{"id":602,"date":"2007-01-27T18:46:01","date_gmt":"2007-01-27T17:46:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asblonweb.be\/APED\/CM\/?p=602"},"modified":"2017-02-24T21:17:47","modified_gmt":"2017-02-24T20:17:47","slug":"notre-vision-de-lecole-et-nos-constats","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2007\/01\/27\/notre-vision-de-lecole-et-nos-constats\/","title":{"rendered":"Notre vision de l’\u00e9cole et nos constats"},"content":{"rendered":"

<\/a>
\n– Vous semblez regretter que l’\u00e9cole ne soit un lieu d’\u00e9ducation et de socialisation\u00a0? Ne l’est-elle pas d\u00e9j\u00e0\u00a0?<\/a>
\n– Vous ne changerez pas le monde !\u00a0<\/a>
\n– Tous capables ? Vous y croyez vraiment, vous, aux \u00ab\u00a0\u00e9l\u00e8ves tous capables\u00a0\u00bb\u00a0?<\/a>
\n– Celui qui n’en veut pas, on n’en fera rien<\/a>
\n– Les droits des \u00e9l\u00e8ves, d’accord, mais que faites-vous de leurs devoirs ? <\/a>
\n– L’enseignement flamand est l’un des plus performants au monde. Pourquoi le changer ?<\/a>
\n– N’est-ce pas une bonne chose de tirer les \u00e9lites vers le haut ? N’est-ce pas la meilleure garantie pour que tous montent plus haut ? <\/a>
\n– Est-ce qu’on n’attend pas trop de l’\u00e9cole ? Et les parents ? Et la soci\u00e9t\u00e9 ? <\/a><\/p>\n

Retour \u00e0 la liste de toutes les questions<\/a><\/p>\n

Ce que dit le texte du programme de l’Aped :<\/em><\/p>\n

Notre vision de l’\u00e9cole et nos constats<\/strong><\/p>\n

A nos yeux, l’\u00e9cole obligatoire peut \u00eatre un formidable levier pour comprendre le monde, pour le rendre plus juste, elle est un instrument d’\u00e9mancipation collective. Il s’agit, comme disait C\u00e9lestin Freinet d’\u00ab aider \u00e0 la naissance d’un homme qui saura lutter pour une soci\u00e9t\u00e9 dont la libert\u00e9, la justice, la fraternit\u00e9 et le travail d\u00e9sali\u00e9n\u00e9 seront les fondements, une soci\u00e9t\u00e9 d’o\u00f9 aura \u00e9t\u00e9 bannie l’exploitation de l’homme par l’homme. \u00bb <\/em><\/p>\n

L’\u00e9cole doit aussi \u00eatre un lieu d’\u00e9mancipation individuelle, d’\u00e9ducation et de socialisation. Chaque enfant doit y d\u00e9velopper ses talents tout en devenant un \u00eatre social. Nous avons l’intime conviction que, mis \u00e0 part le tr\u00e8s faible pourcentage d’enfants souffrant de handicaps mentaux particuliers, tous sont capables d’acc\u00e9der aux savoirs et aux comp\u00e9tences de l’enseignement g\u00e9n\u00e9ral et polytechnique de base que nous pr\u00f4nons. Moyennant, bien s\u00fbr, une r\u00e9forme progressive de l’\u00e9cole.
\nCe qui pr\u00e9c\u00e8de suppose que l’\u00e9cole respecte les droits de l’enfant, les droits de l’\u00e9l\u00e8ve. Le droit d’apprendre, le droit aux explications, \u00e0 l’aide, \u00e0 l’\u00e9coute, mais aussi celui de vivre, de s’exprimer, de jouer, d’avoir du temps pour soi, sans \u00eatre soumis \u00e0 un stress permanent; le droit d’\u00eatre assis sur des bancs confortables, dans des locaux agr\u00e9ables, d’avoir des repas convenables, etc.<\/p>\n

