L’actualit\u00e9 nous offre le d\u00e9solant spectacle de guerres, de victimes d’attentats, de r\u00e9fugi\u00e9s livr\u00e9s \u00e0 tous les dangers et point\u00e9s comme responsables de crimes plus ou moins graves. Quelle t\u00e2che devrait \u00eatre celle de l\u2019\u00e9cole et quel r\u00f4le veut lui faire jouer le pouvoir ? Quels discours traversent le monde de l’\u00e9ducation ?<\/p>\n
Les interrogations des \u00e9l\u00e8ves sur ces \u00e9v\u00e8nements r\u00e9cents sont nombreuses. Ils consultent les r\u00e9seaux sociaux et sont au courant de l\u2019actualit\u00e9 via des sources tr\u00e8s vari\u00e9es. Dans les \u00e9coles o\u00f9 des cultures diff\u00e9rentes coexistent, des sensibilit\u00e9s diff\u00e9rentes \u00e0 tous ces \u00e9v\u00e9nements coexistent aussi. Certaines accueillent aussi des primo-arrivants (r\u00e9fugi\u00e9s libyens, afghans, irakiens\u2026).<\/p>\n
Les attentats de New York, de Paris, du mus\u00e9e juif de Bruxelles ont suscit\u00e9 une tr\u00e8s forte indignation alors que ceux qui surviennent \u00e0 Bagdad ou \u00e0 Beyrouth, les nombreux civils victimes des bombardements US et les enfants tu\u00e9s \u00e0 Gaza sont \u00e0 peine \u00e9voqu\u00e9s. On organise des minutes de silence dans les \u00e9coles pour les victimes vivant sur notre sol. Jamais pour ceux d’Irak, de Syrie, du Yemen ou de Palestine. Cela renforce la frustration et le sentiment d’exclusion des jeunes issus de ces r\u00e9gions ou qui se sentent solidaires. On a envie de dire : “arr\u00eatons les minutes de silence ou alors nous devrons nous taire \u00e0 jamais : une vie fran\u00e7aise vaut une vie syrienne\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Les \u00e9l\u00e8ves se montrent concern\u00e9s et connaissent d’ailleurs parfois beaucoup mieux ces \u00e9v\u00e9nements que leurs professeurs : certains les ont v\u00e9cu. Les enseignants ne sont pas pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 aborder cette actualit\u00e9 de mani\u00e8re rationnelle afin de ne pas la laisser sous l\u2019emprise de l\u2019affect.<\/p>\n
Le d\u00e9sarrois des professeurs est tel qu\u2019ils finissent par ne voir dans les questionnements et critiques l\u00e9gitimes des \u00e9l\u00e8ves que th\u00e8ses \u00ab\u00a0complotistes\u00a0\u00bb et radicalisme. La religion musulmane affich\u00e9e devient synonyme de manque d\u2019ouverture. Des jeunes se sont fait interpeller injustement par la police (contr\u00f4les au faci\u00e8s ou d\u00e9clarations sur FaceBook ayant servi de “piste”) et cette exp\u00e9rience ne les met certainement pas en confiance par rapport aux adultes qui les encadrent. Une m\u00e8re d’\u00e9l\u00e8ve m’a confi\u00e9 avoir interdit \u00e0 son fils de se d\u00e9clarer critique par rapport \u00e0 Charlie Hebdo ou par rapport \u00e0 la politique d’Isra\u00ebl.<\/p>\n
Il serait int\u00e9ressant d’analyser avec les classes les v\u00e9ritables causes des guerres men\u00e9es au Moyen-Orient, leurs enjeux g\u00e9ostrat\u00e9giques et commerciaux, l’implication des milieux financiers et leurs rapports avec l’industrie des armes. Les jeunes sont tout \u00e0 fait capables d’entendre et de comprendre ces analyses, ils sont demandeurs mais l\u2019\u00e9cole n\u2019offre rien de tel.<\/p>\n
Pour nos responsables politiques, il ne s\u2019agit pas de donner aux jeunes une \u00e9ducation qui leur permette de comprendre la situation mais plut\u00f4t de canaliser leurs opinions et leurs r\u00e9actions afin qu\u2019ils deviennent des citoyens (et des consommateurs) disciplin\u00e9s qui voteront bient\u00f4t.<\/p>\n
