{"id":24601,"date":"2024-12-06T21:05:25","date_gmt":"2024-12-06T20:05:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.skolo.org\/?p=24601"},"modified":"2025-10-20T12:59:51","modified_gmt":"2025-10-20T11:59:51","slug":"le-niveau-un-concept-reactionnaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2024\/12\/06\/le-niveau-un-concept-reactionnaire\/","title":{"rendered":"Le niveau : un concept r\u00e9actionnaire ?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Le niveau de l\u2019enseignement a-t-il chut\u00e9 dramatiquement ? Cette interrogation fait l\u2019objet d\u2019ardents d\u00e9bats au sein du monde enseignant. Il est cependant une cat\u00e9gorie qui doute rarement que la r\u00e9ponse \u00e0 la question soit affirmative\u00a0: les hommes et les femmes politiques \u00ab\u00a0de droite\u00a0\u00bb<sup><sup><a id=\"post-24601-footnote-ref-1\" href=\"#post-24601-footnote-1\">[1]<\/a><\/sup><\/sup>. \u00c0 gauche, au contraire, ce n\u2019est qu\u2019avec pas mal de r\u00e9serve qu\u2019on accepte d\u2019envisager la question du niveau de l\u2019enseignement. Pourquoi en est-il ainsi\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 11pt;\"><strong>Un article initialement publi\u00e9 dans <a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/notre-revue\/\"><em>L&#8217;\u00c9cole d\u00e9mocratique<\/em><\/a>, n\u00b099, septembre 2024 (pp. 23-28).<\/strong><\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p>Cet article est le troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment d&#8217;un dossier consacr\u00e9 \u00e0 la baisse du niveau. Consultez les autres articles du dossier pour une vue plus g\u00e9n\u00e9rale:<\/p>\n<ol>\n<li><strong><a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/2024\/11\/09\/baisse-du-niveau-mythe-ou-realite\/\">Baisse du niveau: mythe ou r\u00e9alit\u00e9 ?<\/a><\/strong><\/li>\n<li><strong><a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/2024\/12\/06\/baisse-du-niveau-comment-en-est-on-arrive-la\/\">Baisse du niveau: comment en est-on arriv\u00e9 l\u00e0 ?<\/a><\/strong><\/li>\n<li><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Le niveau: un concept r\u00e9actionnaire ?<\/strong><\/span><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/2024\/12\/06\/niveau-les-conditions-de-lambition\/\"><strong>Niveau: les conditions de l&#8217;ambition<\/strong><\/a><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Regards ext\u00e9rieurs<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong><a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/2024\/12\/05\/philippe-meirieu-niveau-de-qui-niveau-de-quoi-un-point-de-vue-depuis-la-france\/\">Philippe Meirieu : Niveau de qui ? Niveau de quoi ?<\/a><\/strong><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/2024\/12\/04\/moritz-lennert-cge-le-niveau-baisse\/\"><strong>Moritz Lennert (CG\u00e9) : Le niveau baisse ?<\/strong><\/a><\/li>\n<li><strong><a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/2024\/12\/03\/anne-morelli-et-si-la-nostalgie-pouvait-nous-aider-a-construire-lenseignement-de-demain\/\">Anne Morelli : Et si la nostalgie pouvait nous aider&#8230; ?<\/a><\/strong><\/li>\n<li><strong><a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/2024\/12\/01\/johan-de-wilde-quelle-logique-derriere-le-declin-de-la-qualite-de-leducation\/\">Johan de Wilde: Quelle logique derri\u00e8re le d\u00e9clin de la qualit\u00e9 de l&#8217;\u00e9ducation ?