L’\u00e9cole actuelle est loin d’atteindre tous ces objectifs.<\/p>\n

Non seulement, elle ne \u00ab sort \u00bb pas beaucoup de citoyens aptes \u00e0 comprendre le monde et \u00e0 s’y engager, mais aussi, pire, c’est l’id\u00e9e inverse qui s’y impose: les jeunes devraient, para\u00eet-il, accepter le monde tel qu’il est et apprendre \u00e0 s’y adapter. Accepter l’in\u00e9galit\u00e9 toujours plus scandaleuse entre une minorit\u00e9 de nantis et une majorit\u00e9 de populations r\u00e9duites \u00e0 survivre ? Accepter des conditions de travail de plus en plus d\u00e9r\u00e9gul\u00e9es ? Accepter le saccage de l’environnement ? Tol\u00e9rer l’intol\u00e9rable ? A nos yeux, l’\u00e9cole ne peut \u00eatre complice d’un tel d\u00e9sastre.<\/p>\n

Si nous centrons notre attention sur les enfants des milieux populaires, force est de constater que l’in\u00e9galit\u00e9 sociale dont ils sont victimes se prolonge et se renforce \u00e0 l’\u00e9cole. D\u00e8s l’enseignement maternel, il en est ainsi, dans chaque classe, entre les classes au sein d’un m\u00eame \u00e9tablissement, ou encore entre diff\u00e9rentes \u00e9coles. Dans le secondaire, la s\u00e9gr\u00e9gation est structurellement organis\u00e9e et amplifi\u00e9e par les fili\u00e8res (g\u00e9n\u00e9ral, technique, professionnel). Cette injustice est renforc\u00e9e par le lib\u00e9ralisme de notre syst\u00e8me scolaire (son organisation en quasi-march\u00e9 et la concurrence entre \u00e9coles et r\u00e9seaux). En d’autres termes, ce sont les tares du capitalisme qui se voient appliqu\u00e9es et reproduites par l’\u00e9cole. Il y a aussi ces pratiques p\u00e9dagogiques qui font la part belle \u00e0 un rapport au savoir typique des classes sociales et\/ou intellectuelles ais\u00e9es. Et ce n’est pas tout : trop d’enfants d’origine populaire sont orient\u00e9s vers l’enseignement sp\u00e9cial. On parle de surcro\u00eet de jeunes r\u00e9put\u00e9s \u00ab non scolarisables \u00bb. Ne jetons pas la pierre aux enseignants : ils sont trop peu nombreux et manquent de temps pour permettre \u00e0 tous les jeunes de r\u00e9ussir et d’int\u00e9grer dans leur vie et leur pratique ce qu’ils ont appris \u00e0 l’\u00e9cole.<\/p>\n

Chez un nombre non n\u00e9gligeable d’enfants, l’\u00e9chec scolaire ou le redoublement (ou la crainte de l’\u00e9chec et du redoublement) provoquent une r\u00e9elle souffrance. La pression de l’\u00e9valuation, la pression \u00e0 la \u00ab r\u00e9ussite scolaire \u00bb, est parfois excessive. Trop d’\u00e9l\u00e8ves viennent \u00e0 l’\u00e9cole avec des pieds de plomb, s’interrogent sur le sens de ce qu’ils viennent y faire, manquent de \u00ab motivation \u00bb. La taille moyenne des \u00e9tablissements, en augmentation constante depuis vingt ans, n’arrange rien : les \u00e9coles-mammouths deviennent des \u00e9coles-casernes. Et les enseignants, particuli\u00e8rement dans les \u00e9coles o\u00f9 se concentrent les difficult\u00e9s, voient leur m\u00e9tier devenir de plus en plus p\u00e9nible. Une lourdeur amplifi\u00e9e par des programmes trop souvent incoh\u00e9rents, illisibles et -paradoxalement- peu ambitieux (surtout dans le qualifiant). Il n’est pas inutile de noter combien la souffrance des \u00e9l\u00e8ves participe de celle des professeurs … et inversement.
\nPour clore ce r\u00e9quisitoire, soulignons le co\u00fbt social – et financier – de tous ces jeunes qui d\u00e9crochent d’un syst\u00e8me scolaire aussi catastrophique !
\nMais restons-en l\u00e0 des constats n\u00e9gatifs. D’autres publications de l’Aped les ont suffisamment analys\u00e9s. T\u00e2chons plut\u00f4t d’imaginer une autre \u00e9cole possible.<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>Vous semblez regretter que l’\u00e9cole ne soit un lieu d’\u00e9ducation et de socialisation\u00a0? Ne l’est-elle pas d\u00e9j\u00e0\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Pour ce qui est de la socialisation, l’\u00e9cole, aujourd’hui, en fait beaucoup trop peu. Elle se limite trop souvent \u00e0 apprendre \u00e0 lire, \u00e9crire, calculer … Mais l’homme capable de vivre en soci\u00e9t\u00e9 doit \u00eatre bien plus que cela. O\u00f9 apprend-on \u00e0 se soigner et \u00e0 soigner ses proches ? A cuisiner et \u00e0 se nourrir sainement ? A vivre sa vie affective ? A r\u00e9soudre les conflits et les tensions de la vie quotidienne ? O\u00f9 apprend-on \u00e0 militer, \u00e0 se battre pour une juste cause et \u00e0 d\u00e9fendre ses droits ?
\nPour ce qui est de l’\u00e9ducation, au sens de la transmission de valeurs, l’\u00e9cole et la soci\u00e9t\u00e9 le font sans doute d\u00e9j\u00e0, mais les valeurs dominantes sont celles de la r\u00e9ussite individuelle, de l’arrivisme, de la concurrence, de l’individualisme, de la jouissance imm\u00e9diate par la consommation… Nous, nous voulons \u00e9duquer les jeunes \u00e0 des valeurs qui leur permettront de se dresser, ensemble, contre l’ordre actuel du monde : la solidarit\u00e9 et non l’individualisme, la coop\u00e9ration et non la comp\u00e9tition, l’action et l’engagement au lieu de la soumission et du renoncement, l’amour des arts et non la consommation d’une culture standardis\u00e9e, la passion des sciences et des techniques, comme moyen de comprendre et de changer le monde, et non la confiance aveugle dans la parole d’experts ou dans la toute puissance technologique.<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>Vous ne changerez pas le monde !\u00a0<\/strong><\/p>\n

