{"id":608,"date":"2007-01-27T18:50:24","date_gmt":"2007-01-27T17:50:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asblonweb.be\/APED\/CM\/?p=608"},"modified":"2021-05-24T20:56:43","modified_gmt":"2021-05-24T19:56:43","slug":"6-une-ecole-ouverte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2007\/01\/27\/6-une-ecole-ouverte\/","title":{"rendered":"6. Une \u00e9cole ouverte"},"content":{"rendered":"

<\/a>
\n– Concr\u00e8tement, qu’est-ce que cela signifie pour l’\u00e9cole de s’ouvrir vers d’autres lieux\u00a0?<\/a>
\n– Les \u00e9coles ouvertes le soir et le week-end\u00a0? N’\u00eates-vous pas en contradiction avec votre souhait de laisser \u00e0 l’enfant du \u00ab temps pour soi \u00bb ? <\/a>
\n– Dans votre projet, l’\u00e9cole va-t-elle prendre la place des parents ? Quel temps leur restera-t-il pour s’occuper de leurs enfants ?<\/a>
\n– Ne risque-t-on pas de voir des parents faire pression sur l’\u00e9cole et d\u00e9finir ses contenus (comme aux Etats-Unis, o\u00f9 le cr\u00e9ationnisme revient en force dans l’enseignement au d\u00e9triment de Darwin) ? <\/a>
\n– Les parents bourgeois prendront le pouvoir dans l’\u00e9cole !<\/a>
\n– N’\u00eates-vous pas en train de r\u00e9introduire l’autonomie des \u00e9coles que vous avez toujours combattue ?<\/a>
\n– Le projet est beau, mais si le reste de la soci\u00e9t\u00e9 demeure elle-m\u00eame dans une logique n\u00e9olib\u00e9rale, l’Ecole ne peut \u00e9voluer artificiellement en dehors d’elle. L’\u00e9cole d\u00e9mocratique ne suppose-t-elle pas alors un changement g\u00e9n\u00e9ral du syst\u00e8me, sinon pr\u00e9alable, au moins concomitant\u00a0?<\/a><\/p>\n

Retour \u00e0 la liste de toutes les questions<\/a><\/p>\n

Ce que dit le texte du programme de l’Aped :<\/em><\/p>\n

Une \u00e9cole ouverte<\/strong><\/p>\n

Si nous voulons r\u00e9concilier les enfants des milieux populaires avec l’\u00e9cole, celle-ci doit devenir leur principal lieu de vie, o\u00f9 l’on pr\u00e9pare et partage des repas, des jeux, des soir\u00e9es cin\u00e9ma ou d’autres activit\u00e9s culturelles, sportives ou techniques. Certaines de ces activit\u00e9s doivent pouvoir se d\u00e9rouler le soir, le week-end et pendant les cong\u00e9s. C’est l\u00e0 que s’exerce la citoyennet\u00e9 : l’instruction et l’\u00e9ducation sont intimement li\u00e9es \u00e0 la vie sociale et \u00e0 la pratique productive. On y d\u00e9veloppe les valeurs de coop\u00e9ration, de solidarit\u00e9, de cr\u00e9ativit\u00e9, l’amour des sciences, des techniques, des arts, de l’activit\u00e9 physique, de la nature, etc. L’\u00e9cole commune s’ouvre sur les autres lieux d’\u00e9ducation : les associations citoyennes et culturelles, les mouvements de jeunesse, les clubs de sport, les festivit\u00e9s locales … L’\u00e9cole peut s’ouvrir aussi \u00e0 la participation des parents dans des projets. En effet, lib\u00e9r\u00e9e de la logique concurrentielle li\u00e9e au quasi-march\u00e9 scolaire actuel, la relation parents-\u00e9cole n’est plus commerciale, mais citoyenne, b\u00e2tie sur une base d\u00e9mocratique autrement int\u00e9ressante. Il va de soi que, si l’on ne veut pas qu’elle se r\u00e9alise au d\u00e9triment des apprentissages, l’\u00e9cole ouverte signifie passer plus de temps dans une \u00e9cole \u00e0 taille plus humaine, b\u00e9n\u00e9ficiant d’un encadrement suppl\u00e9mentaire.<\/em><\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>Concr\u00e8tement, qu’est-ce que cela signifie pour l’\u00e9cole de s’ouvrir vers d’autres lieux\u00a0?<\/strong><\/p>\n