<\/a><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>D\u00e9couvrez aussi <strong><a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/2023\/10\/17\/le-niveau-baissede-notre-enquete\/\">les principaux r\u00e9sultats de notre enqu\u00eate &#8220;niveau&#8221;<\/a><\/strong> r\u00e9alis\u00e9e aupr\u00e8s des enseignants belges.<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le MR Charles Michel clame que <em>\u00ab\u00a0les autorit\u00e9s politiques ont baiss\u00e9 le niveau du CEB\u00a0\u00bb<\/em> mais que lui et son parti refusent ce <em>\u00ab\u00a0nivellement par le bas\u00a0: nous, nous voulons l\u2019excellence\u00a0\u00bb<\/em> (cit\u00e9 par Bocart, 2013). Stijn Van Hamme, du Vlaams Belang, d\u00e9nonce pareillement une <em>\u00ab\u00a0incontestable chute de qualit\u00e9 de l\u2019enseignement\u00a0\u00bb<\/em> (Van Hamme, 2018). Steven Cheung, porte-parole de la campagne \u00e9lectorale de Donald Trump d\u00e9clare vouloir <em>\u00ab\u00a0lib\u00e9rer les \u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles d\u00e9faillantes et am\u00e9liorer le niveau de l\u2019enseignement\u00a0\u00bb <\/em>(cit\u00e9 par Zonebourse, 2023). En France, Les R\u00e9publicains parlent d\u2019un \u00ab\u00a0<em>niveau scolaire pr\u00e9occupant<\/em>\u00a0\u00bb, d\u2019un \u00ab\u00a0<em>effondrement de la ma\u00eetrise de notre langue<\/em>\u00a0\u00bb (Les R\u00e9publicains, 2021). Leur pr\u00e9sident, Eric Ciotti, constate un <em>\u00ab\u00a0d\u00e9clin tragique de notre niveau scolaire\u00a0\u00bb<\/em> (Ciotti, 2023).<\/p>\n<p>Les porte-parole de cette droite traditionnelle, d\u00e9sireuse, selon l\u2019expression de Gabriel Attal, de <em>\u00ab\u00a0remettre de l\u2019exigence \u00e0 tous les \u00e9tages\u00a0\u00bb <\/em>(cit\u00e9 par L\u2019Express, 2023) de l\u2019\u00c9cole, se pr\u00e9sentent volontiers en champions de l\u2019excellence, face \u00e0 une gauche jug\u00e9e laxiste sur la question du niveau. Celle-ci, d\u00e9cr\u00e8te Charles Michel, a <em>\u00ab\u00a0fait le choix de d\u00e9grader, et de niveler par le bas\u00a0\u00bb <\/em>(cit\u00e9 par Belga, 2013). Selon le MR, <em>\u00ab\u00a0la gauche c\u2019est l\u2019\u00e9cole light\u00a0; nous, l\u2019\u00e9cole\u00a0\u00bb<\/em> (MR, 2024). Pour le journaliste flamand Filip Michiels, s\u2019exprimant dans la revue Doorbraak, proche du Vlaams Belang : <em>\u00ab\u00a0en 2024, plus personne ne doute que la p\u00e9dagogie de l\u2019amusement, si ch\u00e8re \u00e0 la gauche, ait eu un impact clairement n\u00e9faste sur la qualit\u00e9 de notre enseignement durant la derni\u00e8re d\u00e9cennie\u00a0\u00bb<\/em> (Michiels, 2024). Et quand Olivier Marleix, d\u00e9put\u00e9 fran\u00e7ais des R\u00e9publicains, proclame qu\u2019il <em>\u00ab\u00a0faut arracher l&#8217;\u00e9ducation nationale \u00e0 toutes les formes d\u2019id\u00e9ologies\u00a0\u00bb<\/em> (cit\u00e9 par Galliero, 2023), c\u2019est bien \u00e9videmment aux id\u00e9ologies de gauche qu\u2019il pense\u2026 Dans l\u2019ouvrage collectif <em>\u00ab\u00a0Steeds minder leren\u00a0\u00bb<\/em> \u2014 par ailleurs fort int\u00e9ressant sur le sujet qui nous occupe \u2014, l\u2019un des auteurs, Bob van den Boogert se laisse aller \u00e0 \u00e9crire : <em>\u00ab\u00a0Les v\u00e9ritables causes de l\u2019\u00e9rosion de l\u2019enseignement aux Pays-Bas doivent \u00eatre cherch\u00e9es dans l\u2019id\u00e9ologie \u00e9galitaire, que les autorit\u00e9s nous imposent depuis des d\u00e9cennies comme seule politiquement correcte\u00a0\u00bb<\/em>. Et de s\u2019en prendre \u00e0 <em>\u00ab\u00a0l\u2019\u00e9galitarisme d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 par les experts du PvdA <\/em>(le parti social-d\u00e9mocrate n\u00e9\u00e9erlandais) <em>en mati\u00e8re d\u2019enseignement\u00a0\u00bb<\/em> (Rietdijk-Helmer, 2005).