Et pourtant il le faudra bien ! Les tensions sociales, \u00e9conomiques, politiques, culturelles, philosophiques et religieuses ne cessent de grandir dans le monde globalis\u00e9. Le flux de r\u00e9fugi\u00e9s de pays pauvres vers les pays riches ne cesse de cro\u00eetre. Les enjeux techniques et environnementaux deviennent chaque jour plus urgents. D’ici quelques ann\u00e9es, l’\u00e8re du p\u00e9trole bon march\u00e9 sera d\u00e9finitivement r\u00e9volue. D’ici l\u00e0, toute la base \u00e9conomique de nos soci\u00e9t\u00e9s sera boulevers\u00e9e. Et toutes ses structures politiques, juridiques, id\u00e9ologiques, morales… changeront dans la foul\u00e9e. Nous ne changerons pas le monde ? Mais le monde change d\u00e9j\u00e0 et il changera de plus en plus vite, soyez-en certain. Alors, allons-nous former une g\u00e9n\u00e9ration qui sera capable de prendre part \u00e0 ces changements et de les orienter ? Ou une g\u00e9n\u00e9ration qui ne fera que les subir ?<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>Tous capables ? Vous y croyez vraiment, vous, aux \u00ab\u00a0\u00e9l\u00e8ves tous capables\u00a0\u00bb\u00a0!<\/strong><\/p>\n

Nous ne disons pas que tous les \u00e9l\u00e8ves sont \u201c\u00e9galement capables\u201d. Peut-\u00eatre y a-t-il des diff\u00e9rences d\u00e8s la naissance, des pr\u00e9dispositions ou des capacit\u00e9s inn\u00e9es. Et, m\u00eame ind\u00e9pendamment de cela, il y aura toujours, quoi que nous fassions pour les \u00e9viter, des in\u00e9galit\u00e9s dans la fa\u00e7on dont l’\u00e9cole profitera aux \u00e9l\u00e8ves. Le pari du \u201ctous capables\u201d signifie seulement que tous les jeunes (ou du moins la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 d’entre eux) sont capables d’acc\u00e9der aux savoirs qui sont aujourd’hui essentiels pour faire un citoyen critique et conscient. Cela ne signifie pas que les \u00e9l\u00e8ves ne puissent avoir leurs points forts et leurs points faibles; \u00e0 nous de stimuler au mieux leurs forces pour progresser et surmonter leurs faiblesses.<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>Celui qui n’en veut pas, on n’en fera rien.<\/strong><\/p>\n

