{"id":2793,"date":"2005-12-12T09:31:32","date_gmt":"2005-12-12T08:31:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asblonweb.be\/APED\/CM\/?p=2793"},"modified":"2017-01-13T16:37:48","modified_gmt":"2017-01-13T15:37:48","slug":"jean-jaures-et-leducation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2005\/12\/12\/jean-jaures-et-leducation\/","title":{"rendered":"Jean Jaur\u00e8s et l\u2019\u00e9ducation"},"content":{"rendered":"<\/p>\n<p>Figure embl\u00e9matique du combat pour la paix, pour le socialisme, fondateur de l\u2019Humanit\u00e9, d\u00e9put\u00e9, Jean Jaur\u00e8s est bien connu pour son action politique. On a moins retenu de lui qu\u2019il fut aussi un professeur de philosophie et que, toute sa vie, il a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement soucieux de la question scolaire et plus largement de celle de l\u2019\u00e9ducation. Cette anthologie est particuli\u00e8rement bienvenue pour qui veut entrer dans une pens\u00e9e puissante de l\u2019\u00e9ducation, \u00e0 la fois politique et philosophique, en pleine capacit\u00e9 de mobiliser la r\u00e9flexion sur bien des &#8211; probl\u00e8mes d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n<p>Une large place est faite au combat de Jaur\u00e8s pour la la\u00efcit\u00e9, et en cette ann\u00e9e du centenaire de 1905, bien des discours et des articles de l\u2019anthologie peuvent alimenter les d\u00e9bats sur les enjeux essentiels de cette question.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9ducation r\u00e9publicaine et la\u00efque et la r\u00e9alisation effective de l\u2019\u00e9cole d\u00e9mocratique ne peuvent se penser que dans l\u2019horizon du socialisme qui articule pour Jaur\u00e8s les questions scolaires et sociales. L\u2019autonomie intellectuelle de l\u2019individu et l\u2019\u00e9mancipation collective de la classe ouvri\u00e8re dans l\u2019abolition de l\u2019exploitation capitaliste sont deux vis\u00e9es fondamentales de la culture, ce qui ne conduit toutefois pas les instituteurs \u00e0 \u00eatre des pr\u00e9dicateurs du socialisme, car ce serait \u00ab le g\u00e2cher en le r\u00e9duisant \u00e0 une contrefa\u00e7on de cat\u00e9chisme o\u00f9 la libert\u00e9 vraie de l\u2019esprit n\u2019aurait aucune part \u00bb.<\/p>\n<p>Mais ils ne peuvent non plus c\u00e9der aux campagnes pour une certaine neutralit\u00e9 scolaire, synonyme de mort de la pens\u00e9e, de l\u2019efficacit\u00e9 intellectuelle et morale, \u00ab prime \u00e0 la paresse de l\u2019intelligence, oreiller commode pour le sommeil de l\u2019esprit \u00bb. Quand le ma\u00eetre expose la fin de l\u2019Ancien R\u00e9gime, il n\u2019a pas \u00e0 \u00ab se d\u00e9fendre d\u2019une adh\u00e9sion enthousiaste \u00e0 l\u2019id\u00e9e de la souverainet\u00e9 nationale et du contr\u00f4le populaire \u00bb. Quand il parle des guerres de religion, il est inconcevable qu\u2019il ne fasse pas valoir le sens de la tol\u00e9rance, le droit absolu de toutes les consciences. De la m\u00eame fa\u00e7on il n\u2019est pas pensable de cacher aux enfants la lutte des classes qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e tout au long de l\u2019histoire, car ce serait leur cacher un des aspects essentiels de lhumaine o\u00f9 se joue la structure profonde des soci\u00e9t\u00e9s. Il s\u2019agit pour Jaur\u00e8s de demander \u00e0 l\u2019\u00e9cole de donner aux enfants le \u00ab sens du perp\u00e9tuel mouvement humain \u00bb pour qu\u2019ils ne soient pas tent\u00e9s de dire : \u00ab \u00c0 quoi bon ? c\u2019est impossible \u00bb lorsqu\u2019ils auront \u00e0 participer \u00e0 la construction de nouvelles possibilit\u00e9s de lib\u00e9ration. Et Jaur\u00e8s d\u2019insister sur les exigences de rigueur, de connaissance, de culture (classique et scientifique) qui doivent guider le travail des enseignants : il y va de l\u2019appropriation populaire des moyens de l\u2019intelligence du monde dans toutes ses composantes.<\/p>\n<p>On trouvera \u00e9galement dans cette anthologie des articles qui portent sur le m\u00e9tier d\u2019enseignant dans ses conditions d\u2019exercice, telles que la nomination des instituteurs, leur syndicalisation, le repos hebdomadaire, l\u2019\u00e9ducation postscolaire&#8230; \u00e9crits \u00e0 la lumi\u00e8re du projet d\u00e9mocratique de leur &#8211; auteur.<\/p>\n<p>Aux instituteurs et institutrices de souligner la priorit\u00e9 absolue d\u2019un apprentissage rigoureux de la lecture. \u00ab Savoir lire vraiment sans h\u00e9sitation, comme nous lisons vous et moi, c\u2019est la clef de tout. \u00bb Que les \u00e9l\u00e8ves soient \u00ab par la lecture ais\u00e9e en relation famili\u00e8re avec la pens\u00e9e humaine \u00bb. Autant d\u2019exigences qui h\u00e9las ! n\u2019ont rien d\u2019obsol\u00e8te aujourd\u2019hui&#8230; On ne peut que souligner l\u2019importance de cette anthologie.<\/p>\n<p><strong>Janine Reichstadt<\/strong><\/p>\n<p>Jean Jaur\u00e8s, <em>De l\u2019\u00e9ducation<\/em> (anthologie),<br \/>\n\u00e9dition \u00e9tablie par Madeleine Reb\u00e9rioux, Guy Dreux et Christian Laval, textes pr\u00e9sent\u00e9s par Gilles Candar et Catherine Moulin. \u00c9ditions Syllepse, 2005, 306 pages, 20 euros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Figure embl\u00e9matique du combat pour la paix, pour le socialisme, fondateur de l\u2019Humanit\u00e9, d\u00e9put\u00e9, Jean Jaur\u00e8s est bien connu pour son action politique. 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