M\u00c9HEUST Bertrand, La politique de l’oxymore. Comment ceux qui nous gouvernent masquent la r\u00e9alit\u00e9 du monde, La D\u00e9couverte, 2009, 162 p. <\/p>\n
Quand on est f\u00e9ru de SF, comme le philosophe Bertrand M\u00e9heust, on est souvent amen\u00e9 \u00e0 s’int\u00e9resser \u00e0 l’eschatologie (i.e. le sort de l’humanit\u00e9). Avec un raisonnement de type structuraliste et d\u00e9terministe, il montre que la soci\u00e9t\u00e9 industrielle, capitaliste et lib\u00e9rale a mis elle-m\u00eame en place les conditions de son auto-destruction, qui adviendra par la conjonction des catastrophes \u00e9cologique, climatique, et du chaos social. Mais il en appelle quand m\u00eame \u00e0 faire tout ce qui est possible, et m\u00eame davantage, individuellement et collectivement, pour emp\u00eacher le d\u00e9sastre. Pessimisme de la raison et optimisme de la volont\u00e9, pour reprendre une expression convenue, avec une bonne dose de catastrophisme en sus, voil\u00e0 pour la premi\u00e8re partie de l’essai. M\u00e9heust y constate qu’une civilisation donn\u00e9e ne parvient pas \u00e0 renoncer \u00e0 elle-m\u00eame, \u00e0 mettre en place des processus de r\u00e9gulation interne, et poursuit d\u00e8s lors sa logique jusqu’\u00e0 l’implosion finale. Le concept de saturation (des r\u00e9seaux, des lois, des normes, des espaces environnants, du temps, des d\u00e9sirs, etc.) implique qu’un syst\u00e8me va jusqu’au bout de lui-m\u00eame si aucune force ext\u00e9rieure ne le contraint \u00e0 changer. L’individualisme consum\u00e9riste et la pression du confort, dans le cadre de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale, pr\u00e9sentent les conditions requises pour l’\u00e9puisement des ressources \u00e0 terme : \u00ab La d\u00e9mocratie telle qu’on la voit se mettre en place aujourd’hui est le syst\u00e8me \u00e0 travers lequel s’ach\u00e8vera l’appropriation de la nature (et de la nature humaine) par la rationalit\u00e9 instrumentale. \u00bb (p. 57) Pas \u00e9tonnant, d\u00e8s lors, que l’auteur n’aie pas non plus le moindre espoir dans les capacit\u00e9s de la technoscience \u00e0 sauver l’humanit\u00e9 d’elle-m\u00eame, pas plus que dans celles de l’\u00e9conomie de march\u00e9 et de la finance. Comment tout cela risque-t-il de se terminer ? \u00ab […] Lorsque nous aurons compris qu’il faut changer radicalement de direction, l’inertie consid\u00e9rable du syst\u00e8me, la complexit\u00e9 enchev\u00eatr\u00e9e de ses structures emp\u00eacheront encore pendant longtemps l’Hypertitanic d’infl\u00e9chir sa courbe de fa\u00e7on sensible. En ce sens, aucune soci\u00e9t\u00e9 n’est aussi rigide que la n\u00f4tre, aucune n’est aussi profond\u00e9ment incapable de s’adapter \u00e0 des conditions vraiment nouvelles. \u00bb (p. 75) Politiquement, M\u00e9heust partage l’analyse des objecteurs de croissance, mais ne voit pas comment ils pourraient inverser le cours des choses…
\nLa seconde partie traite plus sp\u00e9cifiquement du sujet \u00e9voqu\u00e9 par le titre du livre. Pour pers\u00e9v\u00e9rer \u00e0 tout prix dans son \u00eatre, la civilisation n\u00e9olib\u00e9rale multiplie les figures de conciliation et de d\u00e9n\u00e9gation – les oxymores –, destin\u00e9s d’un c\u00f4t\u00e9 \u00e0 gagner du temps et de l’autre \u00e0 embrouiller les esprits et paralyser l’action politique. Entre autres exemples : \u00ab d\u00e9veloppement durable \u00bb, \u00ab offre d’emploi raisonnable \u00bb, \u00ab vid\u00e9o-protection \u00bb et tout derni\u00e8rement \u00ab moralisation du capitalisme \u00bb ! Les communicants et les publicitaires sont clou\u00e9s au pilori, tout comme un certain pr\u00e9sident de la R\u00e9publique qui a fait des paradoxes une arme politique. Ce petit essai, \u00e9crit dans un style fluide, est un salutaire \u00e9lectro-choc des consciences, mais il ne donne pas vraiment de raison d’esp\u00e9rer. D\u00e9pressifs s’abstenir !<\/p>\n
Bernard Legros <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
M\u00c9HEUST Bertrand, La politique de l’oxymore. Comment ceux qui nous gouvernent masquent la r\u00e9alit\u00e9 du monde, La D\u00e9couverte, 2009, 162 p. Quand on est f\u00e9ru de SF, comme le philosophe Bertrand M\u00e9heust, on est souvent amen\u00e9 \u00e0 s’int\u00e9resser \u00e0 l’eschatologie (i.e. le sort de l’humanit\u00e9). Avec un raisonnement de type structuraliste et d\u00e9terministe, il montre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-3063","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3063","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3063"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3063\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3063"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3063"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}