<\/p>\n<table style=\"width: 100%; border-collapse: collapse; border-style: solid; border-color: #000000; background-color: #f6f3d5;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"width: 100%;\">\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'comic sans ms', sans-serif;\">\u00ab\u00a0<em>L\u00e0 o\u00f9 il y a danger, c&#8217;est quand la soci\u00e9t\u00e9 ne voit que du n\u00e9gatif. Il y a beaucoup trop peu d&#8217;encouragement envers la jeunesse. Je serais curieux de mener une enqu\u00eate chez les adolescents qui partent \u00e0 l&#8217;\u00e9cole, en entendant tous les jours : \u00ab\u00a0On nivelle par le bas\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>Avis d\u2019un enseignant (de gauche), exprim\u00e9 dans notre enqu\u00eate de 2023\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>L\u2019ennuyeux, pour nous, qui sommes de gauche, c\u2019est qu\u2019il faut bien reconna\u00eetre que, sur ces points, la droite n\u2019a pas tout \u00e0 fait tort. Que le niveau de l\u2019enseignement soit globalement en baisse, nous devons bien le constater aussi (voir l\u2019article de Tino Delabie dans ce dossier). Et certaines forces de gauche \u2014\u00a0politiques, associatives, p\u00e9dagogiques, citoyennes\u2026 \u2014 affichent parfois un silence g\u00ean\u00e9, voire une certaine irritation, lorsqu\u2019on aborde cette question, cela ne peut que nous interpeller et nous inviter \u00e0 en comprendre les raisons.<\/p>\n<h3><strong>Rapport \u00e0 l\u2019\u00e9cole et au savoir des familles bourgeoises<\/strong><\/h3>\n<p>Comment expliquer cela\u00a0? Pourquoi l\u2019id\u00e9ologie de droite attache-t-elle tant d\u2019importance \u00e0 la d\u00e9fense d\u2019un haut niveau d\u2019ambition dans l\u2019enseignement ? Et pourquoi la gauche est-elle si frileuse \u00e0 se saisir de ce combat\u00a0? Pour le comprendre, il nous faut d\u2019abord d\u00e9cortiquer le rapport social \u00e0 l\u2019\u00e9cole que cultive la bourgeoisie.<\/p>\n<p>Historiquement, l\u2019institution scolaire, ce syst\u00e8me \u00e9ducatif s\u00e9par\u00e9 des lieux de vie et de travail, o\u00f9 l\u2019on place les enfants pour les instruire et les former, est une invention des classes dirigeantes en vue d\u2019\u00e9duquer leurs propres enfants. Le savoir qu\u2019on y enseignait aux fils \u2014\u00a0et dans une moindre mesure aux filles \u2014\u00a0des \u1f04\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03b9 <em>(aristo\u00ef)<\/em> d\u2019Ath\u00e8nes, des patriciens de Rome, des nobles du Moyen \u00c2ge ou de la Renaissance, des bourgeois des Lumi\u00e8res,\u2026 avait une fonction \u00e0 la fois pratique et symbolique. C\u2019\u00e9tait un savoir vari\u00e9 et de haut niveau, permettant de comprendre le monde dans ses multiples dimensions, de diriger, d\u2019organiser, de d\u00e9cider. Mais c\u2019\u00e9tait aussi un savoir herm\u00e9tique, formul\u00e9 dans un langage inaccessible au commun, dont la ma\u00eetrise devait l\u00e9gitimer l\u2019\u00e9tat social privil\u00e9gi\u00e9 de son possesseur.