dipl\u00f4mes pouvant leur servir dans le futur. Entre autres, elles abandonnent les \u00e9tudes pour les raisons suivantes : un mariage pr\u00e9coce, le manque de temps, l’exode rural et surtout le manque d’\u00e9ducation sexuelle. <\/p>\n L’impact du mariage pr\u00e9coce sur la continuit\u00e9 des \u00e9tudes<\/strong><\/p>\n Les mariages pr\u00e9coces, qui g\u00e9n\u00e9ralement ont pour objectif d’aider la famille de la jeune fille ou d’assurer le \u2018\u2018futur” de cette derni\u00e8re, repr\u00e9sentent une s\u00e9rieuse difficult\u00e9 pour la continuit\u00e9 de ses \u00e9tudes. <\/p>\n Au Mali, la jeune fille passe de l’autorit\u00e9 des parents \u00e0 celle de son mari. Dans certains cas, cette transition intervient \u00e0 l’\u00e2ge de 15 ans et m\u00eame souvent moins que cela. Par cons\u00e9quent leurs \u00e9tudes sont interrompues \u00e0 la faveur d’une soit-disant grande responsabilit\u00e9 : prendre soin de l’\u00e9poux et du foyer. <\/p>\n Une fille de 18 ans s’exprimait :\u00a8L’\u00e9ducation est un r\u00eave impossible pour nous. Dans mon village, il n’y a jamais eu de femme ou de fille dipl\u00f4m\u00e9e….\u00a8 Et un p\u00e8re de famille disait :\u00a8Une fille n’a r\u00e9ellement pas besoin de fr\u00e9quenter l’\u00e9cole car, d’un jour \u00e0 l’autre, elle est appel\u00e9e \u00e0 se marier et malheureusement tout le fruit de son \u00e9ducation revient \u00e0 une autre famille…\u00a8<\/p>\n Le manque de temps<\/strong><\/p>\n D\u00e8s le d\u00e9but, nous avons vu que les petites filles passent presque toute la journ\u00e9e dans les travaux m\u00e9nagers. Celles qui ont la chance de fr\u00e9quenter l’\u00e9cole sont tenues aux m\u00eames travaux \u00e0 leur retour de classe, ce qui ne leur permet pas de se concentrer suffisamment sur l’\u00e9tude, les devoirs et autres examens scolaires. C’est alors sous pr\u00e9texte de les pr\u00e9parer \u00e0 leur avenir que les jeunes filles maliennes sont soumises \u00e0 ces travaux m\u00e9nagers.<\/p>\n Cette situation affecte \u00e9norm\u00e9ment le bon d\u00e9roulement de leurs \u00e9tudes durant l’ann\u00e9e scolaire. Ce n’est pas seulement le manque de temps qui explique les mauvais r\u00e9sultats scolaires, mais aussi l’abscence de motivation. Le tout aboutissant \u00e0 l’abandon des \u00e9tudes.<\/p>\n L’exode rural<\/strong><\/p>\n Au Mali, la caract\u00e9ristique commune du milieu rural est la possession de champs de surface insuffisante pour alimenter les grandes familles. Pour diff\u00e9rentes raisons, de plus en plus de jeunes sont attir\u00e9s par le milieu urbain. En ce qui concerne les jeunes filles, presque toutes doivent aller travailler comme servantes afin de pr\u00e9parer leur future vie de femme mari\u00e9e en achetant des habits, des chaussures et des articles de cuisine. Par cons\u00e9quent, il est tr\u00e8s fr\u00e9quent de voir une petite fille de 12 ou 16 ans employ\u00e9e comme servante! Chez les employeurs, elles sont appel\u00e9es \u00e0 cuisiner, \u00e0 nettoyer, \u00e0 prendre soin des enfants, \u00e0 faire du petit commerce… La majorit\u00e9 d’entre elles est exploit\u00e9e parce qu’elles sont tr\u00e8s jeunes, donc faciles \u00e0 manipuler, m\u00e9connaissent leurs droits et surtout craignent de rendre public les abus de leurs employeurs. Elles travaillent plus de 15 heures par jour, sont souvent battues, exploit\u00e9es, mal nourries et mal pay\u00e9es, leurs conditions de vie nous rappelant le temps de l’esclavage!<\/p>\n La n\u00e9cessit\u00e9 de trouver une solution \u00e0 leur probl\u00e8me social ne leur permet pas de jouir d’une joyeuse adolescence: elle abandonnent les bancs et n’ont pas de temps pour jouer ou se reposer.<\/p>\n Cette situation, contraire \u00e0 plusieurs conventions internationales ratifi\u00e9es par le Mali, est une triste r\u00e9alit\u00e9 chez nous. C’est notamment une violation de la Convention internationale sur le Droit des Enfants adopt\u00e9e par l’ONU en 1989 et ratifi\u00e9e par le gouvernement malien. <\/p>\n Peu de connaissance en \u00e9ducation sexuelle<\/strong><\/p>\n Parler de sexualit\u00e9 est presque interdit au Mali. Les parents n’expliquent jamais \u00e0 leurs filles la probl\u00e9matique de la sexualit\u00e9, les changements au niveau de adolescence ou les facteurs de risques li\u00e9s \u00e0 l’activite sexuelle… La m\u00eame chose se passe dans les \u00e9coles car le sexe est un sujet tabou. <\/p>\n Le peu ou le manque de connaissance sur les risques de l’accouchement fait que seulement 30% des femmes et des jeunes filles accouchent dans les centres de sant\u00e9. Il y a aussi un nombre important de grossesses non desir\u00e9es, d’infections et aussi d’avortements (l’avortement \u00e9tant interdit au Mali, il se fait dans des conditions d\u00e9plorables et a, la plupart du temps, des cons\u00e9quences lamentables). <\/p>\n Faute d’\u00e9ducation sexuelle \u00e0 la maison ou \u00e0 l’\u00e9cole, l’information circule entre les filles elles-m\u00eames, mais souvent cette information est inexacte, ce qui ajoute encore au drame. <\/p>\n Et voil\u00e0 tous les facteurs qui expliquent le faible taux de scolarisation mais aussi le grand pourcentage de d\u00e9sertion scolaire chez les jeunes filles au Mali. Avec, pour cons\u00e9quence, la dimunition de la participation f\u00e9minine au d\u00e9veloppement socio-\u00e9conomique et politique de la nation. Une prise de conscience g\u00e9n\u00e9rale est n\u00e9cessaire afin de promoivoir le droit fondamental des jeunes filles \u00e0 l’\u00e9ducation.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En 2000 \u00e0 Dakar (S\u00e9n\u00e9gal), la communaut\u00e9 internationale s’est engag\u00e9e \u00e0 garantir une \u00e9ducation primaire gratuite pour tous les enfants en 2015. L’UNESCO \u00e9galement soutient l’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ducation pour tous les enfants, tout en mettant l’accent sur l’\u00e9galit\u00e9 entre sexes masculin et f\u00e9minin face aux opportunit\u00e9s \u00e9ducatives, afin d’y assurer l’incorporation massive des jeunes filles.
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