{"id":3108,"date":"2010-06-13T20:43:39","date_gmt":"2010-06-13T19:43:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asblonweb.be\/APED\/CM\/?p=3108"},"modified":"2017-02-20T12:28:46","modified_gmt":"2017-02-20T11:28:46","slug":"oser-penser-a-gauche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2010\/06\/13\/oser-penser-a-gauche\/","title":{"rendered":"Oser penser \u00e0 gauche"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

HEINE Sophie, Oser penser \u00e0 gauche. Pour un r\u00e9formisme radical<\/em>, Aden, 2010, 190 p.<\/p>\n

Ce petit essai veut contribuer \u00e0 une refondation de la pens\u00e9e de la gauche – de gouvernement comme radicale – durablement d\u00e9sorient\u00e9e par la crise. La chercheuse Sophie Heine parle de philosophie politique par le biais d’une \u00e9criture claire et rigoureuse. De quelle(s) fa\u00e7on(s) la gauche peut-elle reprendre des forces et des couleurs dans un monde devenu n\u00e9olib\u00e9ral depuis maintenant trois d\u00e9cennies ? Le mat\u00e9rialisme dialectique lui est-il encore d’un quelconque secours ? Quel r\u00f4le l’id\u00e9ologie doit-elle jouer ? Quelle importance respective doit-on donner aux valeurs et aux int\u00e9r\u00eats de classe bien compris ? Faut-il laisser le monopole de la construction de la libert\u00e9 individuelle \u00e0 la droite ? Quel sens donner au r\u00e9formisme ? Faut-il jeter le b\u00e9b\u00e9 du lib\u00e9ralisme politique avec l’eau du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique ? Marx \u00e9tait-il individualiste ? Comment circonscrire le r\u00f4le de l’\u00c9tat de droit face \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile ? Autant de questions auxquelles l’auteure apporte des r\u00e9ponses argument\u00e9es. Elle pr\u00eache ouvertement pour l’universalisme contre le patriotisme et le nationalisme, en pr\u00e9cisant, toujours dans un sens dialectique, que \u00ab la souverainet\u00e9 \u00e9conomique, m\u00eame sous la forme du protectionnisme peut en effet tr\u00e8s bien se justifier dans une approche pourtant universaliste.<\/em> \u00bb (p. 80) Par contre, elle d\u00e9montre les travers de la doctrine du cosmopolitisme officiel qui, d’une part cache mal un projet politique souvent r\u00e9actionnaire oppos\u00e9 \u00e0 la souverainet\u00e9 des Etats et des peuples, et d’autre part confond les dimensions descriptives et prescriptives. Bien qu’oppos\u00e9e aux trait\u00e9s constitutionnels europ\u00e9ens successifs, miroir des int\u00e9r\u00eats d’une \u00e9lite n\u00e9olib\u00e9rale, Heine se prononce en faveur d’une autre politique europ\u00e9enne qui permette l’application des droits civils, politiques, \u00e9cologiques et sociaux, sans pour autant n\u00e9gliger l’action des Etats-nations. Le dernier chapitre red\u00e9finit le contenu du r\u00e9formisme dans un sens progressiste, qui tiendrait compte de la r\u00e9alit\u00e9 de la lutte des classes ; le \u00ab r\u00e9formisme \u00bb conciliant par rapport aux contraintes de la r\u00e9alit\u00e9 sociale est \u00e0 rejeter. Ce nouveau r\u00e9formisme doit r\u00e9cuser toute forme de mat\u00e9rialisme \u00e9conomiciste (d\u00e9fendu par les marxistes et les n\u00e9olib\u00e9raux) et r\u00e9affirmer la libert\u00e9 des \u00eatres humains de construire leur propre histoire. C’est pour cette raison qu’il se d\u00e9gage finalement de ce livre un parfum d’optimisme, ce qui n’est pas n\u00e9gligeable en ces temps moroses.<\/p>\n

Bernard Legros<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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