Nous ne disons pas que tous les \u00e9l\u00e8ves sont capables dans n’importe quelle situation. Il est vrai qu’aujourd’hui beaucoup d’enseignants ont en face d’eux des jeunes qui \u201cn’en veulent plus\u201d, mais ce n’est pas une fatalit\u00e9. Ce n’est pas parce qu’ils ne seraient \u201cpas capables\u201d, mais parce que le syst\u00e8me social et scolaire les a bris\u00e9s.<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>Les droits des \u00e9l\u00e8ves, d’accord, mais que faites-vous de leurs devoirs ? <\/strong><\/p>\n

L’un emp\u00eacherait-il l’autre ? Nous ne plaidons pas pour une relation pr\u00e9tendument \u201c\u00e9galitaire\u201d entre enseignants et \u00e9l\u00e8ves. Ce serait pure hypocrisie puisque la relation p\u00e9dagogique est, par nature, in\u00e9galitaire. Selon les moments, l’enseignant peut transmettre un savoir \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves, ou devenir leur \u201cguide\u201d et \u201canimateur\u201d sur la voie de l’auto-construction des savoirs. Plus souvent, il est une combinaison complexe de ces deux extr\u00eames. Mais, en tout \u00e9tat de cause, il n’est jamais l’\u00e9gal des \u00e9l\u00e8ves. Dans la relation p\u00e9dagogique, les deux acteurs ont des droits et des devoirs, mais pas les m\u00eames. Les \u00e9l\u00e8ves ont le droit d’acc\u00e9der aux savoirs et ils ont le devoir d’apprendre; ils ont le droit \u00e0 l’explication et le droit et\/ou devoir de poser des questions quand ils n’ont pas compris; ils ont le droit de vivre leur temps d’\u00e9cole dans des conditions mat\u00e9rielles et morales convenables et le devoir de respecter ces conditions pour les autres \u00e9l\u00e8ves et pour les professeurs; ils ont le droit et le devoir de progresser; ils ont le droit de s’exprimer et le devoir de le faire en respectant les conditions et les moments pr\u00e9vus; ils ont le droit au respect et le devoir de respecter les autres. Droits et devoirs ne sont pas des principes oppos\u00e9s, mais compl\u00e9mentaires.<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>L’enseignement flamand est l’un des plus performants au monde. Pourquoi le changer ?<\/strong><\/p>\n

Tout d\u00e9pend de quelle \u201cperformance\u201d on parle. Certes, si l’on mesure la performance \u00e0 l’aune exclusive des points obtenus aux enqu\u00eates PISA, alors oui, l’enseignement flamand est, en moyenne, l’un des plus performants au monde. Mais qu’est-ce que cela prouve ? Que l’\u00e9lite des jeunes Flamands est tr\u00e8s efficace, \u00e0 l’\u00e2ge de 15 ans, pour r\u00e9pondre \u00e0 des tests d’un type particulier, mesurant certaines comp\u00e9tences en lecture et en math\u00e9matique. Mais peut-on r\u00e9duire la performance \u00e0 cela ? Et si l’on avait effectu\u00e9 des tests sur les connaissances en histoire ou en g\u00e9ographie ? Ou sur la compr\u00e9hension d’une d\u00e9marche scientifique ? Ou sur la culture artistique ? Ou sur le d\u00e9veloppement de valeurs de solidarit\u00e9 et de coop\u00e9ration ? On ne sait pas ce que ces tests-l\u00e0 auraient r\u00e9v\u00e9l\u00e9. En revanche, PISA nous apprend encore quelque chose sur l’enseignement flamand : il est aussi l’un des plus in\u00e9gaux au monde; c’est en Flandre que l’\u00e9cart entre les r\u00e9sultats des allochtones et des autochtones est le plus \u00e9lev\u00e9 (parmi les pays membres de l’OCDE). Le ministre Vandenbroucke a beau dire que l’enseignement flamand est \u00ab\u00a0champion du monde en math\u00e9matiques\u00a0\u00bb, la r\u00e9alit\u00e9, c’est aussi que beaucoup de jeunes quittent l’\u00e9cole (avec ou sans dipl\u00f4me) sans savoir calculer des pourcentages (parce qu’on ne ma\u00eetrise pas la r\u00e8gle des trois), sans savoir r\u00e9soudre une \u00e9quation du premier degr\u00e9 avec une inconnue ou sans savoir appliquer la formule du volume d’un cube. Quand des \u00e9coles sup\u00e9rieures p\u00e9dagogiques organisent, au d\u00e9but de l’ann\u00e9e, des tests pour leurs \u00e9tudiants – des instituteurs – , il s’av\u00e8re que certains d’entre eux ne ma\u00eetrisent pas des mati\u00e8res scolaires de sixi\u00e8me … primaire, bien qu’ils aient suivi 6 ou 7 ann\u00e9es dans le secondaire\u00a0!
\nEn conclusion, peu nous chaut que les \u00e9lites obtiennent de beaux scores, si l’on exclut du savoir ceux qui, demain, en auront besoin dans les combats pour leur \u00e9mancipation.<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>N’est-ce pas une bonne chose de tirer les \u00e9lites vers le haut ? N’est-ce pas la meilleure garantie pour que tous montent plus haut ?<\/strong><\/p>\n

