{"id":3367,"date":"2013-10-11T11:26:48","date_gmt":"2013-10-11T10:26:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asblonweb.be\/APED\/CM\/?p=3367"},"modified":"2017-03-03T19:28:35","modified_gmt":"2017-03-03T18:28:35","slug":"lethnocentrisme-critique-de-michael-singleton","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2013\/10\/11\/lethnocentrisme-critique-de-michael-singleton\/","title":{"rendered":"L&#8217;ethnocentrisme critique de Michael Singleton"},"content":{"rendered":"<p>St\u00e9phane Leyens (dir.), <em>Le m\u00e9decin qui soignait les postes de radio. Essais sur l\u2019ethnocentrisme critique de Michael Singleton<\/em>, Presses universitaires de Namur, 2013.<\/p>\n<p>L\u2019anthropologue britannique Michael Singleton (n\u00e9 en 1939), de nos jours professeur \u00e9m\u00e9rite de l\u2019UCL, est bien connu des objecteurs de croissance, notamment pour ses contributions \u00e0 la revue Entropia. L\u2019ouvrage collectif pr\u00e9sent\u00e9 ici lui rend hommage en explorant son \u00ab ethnocentrisme critique \u00bb. \u00ab Hors culture, rien ! Pas m\u00eame le d\u00e9veloppement \u00bb, clame-t-il dans la premi\u00e8re partie. L\u2019autre objectif de l\u2019ouvrage est d\u2019apporter de l\u2019eau au moulin du d\u00e9bat sur l\u2019aide au d\u00e9veloppement et la coop\u00e9ration Nord-Sud. Car il y a toujours eu, en filigrane, cette question lancinante : dans quelle mesure les Occidentaux respectent-ils, ou non, la diversit\u00e9 culturelle des peuples qu\u2019ils se sont mis en t\u00eate de \u00ab d\u00e9velopper \u00bb, de nos jours en prenant souvent pr\u00e9texte de l\u2019aide humanitaire ? La r\u00e9ponse est double : soit relativiste \u2013 c\u2019est le choix assum\u00e9 de Singleton \u2013 soit (plut\u00f4t) universaliste \u2013 c\u2019est celui de ses amis contradicteurs. Une telle discussion requiert obligatoirement toutes les nuances et mises en perspectives conceptuelles imaginables, et pose des questions philosophiques essentielles : \u00ab <em>Le pr\u00e9tendu universalisme serait en fait un imp\u00e9rialisme ethnocentrique qui s\u2019ignore<\/em> \u00bb avance St\u00e9phane Leyens pour lancer la r\u00e9flexion (p. 9). Autrement dit : les acteurs du d\u00e9veloppement adoptent un ethnocentrisme universaliste, certes in\u00e9luctable, mais qui doit (devrait) \u00eatre aussi critique de ses limites. Pour Singleton, la distinction nature-culture, typique de l\u2019onto-\u00e9pist\u00e9mologie occidentale, n\u2019est pas pertinente, il faut au contraire d\u00e9fendre une forme de constructivisme nominaliste o\u00f9 tout se donne \u00e0 travers le langage. Pour lui, \u00ab <em>le d\u00e9veloppement et la coop\u00e9ration interculturelle devraient \u00eatre des processus fonci\u00e8rement ouverts, toujours en devenir, g\u00e9n\u00e9rant des lieux in\u00e9dits<\/em> \u00bb, et certainement pas une t\u00e9l\u00e9ologie (pp. 16 &amp; 17). Cette position radicale est discut\u00e9e, parfois \u00e2prement, par huit de ses coll\u00e8gues ou ex-\u00e9tudiants dans la deuxi\u00e8me partie, sous l\u2019angle des <em>Postcolonial studies<\/em> ou de la bio\u00e9thique entre autres, par Christian Com\u00e9liau, Patrick Kelders, Isabelle Parmentier, Emmanuelle Piccoli, Laurent Ravez, Nupur Ray, Marcel R\u00e9mon et St\u00e9phane Leyens. De ces contributions, je retiendrai subjectivement celle de Kelders pour son style enflamm\u00e9 d\u00e9bordant de conviction, qui d\u00e9fend l\u2019attitude universaliste par le biais de son travail de terrain. Le long texte de l\u2019anthropologue (pp. 25-49), au style fleuri et imag\u00e9, aux nombreuses r\u00e9f\u00e9rences philosophiques, aux anecdotes pittoresques tir\u00e9es de son exp\u00e9rience de P\u00e8re Blanc chez les WaKonongo de Tanzanie, peut servir d\u2019introduction \u00e0 sa pens\u00e9e, pour ceux qui ne la conna\u00eetraient pas encore. En guise de point \u00ab final \u00bb, il intervient \u00e0 nouveau (pp. 147-173) pour r\u00e9pondre aux objections de ses amis, mais en n\u2019apportant pas vraiment d\u2019\u00e9l\u00e9ments nouveaux. On peut aussi simplement consid\u00e9rer ce livre comme une pr\u00e9cieuse entr\u00e9e vers la probl\u00e9matique complexe de la coop\u00e9ration et de l\u2019aide au d\u00e9veloppement.<\/p>\n<p>Bernard Legros<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>St\u00e9phane Leyens (dir.), Le m\u00e9decin qui soignait les postes de radio. 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