{"id":3170,"date":"2011-04-10T21:57:17","date_gmt":"2011-04-10T20:57:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asblonweb.be\/APED\/CM\/?p=3170"},"modified":"2017-02-20T12:28:41","modified_gmt":"2017-02-20T11:28:41","slug":"luniversite-de-la-doxa-neoliberale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2011\/04\/10\/luniversite-de-la-doxa-neoliberale\/","title":{"rendered":"L’Universit\u00e9 de la doxa n\u00e9olib\u00e9rale"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

Georges Corm, Le nouveau gouvernement du monde. Id\u00e9ologies, structures, contre-pouvoirs<\/em>, La D\u00e9couverte, 2010, 299 p. <\/p>\n

Nombreux sont les essais qui d\u00e9cortiquent et analysent l’involution politique qui, depuis trente ans, a frapp\u00e9 l’Occident, avant de s’\u00e9tendre au reste du monde. Celui-ci est d\u00fb \u00e0 un \u00e9conomiste et historien qui a par ailleurs fr\u00e9quent\u00e9 de l’int\u00e9rieur certains organismes internationaux. Il t\u00e9moigne ainsi de ce qu’il a personnellement vu et entendu en c\u00f4toyant de nombreux oligarques. Qu’apporte-t-il donc de plus ou d’autre par rapport \u00e0 ses pairs contempteurs du n\u00e9olib\u00e9ralisme ? Par exemple, la d\u00e9nonciation de l’usage intensif de l’outil math\u00e9matique dans l’\u00e9conomie qui \u00ab a voil\u00e9 la nature de dogme religieux des croyances relatives aux bienfaits de la mondialisation \u00bb (p. 82). Le chapitre sur l’enseignement universitaire est \u00e9clairant. Corm montre comment celui-ci a servi – et continue \u00e0 servir – \u00e0 la reproduction d’une bureaucratie des affaires mondialis\u00e9e. La cr\u00e9ation d’un prix Nobel d’\u00e9conomie en 1968 et son attribution presque exclusive \u00e0 des h\u00e9rauts du libre-\u00e9change et de l’\u00e9conom\u00e9trie (hormis Joseph Stiglitz et Amartya Sen) n’est pas un hasard. Ces mati\u00e8res sont enseign\u00e9es dans les hautes \u00e9coles de commerce, de finances et de gestion des affaires, qui se sont multipli\u00e9es depuis trente ans \u00e0 partir des \u00c9tats-Unis. L’Europe lui a prestement embo\u00eet\u00e9 le pas. Ainsi, en France, entre 1985 et 2005, on est pass\u00e9 de 7.325 \u00e0 plus de 26.000 dipl\u00f4m\u00e9s ! L’histoire de la pens\u00e9e \u00e9conomique, qui avait jusqu’alors garanti aux \u00e9tudiants une appr\u00e9hension pluraliste et humaine du ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9conomique, est n\u00e9glig\u00e9e, quand elle n’est pas purement abandonn\u00e9e. La n\u00e9cessit\u00e9 pour les enseignants de publier sans cesse dans les revues acad\u00e9miques et la multiplication des doctorats en \u00e9conomie sont les deux outils de l’expansion de la doxa de l’\u00e9conomie de March\u00e9 outre-Atlantique. Le comble est que la crise de 2008 ne semble m\u00eame pas avoir tari les inscriptions des \u00e9tudiants dans les business schools<\/em> et autres Masters of Business Administration<\/em>… O\u00f9 l’on voit \u00e0 quel point la reconqu\u00eate de l’enseignement sup\u00e9rieur par les progressistes et les autres opposants id\u00e9ologiques au syst\u00e8me est une des conditions pour battre en br\u00e8che la religion libre-\u00e9changiste.<\/p>\n

Bernard Legros<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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