Non, ce n’est pas une garantie. Les statistiques comparatives internationales montrent que les pays o\u00f9 la s\u00e9lection est la plus stricte et la plus pr\u00e9coce ne sont pas forc\u00e9ment ceux o\u00f9 le niveau moyen s’av\u00e8re le plus \u00e9lev\u00e9. En fait, il n’y a pas de corr\u00e9lation entre \u00e9litisme et qualit\u00e9 moyenne de l’\u00e9ducation. En revanche, il est certain que si l’on concentre les \u00e9l\u00e8ves en difficult\u00e9 dans les m\u00eames classes, on aggrave leur situation.<\/p>\n

Liste des questions sur ce th\u00e8me <\/a><\/p>\n

<\/a>Est-ce qu’on n’attend pas trop de l’\u00e9cole ? Et les parents ? Et la soci\u00e9t\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

Oui, on attend de plus en plus de l’\u00e9cole. Mais c’est une n\u00e9cessit\u00e9. Tous les lieux traditionnels de socialisation et d’\u00e9ducation sont en train de perdre leur pouvoir d’action. La famille est de plus en plus souvent r\u00e9duite \u00e0 une structure monoparentale, ou recompos\u00e9e; les parents travaillent et leurs horaires sont de plus en plus d\u00e9r\u00e9gul\u00e9s; les enfants vivent trop loin de leurs grands-parents pour pouvoir y \u00eatre accueillis; l’insuffisance de transports en commun contribue \u00e0 enfermer les enfants \u00e0 la maison, c’est-\u00e0-dire devant la t\u00e9l\u00e9vision ou la console de jeu. Et justement, cette t\u00e9l\u00e9vision, pressentie jadis comme le vecteur magique d’une nouvelle \u00e9ducation populaire, fait exactement le contraire : elle d\u00e9truit, \u00e0 grands renforts de publicit\u00e9s et d’\u00e9missions d\u00e9bilitantes, le travail d’instruction et d’\u00e9ducation r\u00e9alis\u00e9 par l’\u00e9cole et par les parents, quand ils en ont encore la possibilit\u00e9. Dans un tel contexte, l’\u00e9cole doit devenir, beaucoup plus qu’elle ne l’est, le lieu o\u00f9 les enfants et les jeunes pourront \u00e0 nouveau vivre, s’\u00e9manciper, \u00eatre \u00e9duqu\u00e9s et socialis\u00e9s. Sans pour autant nuire \u00e0 sa mission premi\u00e8re\u00a0: l’instruction. Donc, il faudra bien donner plus de temps et plus d’espace \u00e0 l’\u00e9cole. Mais rassurez-vous, pas un temps r\u00e9barbatif\u00a0: non seulement, le temps de cours doit devenir plus actif et passionnant qu’aujourd’hui, mais aussi le reste du temps doit se vivre dans une \u00e9cole ouverte, dans une multitude d’activit\u00e9s vari\u00e9es, de celles que seules aujourd’hui les familles ais\u00e9es peuvent offrir \u00e0 leurs enfants (sport, culture, engagements associatifs, etc.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

– Vous semblez regretter que l’\u00e9cole ne soit un lieu d’\u00e9ducation et de socialisation\u00a0? Ne l’est-elle pas d\u00e9j\u00e0\u00a0? – Vous ne changerez pas le monde !\u00a0 – Tous capables ? Vous y croyez vraiment, vous, aux \u00ab\u00a0\u00e9l\u00e8ves tous capables\u00a0\u00bb\u00a0? – Celui qui n’en veut pas, on n’en fera rien – Les droits des \u00e9l\u00e8ves, d’accord, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-602","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=602"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/602\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}