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><em><span style=\"color: #ff9900;\">&#8220;Historiquement, l\u2019institution scolaire est une invention des classes dirigeantes en vue de l\u2019\u00e9ducation de leurs propres enfants.&#8221;<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p>Plus tard, lorsque le syst\u00e8me scolaire s\u2019ouvrit petit \u00e0 petit aux classes populaires \u2014 pour socialiser une jeunesse abrutie par le machinisme, pour inculquer au peuple le respect des institutions et de la patrie, pour former des ouvriers qualifi\u00e9s et des employ\u00e9s, pour g\u00e9n\u00e9raliser les comp\u00e9tences les plus demand\u00e9es par les employeurs \u2014 les classes dominantes veill\u00e8rent toujours \u00e0 r\u00e9server \u00e0 leurs propres enfants des fili\u00e8res distinctes : le coll\u00e8ge, le lyc\u00e9e ou l\u2019ath\u00e9n\u00e9e, l\u2019enseignement g\u00e9n\u00e9ral, le latin, l\u2019universit\u00e9,\u2026 \u00c0 partir du XX\u00e8me si\u00e8cle, le savoir scolaire acquit ainsi une fonction suppl\u00e9mentaire\u00a0: celle d\u2019\u00eatre un crit\u00e8re de s\u00e9lection et d\u2019orientation \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de l\u2019\u00c9cole.<sup><sup><a id=\"post-24601-footnote-ref-2\" href=\"#post-24601-footnote-2\">[2]<\/a><\/sup><\/sup><\/p>\n<p>L\u2019attachement traditionnel des familles riches \u00e0 un niveau d\u2019enseignement \u00e9lev\u00e9 traduit, aujourd\u2019hui encore, ce triple rapport au savoir scolaire.<\/p>\n<ul>\n<li>Primo, l\u2019\u00e9talage d\u2019une large culture et l\u2019utilisation de formes de langage pointues sont \u00e0 leurs yeux d\u2019indispensables symboles d\u2019appartenance sociale, au m\u00eame titre que la conduite d\u2019une Porsche Cayenne ou l\u2019exhibition d\u2019un tableau de ma\u00eetre dans son <em>living<\/em>.<\/li>\n<li>Secundo, ces familles sont conscientes que <em>leurs<\/em> enfants auront besoin de ces hautes connaissances pour occuper efficacement les postes dirigeants auxquels ils sont destin\u00e9s par leur naissance. En d\u2019autres mots, le langage pr\u00e9cis et complexe, la g\u00e9ographie, l\u2019histoire, les sciences et les maths ne sont pas <em>que<\/em> des symboles\u00a0; ce sont aussi des moyens d\u2019action essentiels.<\/li>\n<li>Tertio, dans leur esprit, une \u00e9cole exigeante permettra un bon niveau de s\u00e9lection. Or ces familles savent bien que, dans cette s\u00e9lection, leurs propres enfants sont les mieux plac\u00e9s pour en sortir par le haut.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ce dernier point m\u00e9rite un peu de d\u00e9veloppement.<\/p>\n<p>Les classes sociales sup\u00e9rieures ont une aversion profonde envers l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00e9galit\u00e9 sociale des chances dans l\u2019enseignement, qui pourrait nuire au destin privil\u00e9gi\u00e9 de leur descendance. Aussi, toute tentative de d\u00e9mocratiser l\u2019enseignement ou d\u2019en g\u00e9n\u00e9raliser l\u2019acc\u00e8s ne peut-elle, \u00e0 leurs yeux, qu\u2019engendrer de la m\u00e9diocrit\u00e9. Pour ceux qui se font leur porte-parole, <em>\u00ab\u00a0tout ce qui est masse est in\u00e9ducable\u00a0\u00bb<\/em> (Duval et Hamelin, 1969). Ainsi, Lucien Morin, philosophe de l\u2019\u00e9ducation canadien, condamnait-il, d\u00e8s 1973, <em>\u00ab\u00a0l\u2019\u00e9ducation de masse (qui) croit que le seul moyen d&#8217;\u00e9duquer la masse c&#8217;est de la baptiser elle-m\u00eame \u00e9lite. En m\u00eame temps c&#8217;est se d\u00e9barrasser de la vraie \u00e9lite, de l&#8217;\u00e9lite naturelle\u00a0\u00bb<\/em> (Morin 1973). Pour le psychologue flamand Wouter Duyck, un lib\u00e9ral du VLD, mais qui a souvent l\u2019oreille de la NVA et du Vlaams Belang, nous avons <em>\u00ab\u00a0remplac\u00e9 les chances \u00e9gales par l\u2019\u00e9galit\u00e9 de r\u00e9sultats. Sous ce pr\u00e9texte, on a abaiss\u00e9 les exigences de sorte que chacun doit viser un six sur dix\u00a0\u00bb <\/em>(cit\u00e9 par Van Droogenbroek, 2023). Pour Maxime Tandonnet, proche de Nicolas Sarkozy, la chute du niveau <em>\u00ab\u00a0est le fruit d&#8217;un choix id\u00e9ologique qui consiste \u00e0 sacrifier la m\u00e9ritocratie et l&#8217;excellence au profit du nivellement par le bas et de l\u2019\u00e9galitarisme\u00a0\u00bb<\/em> (Tandonnet, 2023).<\/p>\n<h3><strong>Du rififi au sein de la bourgeoisie\u2026<\/strong><\/h3>\n<p>Les positions ci-dessus expriment en fait les int\u00e9r\u00eats particuliers, \u00e9troits, des familles socialement ais\u00e9es. Bien entendu, la plupart d\u2019entre elles appartiennent aussi \u00e0 la classe des \u00ab\u00a0capitalistes\u00a0\u00bb : chefs d\u2019entreprises, cadres sup\u00e9rieurs et souvent d\u00e9tenteurs de portefeuilles d\u2019actions ou d\u2019obligations. En tant que tels, ils partagent avec les autres membres de leur classe des int\u00e9r\u00eats collectifs sur le plan de la fiscalit\u00e9, de l\u2019organisation du march\u00e9 du travail, de la politique \u00e9conomique du gouvernement\u2026 et de l\u2019enseignement\u00a0: formation de travailleurs qualifi\u00e9s et diversifi\u00e9s, g\u00e9n\u00e9ralisation de comp\u00e9tences essentielles, contr\u00f4le du co\u00fbt de l\u2019enseignement, \u00e9ducation \u00ab\u00a0citoyenne\u00a0\u00bb, etc.<\/p>\n<p>Or, il se trouve que ces int\u00e9r\u00eats communs \u00e0 l\u2019ensemble des capitalistes \u2014\u00a0optimiser et assurer la durabilit\u00e9 des taux de profit \u2014 ne vont pas forc\u00e9ment dans le m\u00eame sens que leurs int\u00e9r\u00eats particuliers en tant que famille bourgeoise : assurer la r\u00e9ussite sociale de <em>leurs<\/em> enfants. Les familles bourgeoises peuvent, en tant que classe, avoir int\u00e9r\u00eat \u00e0 favoriser une certaine d\u00e9mocratisation, mais ne pas y trouver leur compte sur le plan de leurs int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><em><span style=\"color: #ff9900;\">&#8220;Les int\u00e9r\u00eats communs des capitalistes ne vont pas forc\u00e9ment dans le m\u00eame sens que leurs int\u00e9r\u00eats particuliers en tant que familles bourgeoises.&#8221;<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p>C\u2019est l\u00e0 une situation classique de contradiction entre les int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s et les int\u00e9r\u00eats collectifs de la m\u00eame classe dominante. C\u2019est alors le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat d\u2019intervenir comme r\u00e9gulateur, comme autorit\u00e9 capable d\u2019imposer aux familles bourgeoises de renoncer un peu \u00e0 leurs int\u00e9r\u00eats individuels au profit de leurs int\u00e9r\u00eats collectifs sup\u00e9rieurs.