C’est de r\u00e9ench\u00e2sser l’Ecole dans les multiples dimensions sociales et activit\u00e9s associatives, de mani\u00e8re \u00e0 \u00ab\u00a0politiser\u00a0\u00bb – dans le sens le plus noble du terme – les jeunes, \u00e0 savoir les mettre en prise avec la r\u00e9alit\u00e9 du syst\u00e8me-monde, leur apprendre \u00e0 jeter un regard critique sur lui et \u00e0 agir collectivement pour le rendre plus juste. Visiter les th\u00e9\u00e2tres, les lieux de concerts, les expositions, les mus\u00e9es. Participer \u00e0 l’organisation d’une f\u00eate de quartier, rendre visite \u00e0 une usine en gr\u00e8ve, \u00e9crire au bourgmestre parce que le passage pour pi\u00e9tons est mal signal\u00e9, prendre l’initiative d’une r\u00e9union des habitants du quartier pour discuter le probl\u00e8me des d\u00e9chets, initier un projet d’am\u00e9nagement d’une piste cyclable et en dresser les plans, organiser une soir\u00e9e d’animation dans un home, une action de soutien pour les habitants d’un centre de r\u00e9fugi\u00e9s, etc… \u00c7a se fait d\u00e9j\u00e0, mais on peut le renforcer, le syst\u00e9matiser.<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>Les \u00e9coles ouvertes le soir et le week-end\u00a0? N’\u00eates-vous pas en contradiction avec votre souhait de laisser \u00e0 l’enfant du \u00ab temps pour soi \u00bb ? <\/strong><\/p>\n

La pr\u00e9sence des \u00e9l\u00e8ves \u00e0 l’\u00e9cole certains soirs et certains WE ne doit pas \u00eatre confondue avec le fait de suivre des cours. On parle de th\u00e9\u00e2tre, de cin\u00e9ma, de visites ext\u00e9rieures, etc. On peut aussi envisager la pr\u00e9sence en biblioth\u00e8que ou en m\u00e9diath\u00e8que. Dans notre esprit, cette pr\u00e9sence \u00e0 l’\u00e9cole n’entra\u00eene pas le suivi d’un programme pr\u00e9\u00e9tabli. Le jeune doit pouvoir, en fonction de son \u00e2ge et de ses go\u00fbts, choisir parmi plusieurs activit\u00e9s collectives propos\u00e9es.
\nDans les familles modestes, les possibilit\u00e9s concr\u00e8tes qui sont offertes sont parfois tr\u00e8s limit\u00e9es pour des raisons financi\u00e8res ou de pauvret\u00e9 culturelle. Un enfant en milieu scolaire, b\u00e9n\u00e9ficiant d’un encadrement ad\u00e9quat, pourrait donc profiter de davantage de \u00ab\u00a0temps pour lui\u00a0\u00bb qu’\u00e0 la maison.<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>Dans votre projet, l’\u00e9cole va-t-elle prendre la place des parents ? Quel temps leur restera-t-il pour s’occuper de leurs enfants ?<\/strong><\/p>\n

Notre objectif n’est \u00e9videmment pas d’exclure les parents. Mais il faut admettre que tous ne sont pas \u00e9gaux face \u00e0 l’\u00e9ducation de leurs enfants (pour des raisons socio-\u00e9conomiques, culturelles, m\u00e9dicales). C’est pourquoi nous pensons que l’\u00e9cole doit devenir le principal lieu d’activit\u00e9 des enfants. Nous croyons par ailleurs qu’un syst\u00e8me d’enseignement plus juste, o\u00f9 l’\u00e9chec reculerait sensiblement, d\u00e9boucherait sur des relations familiales plus sereines.
\nAutre conviction\u00a0: l’ouverture de l’\u00e9cole sur son environnement doit jouer dans les deux sens. Certes, l’\u00e9cole doit sortir de ses murs. Mais aussi, tous ceux qui jouent un r\u00f4le \u00e9ducatif peuvent entrer \u00e0 l’\u00e9cole (parents, clubs sportifs, associations socio-culturelles, syndicats, etc.). Les parents qui ont du temps pour s’occuper de leurs enfants, nous les invitons \u00e0 venir mettre ce temps \u00e0 la disposition de tous les enfants.<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>Ne risque-t-on pas de voir des parents faire pression sur l’\u00e9cole et d\u00e9finir ses contenus (comme aux Etats-Unis, o\u00f9 le cr\u00e9ationnisme revient en force dans l’enseignement au d\u00e9triment de Darwin) ? <\/strong><\/p>\n

