{"id":3227,"date":"2012-03-19T21:21:43","date_gmt":"2012-03-19T20:21:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asblonweb.be\/APED\/CM\/?p=3227"},"modified":"2017-02-20T12:30:26","modified_gmt":"2017-02-20T11:30:26","slug":"2012-2022-au-devant-des-catastrophes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2012\/03\/19\/2012-2022-au-devant-des-catastrophes\/","title":{"rendered":"2012-2022 : au devant des catastrophes"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

Yves Cochet, Jean-Pierre Dupuy, Susan George, Serge Latouche, O\u00f9 va le monde ? 2012-2022 : une d\u00e9cennie au devant des catastrophes<\/em>, Mille et une Nuits, 2012, 76 p. <\/p>\n

Trois sp\u00e9cialistes de la catastrophe (consid\u00e9r\u00e9e ici comme objet philosophique), ainsi que l’altermondialiste Susan George se lancent, chacun avec un article, dans un court essai de prospective \u00e0 la lumi\u00e8re des heurts et malheurs du monde actuel. On constate que le temps se comprime : il y a dix ans, les catastrophistes voyaient se poindre les probl\u00e8mes majeurs \u00e0 la fin du XXI\u00e8me si\u00e8cle ; aujourd’hui, ces auteurs rapprochent consid\u00e9rablement l’\u00e9ch\u00e9ance – d’ici dix ans –, avec, bien s\u00fbr, ce que ce genre de pari rec\u00e8le d’incertitude. Mais leur m\u00e9rite est de \u00ab rajeunir \u00bb le futurible catastrophique pour \u00e9veiller plus s\u00fbrement les consciences. Cela marchera-t-il ? Qui vivra verra… <\/p>\n

Yves Cochet est le h\u00e9raut de la d\u00e9croissance chez les Verts fran\u00e7ais. En se basant sur l’hypoth\u00e8se \u00ab discontinuiste \u00bb et r\u00e9cessionniste, il avance la certitude d’une d\u00e9flagration globale dans laquelle le paradigme \u00e9nerg\u00e9tique aura le dernier mot. Convergence du pic des \u00e9nergies fossiles, des d\u00e9r\u00e8glements climatiques et des crises sociales et financi\u00e8res, connect\u00e9s par la mondialisation, engendreront guerres, famines et \u00e9pid\u00e9mies, qui feront baisser dramatiquement les effectifs de l’humanit\u00e9. D\u00e8s lors, le but de la politique est de limiter les d\u00e9g\u00e2ts humains de la catastrophe annonc\u00e9e, et le temps est compt\u00e9. <\/p>\n

Jean-Pierre Dupuy a th\u00e9oris\u00e9 les conditions de la prise de conscience de la catastrophe dans un essai qui fera date, Pour un catastrophisme \u00e9clair\u00e9. Quand l’impossible est certain<\/em> (Seuil, 2002). Il en reprend ici la substantifique moelle et son paradoxe apparent : l’homme doit n\u00e9cessairement croire \u00e0 l’in\u00e9luctabilit\u00e9 de la catastrophe pour mettre en œuvre les actions qui \u00e9loigneront de lui ce destin funeste. \u00ab […] La survenue de la catastrophe est une surprise, mais le fait que ce soit une surprise, lui, n’est pas ou ne devrait pas \u00eatre une surprise<\/em> \u00bb (p. 31). Il faut donner un poids de r\u00e9alit\u00e9 suffisant \u00e0 l’avenir et le rendre r\u00e9troactivement solidaire avec le pass\u00e9, qui est donc notre pr\u00e9sent : \u00ab […] L’avenir a besoin de nous, gens du pr\u00e9sent, la raison en \u00e9tant l’irr\u00e9versibilit\u00e9 du temps<\/em> \u00bb (p. 29). Bref, nous devons nous munir de concepts nouveaux pour affronter la situation in\u00e9dite que nous vivons. <\/p>\n

Susan George insiste sur les impasses g\u00e9nocidaires (et suicidaires, \u00e0 terme) du capitalisme financier et sp\u00e9culatif, qui \u00e9rige en principe absolu le r\u00e8gne de l’argent (ce qu’elle appelle le \u00ab premier cercle \u00bb) et qui soumet aujourd’hui les autres cercles \u00e0 sa loi d’airain : l’\u00e9conomie r\u00e9elle (deuxi\u00e8me cercle), la soci\u00e9t\u00e9, incluant l’\u00c9tat (troisi\u00e8me cercle) et la nature (quatri\u00e8me cercle). Elle propose d’inverser l’ordre de priorit\u00e9 de ces cercles, en formant une alliance la plus large possible contre la \u00ab classe de Davos \u00bb. <\/p>\n

Premier th\u00e9oricien de la d\u00e9croissance en France, Serge Latouche d\u00e9veloppe l’hypoth\u00e8se originale selon laquelle \u00ab la chute de l’Empire romain n’aura pas lieu, mais l’Europe de Charlemagne va \u00e9clater \u00bb. Qu’est-ce \u00e0 dire ? Qu’il est plus facile d’anticiper le long terme et le tr\u00e8s court terme que le moyen terme, pr\u00e9cis\u00e9ment la sc\u00e8ne o\u00f9 se d\u00e9roule l’essentiel du drame. La long\u00e9vit\u00e9 des p\u00e9riodes de d\u00e9cadence s’explique par deux ph\u00e9nom\u00e8nes, la routine et la r\u00e9silience, qui l’emporteront largement sur le volontarisme politique. \u00c0 court terme, Latouche voit la fin de l’euro, et de l’id\u00e9e europ\u00e9enne par la m\u00eame occasion. Heureusement, restent les mouvements anti-syst\u00e9miques pour tenter d’infl\u00e9chir les transformations in\u00e9luctables dans le bon sens. <\/p>\n

Bernard Legros<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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