Beaucoup d’\u00e9tudes montrent que la s\u00e9lection scolaire s’effectue, non pas sur base des capacit\u00e9s des enfants, mais sur base de leur origine sociale et ethnique (qui d’ailleurs se recoupent tr\u00e8s souvent). Cette in\u00e9galit\u00e9 frappe au premier chef les enfants issus de l’immigration. Quels sont \u00e9l\u00e9ments qui permettent d’en comprendre l’origine et de la combattre\u00a0?<\/p>\n
Les programmes scolaires reposent sur divers pr\u00e9suppos\u00e9s. Ceux-ci ne sont pas discriminatoires en soi, mais leur effet l’est bel et bien. On suppose par exemple que les enfants disposent d’un journal \u00e0 la maison, qu’ils peuvent ramener toute sorte de mat\u00e9riel \u00e0 l’\u00e9cole (des illustrations par exemple), que les parents lisent des histoires et des textes \u00e0 leurs enfants, qu’ils jouent avec eux… et surtout que les parents sont initi\u00e9s au fonctionnement d’une \u00e9cole (occidentale) et aux attentes de l’\u00e9cole \u00e0 l’\u00e9gard des parents. Ce faisant, l’\u00e9cole oublie le faible niveau de scolarisation de nombreux parents (beaucoup d’immigr\u00e9s proviennent de r\u00e9gions rurales o\u00f9 ils n’ont souvent pas \u00e9t\u00e9 scolaris\u00e9s, ou tr\u00e8s faiblement) et leur position socio-\u00e9conomique tr\u00e8s fragile. Lorsque ces parents ne satisfont pas aux attentes de l’\u00e9cole, cela suscite la d\u00e9ception des enseignants, qui aimeraient bien voir les parents jouer un r\u00f4le plus actif, plus stimulant, dans la scolarit\u00e9 de leurs enfants. Maintenant, la motivation de ces enfants repose surtout sur leurs \u00e9paules d’enseignants. Enseignants et directions en arrivent parfois \u00e0 d\u00e9crire les parents comme “inint\u00e9ress\u00e9s et insouciants”. Deux exemples:<\/p>\n
La plupart des enfants ont beaucoup de jouets et l’\u00e9cole organise pas mal d’activit\u00e9s sur le mode ludique. Mais dans les familles pauvres, il n’y a pas d’argent pour des jouets. Les \u00e9tudes montrent que ces parents jouent moins avec leurs enfants et qu’ils ne sont gu\u00e8re convaincus de la valeur \u00e9ducative d’un jouet. Or, le jeu stimule la curiosit\u00e9, le sens de l’initiative, le go\u00fbt de la recherche chez l’enfant. Il rend \u00e9galement l’enfant moins impulsif et lui apprend \u00e0 organiser et \u00e0 planifier. Bref, le jeu offre une base int\u00e9ressante pour le travail scolaire puisqu’il rejoint les exigences que l’enseignement pose aux enfants.<\/p>\n
Une m\u00e8re vint un jour trouver l’\u00e9cole en disant: \u00ab\u00a0je crois que mon fils m’a roul\u00e9. Il m’a fait croire qu’il devait acheter pour l’\u00e9cole un livre de 1.300 francs. Je le lui ai achet\u00e9, mais je ne l’ai jamais vu lire dedans\u00a0\u00bb. Il apparut finalement que le livre en question \u00e9tait un dictionnaire. Pour la m\u00e8re, non scolaris\u00e9e, il s’agissait d’un objet totalement inconnu.<\/p>\n
Dans l’enseignement, il existe aussi des discriminations structurelles. L’exemple le plus connu est le refus d’inscription d’enfants issus de l’immigration dans certaines \u00e9coles, par peur de la \u00ab\u00a0ghetto\u00efsation\u00a0\u00bb. Il ne s’agit pas n\u00e9cessairement d’une r\u00e9action raciste, mais souvent purement pratique. Les directions d’\u00e9cole redoutent l’image n\u00e9gative qu’offre une \u00e9cole \u00e0 forte concentration d’immigr\u00e9s et craignent de ne pas pouvoir affronter les probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques des \u00e9l\u00e8ves immigr\u00e9s. En 1993, tous les r\u00e9seaux d’enseignement flamands ont sign\u00e9 un \u00ab\u00a0pacte de non-discrimination\u00a0\u00bb qui, paradoxalement, est utilis\u00e9 pour refuser l’inscription de certains \u00e9l\u00e8ves\u00a0! D’autre part, les livres scolaires, les