<\/p>\n<p>Les exemples sont l\u00e9gion. L\u2019introduction de l\u2019imp\u00f4t g\u00e9n\u00e9ral progressif sur le revenu, en France en 1914, d\u00e9plaisait \u00e9videmment aux familles bourgeoises qui allaient payer, proportionnellement, plus d\u2019imp\u00f4ts que les pauvres. Mais, en m\u00eame temps, cette bourgeoisie \u00e9tait la premi\u00e8re b\u00e9n\u00e9ficiaire des dividendes de la Premi\u00e8re Guerre mondiale financ\u00e9e par cet imp\u00f4t. Pareillement, la mise en place de la s\u00e9curit\u00e9 sociale, apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, ne plaisait certes pas aux capitalistes individuels, mais elle leur assurait, collectivement, la paix sociale qui leur a permis d\u2019engranger les b\u00e9n\u00e9fices de la reconstruction.<\/p>\n<p>Dans l\u2019enseignement aussi, de telles contradictions sont fr\u00e9quentes.<\/p>\n<p>Ainsi, le d\u00e9veloppement de l\u2019instruction primaire de masse, tout au long du XIX\u00e8me si\u00e8cle, et l\u2019obligation scolaire subs\u00e9quente n\u2019ont assur\u00e9ment pas plu \u00e0 nombre de capitalistes pour qui l\u2019exploitation de la main-d\u2019oeuvre enfantine permettait de creuser des galeries de mines plus \u00e9troites, de d\u00e9nouer les entrelacs de fils dans les filatures, de ramasser des d\u00e9chets de fabrication sous les machines sans devoir les mettre \u00e0 l\u2019arr\u00eat\u2026 Mais la scolarit\u00e9, elle, permettait d\u2019avoir une main-d\u2019oeuvre socialis\u00e9e, disciplin\u00e9e, instruite dans le respect de la patrie et des institutions. Ce b\u00e9n\u00e9fice collectif, pour l\u2019ensemble de la classe capitaliste, surpassait les int\u00e9r\u00eats particuliers des exploiteurs d\u2019enfants.<\/p>\n<p>De m\u00eame, lorsque la demande d\u2019ouvriers qualifi\u00e9s se mit \u00e0 grimper dans les ann\u00e9es 1920-1940, mais que les patrons rechign\u00e8rent \u00e0 recruter des apprentis et \u00e0 les former, par souci de rentabilit\u00e9 imm\u00e9diate et par crainte qu\u2019une fois form\u00e9s ils ne soient d\u00e9bauch\u00e9s par leurs concurrents, c\u2019est encore l\u2019\u00c9tat, comme d\u00e9fenseur des int\u00e9r\u00eats collectifs de la bourgeoisie, qui prit l\u2019initiative de d\u00e9velopper l\u2019enseignement secondaire technique et professionnel.<\/p>\n<p>Plus pr\u00e8s de nous, la massification de l\u2019enseignement secondaire dans les ann\u00e9es 60 et les mesures p\u00e9dagogiques de d\u00e9mocratisation scolaire qui l\u2019accompagn\u00e8rent ne furent pas exclusivement le fait de politiciens de gauche. Certes, les porte-parole les plus r\u00e9actionnaires de la droite, exprimant les attentes et les craintes des familles bourgeoises, s\u2019insurg\u00e8rent contre les vell\u00e9it\u00e9s de d\u00e9mocratisation\u00a0: \u00ab<em>\u00a0Est-il n\u00e9cessaire de dire combien cette formule est celle du nivellement par la base des \u00e9lites de l\u2019esprit\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb s\u2019offusquait l\u2019inspecteur g\u00e9n\u00e9ral des coll\u00e8ges de J\u00e9suites, J. Van den Bossche, contre le projet d\u2019 \u00ab\u00a0\u00e9cole multilat\u00e9rale\u00a0\u00bb, ouverte \u00e0 tous, lanc\u00e9 par Leo Collard. <em>\u00ab\u00a0Au lieu d\u2019aider les humbles \u00e0 \u00e9merger, elle aboutira in\u00e9vitablement \u00e0 noyer les bons au d\u00e9part. (\u2026) L\u2019\u00e9cole multilat\u00e9rale, dans sa forme radicale, est une th\u00e9orie ch\u00e8re aux p\u00e9dagogues marxistes. Cette m\u00e9thode de s\u00e9lection serait fatale pour les \u00e9lites de l\u2019esprit\u00a0\u00bb<\/em> (cit\u00e9 par Van Haecht, 1923). Pourtant, le grand capital, lui, savait bien o\u00f9 \u00e9tait son int\u00e9r\u00eat. La Kredietbank, une grande banque belge, \u00e9crit\u00a0: <em>\u00ab\u00a0comme les gains de productivit\u00e9 semblaient \u00e9troitement associ\u00e9s au niveau de scolarisation de la population, l&#8217;enseignement a \u00e9t\u00e9 regard\u00e9 comme un investissement permettant aux pouvoirs publics de favoriser l&#8217;expansion \u00e9conomique (\u2026) La d\u00e9mocratisation de l&#8217;enseignement et une plus grande \u00e9galit\u00e9 des chances semblaient aller de soi\u00a0\u00bb<\/em> (Kredietbank, 1994). Alain Peyrefitte, ministre de de Gaulle, plaide, en 1960, pour <em>\u00ab\u00a0la multiplication puis la g\u00e9n\u00e9ralisation d&#8217;\u00e9tablissements o\u00f9 seront pratiqu\u00e9es les m\u00e9thodes maintenant \u00e9prouv\u00e9es d&#8217;une p\u00e9dagogie active, d&#8217;une p\u00e9dagogie de la confiance, \u00e9veilleuse de la personnalit\u00e9 et formatrice du caract\u00e8re\u00a0\u00bb<\/em> (cit\u00e9 par Prost, 2013).<\/p>\n<h3><strong>Contradictions \u00e9ducatives<\/strong><\/h3>\n<p>Revenons-en \u00e0 la question du niveau de l\u2019enseignement aujourd\u2019hui. Ainsi que nous l\u2019avons montr\u00e9 plus haut, l\u2019int\u00e9r\u00eat particulier des familles bourgeoises est de plaider pour un enseignement exigeant, donc s\u00e9lectif, de r\u00e9clamer des savoirs difficilement accessibles aux larges\u00a0masses mais dont leurs propres enfants pourront se parer comme l\u2019on se v\u00eat d\u2019un habit prestigieux.<\/p>\n<p>Mais leur int\u00e9r\u00eat en tant que b\u00e9n\u00e9ficiaires du capitalisme est tout autre. Ce que cette \u00e9conomie r\u00e9clame aujourd\u2019hui, c\u2019est de favoriser le glissement des connaissances vers les comp\u00e9tences, de r\u00e9duire la place de la \u00ab\u00a0culture g\u00e9n\u00e9rale\u00a0\u00bb au profit des STEM<sup><sup><a id=\"post-24601-footnote-ref-3\" href=\"#post-24601-footnote-3\">[3]<\/a><\/sup><\/sup> et des \u00ab\u00a0comp\u00e9tences sociales ou relationnelles\u00a0\u00bb et d\u2019assurer tout cela dans un tronc commun de longue dur\u00e9e qui sera moins co\u00fbteux qu\u2019une filiarisation pr\u00e9coce.<\/p>\n<p>Les \u00e9coles, disent les experts de l\u2019Union europ\u00e9enne, doivent <em>\u00ab\u00a0se borner \u00e0 doter les \u00e9l\u00e8ves des bases qui leur permettront de d\u00e9velopper par eux-m\u00eames leurs connaissances dans les domaines qui les int\u00e9ressent \u2014 il est en effet impossible de <\/em>\u201c<em>tout\u201d leur enseigner dans un monde o\u00f9 la somme de connaissances et d&#8217;informations augmente de mani\u00e8re exponentielle\u00a0\u00bb<\/em> (Eurydice, 1997).<\/p>\n<p>La r\u00e9solution de cette contradiction entre les attentes individuelles des familles riches et leurs int\u00e9r\u00eats collectifs, le point d\u2019\u00e9quilibre, c\u2019est ce qu\u2019il est advenu du Pacte d\u2019Excellence : un tronc commun au rabais pour tous, avec un peu de r\u00e9\u00e9quilibrage entre savoirs et comp\u00e9tences pour satisfaire ceux qui crient au nivellement par le bas, mais surtout pour ne pas toucher au march\u00e9 scolaire qui est, pour les parents bourgeois, la principale garantie de pouvoir trouver une \u00e9cole de l\u2019entre-soi, une \u00e9cole r\u00e9serv\u00e9e aux \u00ab\u00a0\u00e9lites sociales\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Si l\u2019on ajoute que les partis politiques de droite, ceux qui doivent accaparer les suffrages des \u00e9lecteurs de la bourgeoisie, ont tendance \u00e0 reproduire plut\u00f4t le discours le plus r\u00e9actionnaire, donc celui qui exprime les int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s et bien identifiables de ces \u00e9lecteurs, on comprendra ais\u00e9ment pourquoi le discours sur la \u00ab\u00a0baisse du niveau\u00a0\u00bb est particuli\u00e8rement populaire chez ces partis-l\u00e0.