Le lendemain des attentats du 13 novembre, lors d’un colloque “je suis ou je ne suis pas Charlie” alors qu’on parlait du r\u00f4le des Etats Unis dans les guerres du Moyen-Orient, un professeur travaillant dans les Ardennes belges d\u00e9clarait avec d\u00e9solation qu’il lui \u00e9tait tr\u00e8s difficile de critiquer la politique \u00e9tats-unienne. \u00ab\u00a0Vous comprenez, pour les familles dont les anciens ont v\u00e9cu la bataille des Ardennes en 1945, les am\u00e9ricains sont rest\u00e9s des lib\u00e9rateurs\u00a0\u00bb. M\u00eame l\u2019histoire est difficile \u00e0 enseigner.<\/p>\n
A Bruxelles, certaines classes ont \u00e9t\u00e9 convi\u00e9es (oblig\u00e9es) \u00e0 voir une repr\u00e9sentation de la pi\u00e8ce \u00ab\u00a0Djihad\u00a0\u00bb de I. Sa\u00efdi. Outre qu’elle v\u00e9hiculait des clich\u00e9s (les djihadistes s’y radicalisent parce qu’ils ont une d\u00e9ception amoureuse ou que leurs parents leur ont interdit de\u2026) cette pi\u00e8ce, plut\u00f4t dr\u00f4le, ne pouvait pas vraiment d\u00e9boucher sur des d\u00e9bats s\u00e9rieux. Elle ne contenait pas d’analyse politique ni de critique constructive. Ce n\u2019 est d’ailleurs pas dans ce but qu’elle avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e. La d\u00e9cision d’envoyer les classes au th\u00e9\u00e2tre semblait surtout dict\u00e9e par le besoin qu’avaient nos dirigeants politiques de “faire quelque chose”. Il \u00e9tait facile de r\u00e9cup\u00e9rer une pi\u00e8ce qui tombait au bon moment.<\/p>\n
D\u00e9noncer la volont\u00e9 de mener la guerre contre l\u2019Irak, la Libye et la Syrie aurait constitu\u00e9 un message fort. Mais cela va \u00e0 l\u2019encontre de la politique de la plupart de nos partis d\u00e9mocratiques ((En 2011, les partis politiques pourtant alors en affaires courantes, votaient pour la participation de la Belgique aux frappes de l\u2019OTAN en Libye.)) et ce n’est pas le message qu\u2019on veut faire passer dans les \u00e9coles.<\/p>\n
R\u00e9cemment, on a mis en place et on compte d\u00e9velopper des cellules de sp\u00e9cialistes qui apporteraient leur soutien aux professeurs, \u00e9ducateurs et familles. Une formation a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e \u00e0 des enseignants bruxellois sur la mont\u00e9e du “radicalisme violent”. Il s’agissait d’une analyse de ce qui peut amener des jeunes \u00e0 partir en Syrie et d’une \u00e9num\u00e9ration de “cas” v\u00e9cus. A nouveau aucune analyse g\u00e9opolitique des int\u00e9r\u00eats qui poussent les puissances \u00e0 entrer en guerre. On axe le discours sur l’endoctrinement religieux, le processus d’enr\u00f4lement, la perte des rep\u00e8res, les probl\u00e8mes des adolescents et des jeunes adultes. L\u2019historique du djihadisme qui a \u00e9t\u00e9 bross\u00e9 par l’intervenant \u00e9tait tellement bref et impr\u00e9cis qu\u2019on se demande comment des afghans, syriens, palestiniens qui connaissent le sujet peuvent y retrouver une part de v\u00e9rit\u00e9. Il contenait m\u00eame des erreurs. S\u2019il a bien \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9 que les amalgames entre religion, r\u00e9fugi\u00e9s et terrorisme \u00e9taient d\u00e9plac\u00e9s, le discours tenu \u00e9tait contradictoire : on y parlait justement un peu trop de religion. L\u2019 islam et ses diff\u00e9rents courants a \u00e9t\u00e9 longuement expliqu\u00e9. Les autres formes de radicalisme (mont\u00e9e de l’extr\u00eame droite, radicalisme \u00e9conomique, terrorisme d\u2019\u00e9tat\u2026) ne faisaient pas partie de l\u2019expos\u00e9.<\/p>\n