m\u00e9thodes, les tests PMS, tout cela n’est pas culturellement neutre. Notre culture bourgeoise occidentale en est le mod\u00e8le. Ainsi, les livres scolaires passent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du monde quotidien des enfants d’ouvriers et des enfants d’immigr\u00e9s. Les r\u00e9cits parlent d’animaux domestiques; les probl\u00e8mes de calcul traitent d’argent de poche, l’Histoire est celle de l’Occident quand on ne traite pas carr\u00e9ment de nos \u00ab\u00a0missions civilisatrices\u00a0\u00bb en Afrique. Dans certains tests, des r\u00e9ponses pourtant correctes sont parfois not\u00e9es comme fausses. Un ancien ministre flamand racontait l’anecdote suivante. Un enseignant lui ayant demand\u00e9 \u00ab\u00a0qui a construit les pyramides\u00a0?\u00a0\u00bb, il avait r\u00e9pondu \u00ab\u00a0les ouvriers\u00a0\u00bb. Faux\u00a0! Les bonnes r\u00e9ponses \u00e9taient \u00ab\u00a0les Egyptiens\u00a0\u00bb ou, mieux encore, \u00ab\u00a0les pharaons\u00a0\u00bb.1 <\/p>\n
Les pr\u00e9jug\u00e9s des enseignants envers les \u00e9l\u00e8ves ont un effet direct sur ces derniers. Les enseignants jugent souvent le comportement et les prestations de leurs \u00e9l\u00e8ves en fonction de leurs propres normes et valeurs. De ce fait, ils ne se soucient pas des causes ni du contexte g\u00e9n\u00e9ral. La non-ma\u00eetrise d’une langue ou le fait qu’un enfant ne soit pas encore \u00ab\u00a0m\u00fbr\u00a0\u00bb sur le plan scolaire n’a rien \u00e0 voir avec de l’intelligence. Et pourtant, ces enfants passent souvent pour \u00ab\u00a0retard\u00e9s\u00a0\u00bb et suscitent d\u00e8s lors moins d’attentes, d’o\u00f9 des exp\u00e9riences scolaires moins enrichissantes.
\nQui plus est, les enfants issus de l’immigration supportent d\u00e9j\u00e0, souvent, une image n\u00e9gative d’eux-m\u00eames, en raison du racisme et des exp\u00e9riences scolaires n\u00e9gatives. Ce sentiment d’inf\u00e9riorit\u00e9 a pour cons\u00e9quence que les gens sont g\u00ean\u00e9s de leurs sentiments et opinions et ne parviennent que difficilement \u00e0 les exprimer, alors que c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que notre enseignement leur demande de faire. Cela peut conduire ensuite \u00e0 un comportement passif, introverti, ou \u00e0 un mim\u00e9tisme par rapport aux comportements des personnes dominantes dans le groupe, dans l’espoir de susciter le respect. Dans tous les cas, c’est un abandon de personnalit\u00e9, une ali\u00e9nation. Face \u00e0 ces enfants-l\u00e0, beaucoup d’enseignants, d’\u00e9ducateurs et de directions perdent confiance. Ils ne savent pas pr\u00e9cis\u00e9ment comment les aborder, entre autres parce qu’ils ignorent (ne savent pas ou ne veulent pas savoir) les probl\u00e8mes qui se cachent derri\u00e8re ces comportements. Un enfant de l’immigration qui commet une faute d’orthographe lors d’un contr\u00f4le, m\u00eame s’il ne s’agit pas d’un contr\u00f4le portant sur la ma\u00eetrise de la langue, sera corrig\u00e9 parce qu’il \u00ab\u00a0est important de bien assimiler le Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb. Chez un jeune Belge qui commet les m\u00eames fautes, elles seront peut-\u00eatre ignor\u00e9es parce qu’on suppose qu’il sait bien ce qu’on attend de lui. Bref, deux comportements contradictoires peuvent \u00eatre induits pas les faibles esp\u00e9rances plac\u00e9es dans les enfants immigr\u00e9s: soit on applique les crit\u00e8res plus strictement que pour les Belges (\u00ab\u00a0pour les prot\u00e9ger contre la d\u00e9sillusion\u00a0\u00bb), soit on les applique de mani\u00e8re plus laxiste, on les stimule moins (\u00ab\u00a0ce qui compte, c’est qu’ils soient contents de venir \u00e0 l’\u00e9cole; pour eux, le niveau des prestations n’est pas le plus important\u00a0\u00bb).
