{"id":3157,"date":"2011-03-01T16:34:59","date_gmt":"2011-03-01T15:34:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asblonweb.be\/APED\/CM\/?p=3157"},"modified":"2017-02-20T12:28:42","modified_gmt":"2017-02-20T11:28:42","slug":"les-engagements-dalain-accardo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2011\/03\/01\/les-engagements-dalain-accardo\/","title":{"rendered":"Les engagements d’Alain Accardo"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

Alain Accardo, Engagements. Chroniques et autres textes (2000-2010)<\/em>, Agone, 2011, 310 p.<\/p>\n

\u00ab La sociologie est un sport de combat \u00bb disait le r\u00e9alisateur Pierre Carles il y a quelques ann\u00e9es, en faisant allusion \u00e0 Pierre Bourdieu. Son ancien coll\u00e8gue Alain Accardo (n\u00e9 en 1934) est en quelque sorte le d\u00e9positaire de la sociologie critique et engag\u00e9e que Bourdieu avait port\u00e9 \u00e0 son pinacle. Les \u00e9ditions Agone lui rendent hommage en compilant plusieurs de ses textes \u00e9crits dans la d\u00e9cennie 2000 et parus \u00e0 l’\u00e9poque dans diverses revues (La d\u00e9croissance, Cahiers de l’Institut d’\u00e9tudes \u00e9conomiques et sociales pour la d\u00e9croissance, Le Passant ordinaire, Awal, Le Sarkophage<\/em>, etc.), plus quelques articles in\u00e9dits. On y trouve entre autres la clairvoyance politique, la d\u00e9nonciation des d\u00e9rives des m\u00e9dias et la r\u00e9volte contre les errements et l’hypocrisie de la fausse gauche. Accardo exhorte la gauche, ou ce qu’il en reste, \u00e0 redevenir anticapitaliste et \u00e0 renoncer par la m\u00eame occasion aux fantasmes de richesse mat\u00e9rielle, de consommation et de distinction au profit d’une r\u00e9elle option transformatrice de la soci\u00e9t\u00e9, d’un nouveau rapport de force, cette fois invers\u00e9, entre Capital et Travail. Le \u00ab mal \u00bb ne se trouve pas seulement \u00e0 l’ext\u00e9rieur dans la soci\u00e9t\u00e9, il se loge \u00e9galement dans l’int\u00e9riorit\u00e9 des individus, sous forme de dispositions mi-conscientes mi-inconscientes – les habitus – qui leur font int\u00e9grer intimement ce dont le syst\u00e8me \u00e9conomique pr\u00e9dateur a besoin pour se p\u00e9renniser. Sans cette capacit\u00e9 et cette volont\u00e9 de se socioanalyser<\/em>, point de salut ! Les classes moyennes sont ici principalement vis\u00e9es. Quand l’auteur t\u00e9moigne de sa vie en Alg\u00e9rie, dans les textes \u00ab Entre Fanon et Camus \u00bb et \u00ab Les racines alg\u00e9riennes de la sociologie de Pierre Bourdieu \u00bb, c’est captivant, tant d’un point de vue historique que psychosociologique. Mais la plupart des chroniques sont en prises directes avec l’actualit\u00e9, que l’auteur commente d’une plume enlev\u00e9e et grin\u00e7ante quand il le faut. Son \u00e9criture litt\u00e9raire mise au service d’un combat politique fait de lui un authentique pol\u00e9miste, ce qui devenu rare par ces temps consensuels. Voil\u00e0 une lecture propre \u00e0 redonner du cœur au ventre \u00e0 ceux qui veulent changer le monde par la gauche, en en ayant bien saisi tous les tenants et aboutissants. <\/p>\n

Bernard Legros<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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