Parall\u00e8lement \u00e0 cela, les d\u00e9clarations de la classe politique sont de plus en plus belliqueuses, les discours banalisent les discriminations. La peur est entretenue dans la population, les incidents mettant en cause les musulmans ou les r\u00e9fugi\u00e9s font les gros titres.<\/p>\n
Les mesures prises en mati\u00e8re de pr\u00e9vention consistent \u00e0 diffuser une information sur l’islam, sur le djihad dans les \u00e9coles, les maisons de quartier, les associations et de d\u00e9crire, afin de les d\u00e9tecter, les comportements qui m\u00e8neraient soi-disant \u00e0 la radicalisation. Dans le meilleur des cas, on met aussi en place un accompagnement des familles selon les parcours individuels.<\/p>\n
Pour traiter du terrorisme, il faudrait commencer par avoir une lecture de l\u2019actualit\u00e9 qui se d\u00e9gage du religieux. On \u00e9viterait ainsi les pi\u00e8ges des discours sur la violence des religions et de l\u2019islam en particulier et sur l\u2019importation des conflits du moyen-orient dans l\u2019espace europ\u00e9en. C\u2019est \u00e9videmment l\u2019inverse qui s\u2019est pass\u00e9 : l\u2019invasion de l\u2019Irak et les frappes de l\u2019OTAN en Libye ont d\u00e9clench\u00e9 l\u2019avalanche du terrorisme.<\/p>\n
Le devoir de m\u00e9moire est devenu un outil institutionnel. On le retrouve dans le d\u00e9cret mission qui fixe, en Belgique, les objectifs de l\u2019enseignement : \u00ab\u00a0L\u2019 \u00e9cole sert \u00e0 transmettre l\u2019h\u00e9ritage culturel dans tous ses aspects, \u00e0 la d\u00e9couverte des autres cultures, contribue \u00e0 tisser le lien social. Elle doit sauvegarder la m\u00e9moire des \u00e9v\u00e9nements qui aident \u00e0 comprendre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent dans la perspective d\u2019un attachement personnel et collectif aux id\u00e9aux qui fondent la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb((Chapitre II article 9 du d\u00e9cret mission)).<\/p>\n
Il occupait une fois de plus les m\u00e9dias un an apr\u00e8s les attentats \u00e0 Charlie Hebdo. Pas d’analyses, pas d’histoire, pas de confrontation positive des diff\u00e9rents points de vue, pas de nuances dans la pens\u00e9e. Il faut se souvenir : nos valeurs sont les meilleures, les seules acceptables et elles ont \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9es. Le discours moralisateur sur la libert\u00e9 de penser a \u00e9t\u00e9 repris par les autorit\u00e9s et les m\u00e9dias dominants en se gardant bien de donner la parole \u00e0 ceux qui pensent que ce sont justement nos gouvernements actuels qui mettent le plus en p\u00e9ril notre libert\u00e9 de nous exprimer !<\/p>\n
Et puis, cela ne ferait pas tr\u00e8s joli de d\u00e9clarer: \u00ab\u00a0on se bat pour la supr\u00e9matie au Moyen Orient, pour continuer \u00e0 contr\u00f4ler les cours des mati\u00e8res premi\u00e8res et \u00e0 emp\u00eacher tout mouvement mettant en p\u00e9ril notre \u00e9conomie\u00a0\u00bb. Le magazine Charlie Hebdo lui-m\u00eame noie le poisson en titrant que \u00ab\u00a0un an apr\u00e8s, l\u2019assassin court toujours\u00a0\u00bb. Dieu \u00e9tant l\u2019assassin. Les religions servent encore ici, comme souvent dans l\u2019histoire, \u00e0 maquiller les vraies causes des massacres.<\/p>\n
La m\u00e9moire est tr\u00e8s s\u00e9lective.<\/p>\n