\nDans les deux cas, on risque de d\u00e9motiver les \u00e9l\u00e8ves, de les faire d\u00e9crocher ou de les orienter vers des fili\u00e8res inf\u00e9rieures.<\/p>\n
Enfin, le plus difficile et le plus important des examens que doivent passer chaque ann\u00e9e les jeunes issus de l’immigration, c’est \u00ab\u00a0l’examen d’int\u00e9gration\u00a0\u00bb. Bien plus que les Wallons, les Flamands ou les Bruxellois, il leur faut d\u00e9montrer qu’ils sont bien \u00ab\u00a0int\u00e9gr\u00e9s\u00a0\u00bb dans notre culture. Il leur faut affronter les enseignants qui veulent les emp\u00eacher de porter le foulard ou de participer au Ramadan. D’ailleurs, m\u00eame les enfants de la classe ouvri\u00e8re belge partagent ce sentiment. Une m\u00e8re disait \u00e0 son fils: \u00ab\u00a0si tu veux prouver que les pauvres aussi on droit au respect, tu devras travailler, et plus que les autres enfants\u00a0\u00bb. <\/p>\n
Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment les enfants qui viennent d’un environnement socio-\u00e9conomique d\u00e9favoris\u00e9 qui devraient \u00eatre le mieux accueillis dans notre enseignement. Maintenant, ils ne se sentent pas \u00ab\u00a0chez eux\u00a0\u00bb dans nos \u00e9coles. Cela renforce les sentiments d’inf\u00e9riorit\u00e9 qu’ils ressentaient d\u00e9j\u00e0 du fait de leur origine sociale ou ethnique, ainsi que la discrimination (ou la double discrimination pour les filles) qu’ils ont \u00e0 subir. Ils doivent travailler plus durement, pour le m\u00eame r\u00e9sultat, pour la m\u00eame int\u00e9gration. Pour ces enfants, il n’est pas \u00e9vident d’\u00eatre accept\u00e9. Or, un enfant qui se sent moins accept\u00e9 aura aussi des prestations plus faibles. Ce processus commence d\u00e8s l’\u00e9cole maternelle. Dans le film \u00ab\u00a0Blue Eyed\u00a0\u00bb, un p\u00e8re afro-am\u00e9ricain disait\u00a0: \u00ab\u00a0ce qui est triste, c’est que nous, gens de couleur, passions tellement de temps \u00e0 combattre notre sentiment d’inf\u00e9riorit\u00e9. C’est du temps et de l’\u00e9nergie que nous pourrions utiliser pour \u00e9tudier, par exemple. Les blancs le savent, et c’est tr\u00e8s frustrant\u00a0\u00bb. Il ne faut pas sous-estimer cette frustration qui peut, tr\u00e8s vite, se transformer en col\u00e8re.
\nLes \u00e9coles renforcent les in\u00e9galit\u00e9s par leur fonctionnement et leur structure. Les \u00e9coles ne savent pas comment aborder les enfants de l’immigration et les orientent vers des fili\u00e8res au rabais. Ce n’est pas, habituellement, l’effet d’une volont\u00e9 de discrimination mais d’un manque de connaissance et d’attention pour les conditions de vie sp\u00e9cifiques de ces enfants, d’un manque de temps et de moyens et d’une absence g\u00e9n\u00e9rale de vision sur les conditions d’une d\u00e9mocratisation de l’enseignement.
\nL’\u00e9cole doit accepter chaque enfant tel qu’il est et croire en lui. Et l’enfant doit le sentir. Sans cela, il n’est pas possible de vaincre les in\u00e9galit\u00e9s dans l’enseignement. Cela signifie tout d’abord que nous devons croire dans la capacit\u00e9 qu’a chaque enfant d’apprendre. Cela signifie ensuite qu’il faut refuser la hi\u00e9rarchisation de l’enseignement et d\u00e9fendre l’acc\u00e8s effectif de tous les jeunes aux savoirs. L’\u00e9cole pourrait \u00eatre le tremplin d’une int\u00e9gration r\u00e9ussie. En pratique, c’est le contraire qui se produit. Le syst\u00e8me social entretient les in\u00e9galit\u00e9s qui font grandir le m\u00e9contentement. <\/p>\n
Eric Gijssen<\/em><\/p>\n 1 Steve Stevaert lors de l’\u00e9mission de la VRT \u2018Alleen op de wereld’, 14\/01\/2000.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Beaucoup d’\u00e9tudes montrent que la s\u00e9lection scolaire s’effectue, non pas sur base des capacit\u00e9s des enfants, mais sur base de leur origine sociale et ethnique (qui d’ailleurs se recoupent tr\u00e8s souvent). Cette in\u00e9galit\u00e9 frappe au premier chef les enfants issus de l’immigration. Quels sont \u00e9l\u00e9ments qui permettent d’en comprendre l’origine et de la combattre\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}