En aucun cas\u00a0: les contenus obligatoires sont d\u00e9finis par l’autorit\u00e9 publique.<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>Les parents bourgeois prendront le pouvoir dans l’\u00e9cole !<\/strong><\/p>\n

Ce risque existe, inutile de le nier. Mais il nous para\u00eet moindre que dans la situation actuelle, o\u00f9 les familles des classes ais\u00e9es tirent un profit maximal de la libert\u00e9 d’inscription, pour se concentrer dans les \u00e9tablissements de leur choix, et de leur influence, pour contr\u00f4ler les contenus qu’on y enseigne. Par ailleurs, pourquoi ne pas envisager que les mouvements ouvriers aient une influence sur l’\u00e9cole, eux aussi\u00a0?
\nMaintenant, les parents sont des clients. Dans notre projet, ils deviennent des acteurs \u00e9ducatifs parmi d’autres (associations, syndicats, comit\u00e9s de quartier, mouvements d’\u00e9ducation permanente) qui ont tous leur place \u00e0 l’\u00e9cole, avec des responsabilit\u00e9s distinctes.<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>N’\u00eates-vous pas en train de r\u00e9introduire l’autonomie des \u00e9coles que vous avez toujours combattue ?<\/strong><\/p>\n

Ce que nous avons toujours combattu, ce n’est pas l’autonomie en tant que telle, mais l’autonomie comme moyen de d\u00e9r\u00e9glementer l’enseignement, de le mettre en concurrence, d’y faire jouer les lois du march\u00e9 pour en faire le jouet de diktats \u00e9conomiques. Dans un syst\u00e8me \u00e9ducatif o\u00f9 les \u00e9coles sont en concurrence et o\u00f9 r\u00e8gne un lib\u00e9ralisme scolaire total (libert\u00e9 de choisir son \u00e9cole, libert\u00e9 de cr\u00e9er son \u00e9cole), l’autonomie croissante accord\u00e9e aux \u00e9tablissements de l’enseignement public ou semi-public (libre subventionn\u00e9) servait \u00e0 soumettre ceux-ci \u00e0 la concurrence et \u00e0 leur permettre de r\u00e9pondre aux demandes des milieux \u00e9conomiques, des march\u00e9s du travail. Cette autonomie-l\u00e0 est d\u00e9testable car, en alimentant le march\u00e9 scolaire, elle contribue \u00e0 creuser la fracture sociale entre les \u00e9tablissements; et, en favorisant l’ad\u00e9quation \u00e9cole-\u00e9conomie, elle conduit \u00e0 vider l’\u00e9ducation de ce qui devrait \u00eatre son essence: forger des citoyens critiques avant d’en faire des travailleurs employables. Au contraire, si nous \u00e9liminons toute forme de comp\u00e9tition entre les \u00e9coles, alors l’autonomie, l’ouverture de l’\u00e9cole aux parents, l’ouverture sur l’environnement et la libert\u00e9 p\u00e9dagogique ne seront plus des vecteurs de dualisation sociale et d’instrumentalisation \u00e9conomique, mais des facteurs d’innovation et de recherche, d’enthousiasme p\u00e9dagogique et de lien social authentique.<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>Le projet est beau, mais si le reste de la soci\u00e9t\u00e9 demeure elle-m\u00eame dans une logique n\u00e9olib\u00e9rale, l’Ecole ne peut \u00e9voluer artificiellement en dehors d’elle. L’\u00e9cole d\u00e9mocratique ne suppose-t-elle pas alors un changement g\u00e9n\u00e9ral du syst\u00e8me, sinon pr\u00e9alable, au moins concomitant\u00a0?<\/strong><\/p>\n

En tant qu’institution, l’Ecole n’aura pas d’autre choix que de s’inscrire dans un processus dialectique de changements politiques et soci\u00e9taux qui arriveront en dehors d’elle (par les gr\u00e8ves, les r\u00e9formes r\u00e9ellement sociales, la crise \u00e9nerg\u00e9tique et \u00e9cologique, etc.). Repr\u00e9sentant une force de socialisation non n\u00e9gligeable, elle peut jouer un r\u00f4le de r\u00e9sistance \u00e0 l’anomie et d’\u00e9veil des consciences.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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