De m\u00eame qu’on n\u2019 apporte pas la d\u00e9mocratie \u00e0 coup de bombardements, on n’ apprendra pas non plus la citoyennet\u00e9 dans un manuel scolaire ou par des stages civiques ((La ville de Bruxelles compte mettre sur pied pour les \u00e9l\u00e8ves des stages civiques de \u00ab\u00a0b\u00e9n\u00e9volat\u00a0\u00bb mais obligatoires et \u00e9valu\u00e9s.)). Il faudrait que les \u00e9coles soient r\u00e9ellement des lieux de d\u00e9mocratie, de culture, de r\u00e9flexions philosophiques, de questionnements sur les enjeux de notre soci\u00e9t\u00e9, de possibles d\u00e9bats ouverts o\u00f9 tous doivent pouvoir s’exprimer et b\u00e9n\u00e9ficier de bienveillance et de respect. Il est imp\u00e9ratif d\u2019y valoriser la diversit\u00e9 plut\u00f4t que d\u2019essayer de l’effacer et d\u2019uniformiser la pens\u00e9e.<\/p>\n
Le r\u00f4le des professeurs est de plus en plus compliqu\u00e9. Ils enseignent leur mati\u00e8re, ils doivent \u00e9duquer, rester neutres et \u00eatre soumis \u00e0 leur pouvoir organisateur ((En Belgique, les pouvoirs organisateurs organisent l\u2019enseignement sur le terrain. Il s\u2019agit de la F\u00e9d\u00e9ration Wallonie-Bruxelles, les provinces, les communes, la Commission Communautaire fran\u00e7aise, ainsi que les pouvoirs organisateurs libres (religieux ou non).)), se montrer vigilants par rapport \u00e0 l’\u00e9ventuelle radicalisation de leurs \u00e9l\u00e8ves et signaler les comportements \u00ab\u00a0hors norme\u00a0\u00bb. La peur des sanctions ((Un directeur d\u2019\u00e9cole a \u00e9t\u00e9 suspendu pour n\u2019avoir pas signal\u00e9 assez t\u00f4t un changement de comportement chez Bilal Hadfi, un des kamikazes des attentats commis \u00e0 Paris, \u00e9l\u00e8ve de l\u2019institut. ))\u00a0risque d\u2019ailleurs de les pousser \u00e0 un exc\u00e8s de z\u00e8le. Les t\u00e2ches administratives augmentent, les \u00e9valuations prennent de plus en plus de temps et le salaire n’est pas revaloris\u00e9. De mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, on ne re-finance pas l’enseignement mais on lui demande de plus en plus.<\/p>\n
La formation des professeurs n\u2019a pas non plus \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9e. On impose l\u2019approche par comp\u00e9tence. La libert\u00e9 de choix dans la mani\u00e8re de donner cours, de transmettre un savoir et d\u2019\u00e9valuer les \u00e9tudiants est devenue presque nulle. L\u2019organisation des formations en cours de carri\u00e8re est obligatoire mais rigide. On cherche \u00e0 r\u00e9aliser un enseignement plus productif ou \u00ab\u00a0d\u2019excellence\u00a0\u00bb au service de l\u2019\u00e9conomie. On veut sans doute aussi y ajouter un contr\u00f4le de la pens\u00e9e afin d\u2019y museler toute contestation.<\/p>\n
Les \u00e9coles sont devenues des lieux de comp\u00e9tition, d\u2019\u00e9valuation et de tri pour trouver sa place sur un march\u00e9 du travail.<\/p>\n
Ceux qui n\u2019y trouvent pas leur place (plus de 25% de ch\u00f4mage \u00e0 Bruxelles chez les moins de 25 ans) resteront des victimes potentielles pour les recruteurs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L’actualit\u00e9 nous offre le d\u00e9solant spectacle de guerres, de victimes d’attentats, de r\u00e9fugi\u00e9s livr\u00e9s \u00e0 tous les dangers et point\u00e9s comme responsables de crimes plus ou moins graves. Quelle t\u00e2che devrait \u00eatre celle de l\u2019\u00e9cole et quel r\u00f4le veut lui faire jouer le pouvoir ? Quels discours traversent le monde de l’\u00e9ducation ? <\/p>\n","protected":false},"author":6636,"featured_media":2644,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2645","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6636"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2645"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2645\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}