{"id":3155,"date":"2011-02-26T16:58:21","date_gmt":"2011-02-26T15:58:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asblonweb.be\/APED\/CM\/?p=3155"},"modified":"2017-02-20T12:28:42","modified_gmt":"2017-02-20T11:28:42","slug":"halte-a-la-grande-regression","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2011\/02\/26\/halte-a-la-grande-regression\/","title":{"rendered":"Halte \u00e0 la Grande R\u00e9gression"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

Jacques G\u00e9n\u00e9reux, La Grande R\u00e9gression<\/em>, Seuil, 2010, 279 p. <\/p>\n

L’\u00e9conomiste fran\u00e7ais, membre du Parti de gauche (PG), nous livre ici un nouvel essai qui rejoint la longue liste de ceux qui font le constat implacable de l’impasse politique, morale, \u00e9conomique et \u00e9cologique dans laquelle se trouve la soci\u00e9t\u00e9 occidentale, et plus largement le monde, depuis la r\u00e9volution n\u00e9olib\u00e9rale, qu’il appelle ici \u00ab la Grande R\u00e9gression \u00bb. Comme dans La dissoci\u00e9t\u00e9<\/em> (Seuil, 2006) et Le socialisme n\u00e9o-moderne<\/em> (Seuil, 2009), l’analyse brille d’intelligence, avec une bonne dose de conviction en sus pour faire un \u00e9crit totalement militant. Avec ce livre g\u00e9n\u00e9reux, G\u00e9n\u00e9reux continue le combat contre la pens\u00e9e unique, contre l’ordre social r\u00e9actionnaire et liberticide et contre l’idol\u00e2trie du March\u00e9 qu’il appelle le \u00ab march\u00e9isme \u00bb. Il sera difficile d’extraire une id\u00e9e plut\u00f4t que l’autre de ce foisonnement, mais quelques moments forts auront retenu mon attention, dont celui-ci : \u00ab […] les n\u00e9olib\u00e9raux n’ont ni affaibli ni combattu le pouvoir de l’\u00c9tat, ils l’ont colonis\u00e9 et \u00e9tendu comme jamais pour le mettre au service d’int\u00e9r\u00eats tr\u00e8s priv\u00e9s. \u00bb (p. 87) Comme d’habitude, des r\u00e9f\u00e9rences fr\u00e9quentes \u00e0 l’anthropologie viennent enrichir la vision de l’auteur. Certes, celui-ci reste quelque peu nostalgique des Trente Glorieuses et en appelle toujours (na\u00efvement?) au vote pour changer la soci\u00e9t\u00e9. Mais il a \u00e9volu\u00e9 par rapport \u00e0 ses ouvrages pr\u00e9c\u00e9demment cit\u00e9s, en faisant (enfin !) une plus grande place \u00e0 la crise \u00e9cologique et en s’en prenant au dogme de la croissance sous un angle original : \u00ab Les progressistes croient que leur mod\u00e8le est en crise par manque de croissance, alors qu’il l’est seulement parce que la croissance les a dispens\u00e9s de le penser et de l’accomplir vraiment. Leur mod\u00e8le est \u00e9branl\u00e9 parce qu’ils ont profit\u00e9 trop longtemps d’un argent facile pour “se payer” la paix sociale, sans s’atteler \u00e0 l’institution d’une v\u00e9ritable d\u00e9mocratie \u00e9conomique. \u00bb (p. 209). Il consacre aussi un sous-chapitre \u00e0 l’enseignement, en r\u00e9sumant l’impossible t\u00e2che des professeurs aujourd’hui : \u00ab Quand plus rien ne semble juste et l\u00e9gitime dans le fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9, quand les parents ne savent plus instituer le respect d’une autorit\u00e9 l\u00e9gitime, quand le travail est d\u00e9valoris\u00e9 par son exploitation indigne, quand la culture ambiante n’accorde de la valeur qu’\u00e0 l’argent, quand le discours politique encense la comp\u00e9tition, alors comment les enseignants pourraient-ils, tout \u00e0 la fois, se faire respecter, maintenir l’ordre, enseigner les savoirs et \u00e9duquer les enfants \u00e0 la vie solidaire en soci\u00e9t\u00e9 ? \u00bb (p. 223) Il plaide pour l’introduction de cours de sciences humaines qui permettraient d’abord aux \u00e9l\u00e8ves de d\u00e9monter le discours lib\u00e9ral, cette \u00ab fable dangereuse \u00bb, et ensuite – r\u00eavons un peu – \u00e0 l’\u00c9cole de devenir celle \u00ab de la r\u00e9bellion contre le capitalisme et la soci\u00e9t\u00e9 de march\u00e9 \u00bb (p. 225). Dans sa conclusion, G\u00e9n\u00e9reux affirme qu’une \u00ab nouvelle renaissance \u00bb passe par une nouvelle \u00e9mancipation qui sortirait de la fausse opposition individu\/soci\u00e9t\u00e9 : \u00ab Au lieu de chercher en vain de construire une soci\u00e9t\u00e9 contractuelle gr\u00e2ce \u00e0 la lib\u00e9ration des individus, il convient au contraire de construire la libert\u00e9 des individus gr\u00e2ce \u00e0 la qualit\u00e9 et \u00e0 la diversit\u00e9 de leurs liens sociaux. \u00bb (p. 261). Au total, une lecture passionnante de bout en bout.<\/p>\n

Bernard Legros<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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