{"id":2887,"date":"2008-03-07T15:14:29","date_gmt":"2008-03-07T14:14:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asblonweb.be\/APED\/CM\/?p=2887"},"modified":"2017-02-20T12:33:47","modified_gmt":"2017-02-20T11:33:47","slug":"vers-labime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2008\/03\/07\/vers-labime\/","title":{"rendered":"Vers l&#8217;ab\u00eeme?"},"content":{"rendered":"<\/p>\n<p>Depuis les disparitions r\u00e9centes d&#8217;Andr\u00e9 Gorz et de Jean Baudrillard, ils ne sont plus tr\u00e8s nombreux ces t\u00e9moins qui auront eu le privil\u00e8ge d&#8217;assister aux bouleversements du monde depuis 1945, de les penser et de les commenter : Claude L\u00e9vi-Strauss (centenaire cette ann\u00e9e !), Albert Jacquard, Michel Clouscard et Edgar Morin sont autant de flambeaux continuant \u00e0 briller dans les t\u00e9n\u00e8bres. N\u00e9 en 1921, le philosophe et sociologue Edgar Morin aura apport\u00e9 \u00e0 l&#8217;\u00e9pist\u00e9mologie contemporaine deux concepts-cl\u00e9s, la complexit\u00e9 et la dialogique. La premi\u00e8re se veut un nouveau paradigme capable de relier toutes les connaissances en les contextualisant ; la seconde avance qu&#8217;en toute chose humaine coexistent et se d\u00e9ploient des logiques diverses et irr\u00e9ductibles \u00e0 l&#8217;une d&#8217;entre elle. Ces deux concepts se retrouvent dans &#8220;Vers l&#8217;ab\u00eeme ?&#8221;, un recueil d&#8217;articles publi\u00e9s dans diverses revues depuis 2000 (le dernier en septembre 2007). S&#8217;appuyant sur la notion de l&#8217;improbable, Morin donne des raisons d&#8217;esp\u00e9rer malgr\u00e9 un constat alarmant sur l&#8217;\u00e9tat \u00e9cologique de la plan\u00e8te, et sur son \u00e9tat politique : \u00ab La crise de la politique s&#8217;est aggrav\u00e9e. Sur les ruines du socialisme, dit r\u00e9el, dans la crise de l&#8217;id\u00e9e de r\u00e9volution et de l&#8217;id\u00e9e de progr\u00e8s, dans la scl\u00e9rose de la social-d\u00e9mocratie, dans la sotte id\u00e9e de moderniser, alors que la modernit\u00e9 est en crise, dans la c\u00e9cit\u00e9 du n\u00e9olib\u00e9ralisme qui pr\u00e9tend tout r\u00e9soudre par la concurrence et le march\u00e9, dans le &#8220;au jour le jour&#8221; des politiques r\u00e9duites \u00e0 l&#8217;adaptation, \u00e0 l&#8217;\u00e9conomie et au culte de la croissance, il n&#8217;y a plus d&#8217;espoir de futur, plus de volont\u00e9 de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration d\u00e9mocratique, plus de recherche d&#8217;une \u00e9conomie qui serait plurielle, plus de vis\u00e9e \u00e0 long terme ni de perspective plan\u00e9taire. \u00bb (p. 172) En articulant \u00e9thique, philosophie et sciences, il propose des outils intellectuels propres \u00e0 affronter le pr\u00e9sent et le futur de l&#8217;humanit\u00e9. Un petit livre qui peut aussi servir d&#8217;introduction \u00e0 son &#339;uvre, dont la colonne vert\u00e9brale reste La m\u00e9thode.<\/p>\n<p>MORIN Edgar, &#8220;Vers l&#8217;ab\u00eeme ?&#8221;, L&#8217;Herne, Paris, 2007, 181 p. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Depuis les disparitions r\u00e9centes d&#8217;Andr\u00e9 Gorz et de Jean Baudrillard, ils ne sont plus tr\u00e8s nombreux ces t\u00e9moins qui auront eu le privil\u00e8ge d&#8217;assister aux bouleversements du monde depuis 1945, de les penser et de les commenter : Claude L\u00e9vi-Strauss (centenaire cette ann\u00e9e !), Albert Jacquard, Michel Clouscard et Edgar Morin sont autant de flambeaux [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}