<\/p>\n<p>En revanche, les int\u00e9r\u00eats collectifs du capitalisme, volontairement ou involontairement confondus avec les int\u00e9r\u00eats collectifs de toute la nation et de tout un chacun, sont davantage d\u00e9fendus par les partis du centre et du centre-gauche qui, bien que fort peu critiques envers le syst\u00e8me capitaliste, recrutent plut\u00f4t leur \u00e9lectorat dans les milieux plus populaires ou petit-bourgeois.<\/p>\n<h3><strong>Une gauche allergique \u00e0 l\u2019excellence ?<\/strong><\/h3>\n<p>Lorsqu\u2019on per\u00e7oit les motivations, \u00e0 droite, de la condamnation du \u00ab\u00a0nivellement par le bas\u00a0\u00bb, de leur demande de plus de \u00ab\u00a0rigueur\u00a0\u00bb et d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0effort\u00a0\u00bb, on comprend que, \u00e0 gauche, la r\u00e9action premi\u00e8re soit bien souvent de rejeter en bloc tout ce discours jug\u00e9, non sans raison, profond\u00e9ment r\u00e9actionnaire.<\/p>\n<p>Cette position spontan\u00e9e prend parfois une forme th\u00e9oris\u00e9e, radicale\u00a0: le refus du savoir scolaire \u00ab\u00a0traditionnel\u00a0\u00bb et de l\u2019\u00e9cole \u00ab\u00a0bourgeoise\u00a0\u00bb qui ne seraient que des instruments au service des classes dirigeantes. Ainsi Baudelot et Establet, dans leur p\u00e9riode \u00ab\u00a0gauchiste\u00a0\u00bb<sup><sup><a id=\"post-24601-footnote-ref-4\" href=\"#post-24601-footnote-4\">[4]<\/a><\/sup><\/sup>, \u00e9crivaient-ils, en 1971, que l\u2019\u00c9cole est <em>\u00ab\u00a0une institution de reproduction de la culture l\u00e9gitime\u00a0\u00bb<\/em> qui <em>\u00ab\u00a0r\u00e9p\u00e8te, renforce, prolonge et valorise les conditions d\u2019existence de la famille bourgeoise\u00a0(\u2026)\u00a0Toutes les pratiques scolaires (sont) des pratiques d\u2019inculcation id\u00e9ologique\u00a0\u00bb<\/em> (Baudelot et Establet, 1971). Pour ces auteurs, comme pour Bourdieu-Passeron, le syst\u00e8me scolaire ne peut que participer \u00e0 la reproduction du capitalisme. Toute tentative de le r\u00e9former est une trahison de la classe ouvri\u00e8re et vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec.<\/p>\n<p>Sans aller aussi loin, d\u2019autres auteurs de gauche jugent que l\u2019ambitieux savoir scolaire classique est une vieillerie d\u00e9pass\u00e9e, fig\u00e9e dans une tradition obsol\u00e8te et que les enfants du peuple n\u2019ont d\u00e9cid\u00e9ment pas besoin de cela. En 1968, au moment o\u00f9 l\u2019on pr\u00e9parait en Belgique l\u2019introduction de l\u2019enseignement \u00ab\u00a0r\u00e9nov\u00e9\u00a0\u00bb, le directeur g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019administration des \u00e9tudes, le socialiste Pierre Van Bergen, jugeait que <em>\u00ab les programmes et les m\u00e9thodes doivent forc\u00e9ment diff\u00e9rer selon que l&#8217;on veut faire partager par une \u00e9lite une culture h\u00e9rit\u00e9e du pass\u00e9 et consid\u00e9r\u00e9e comme une r\u00e9v\u00e9lation dans laquelle on peut communier, comme un tr\u00e9sor que l&#8217;on doit pr\u00e9server parce que tout changement ne peut que le d\u00e9grader, ou que l&#8217;on a l&#8217;ambition de former des hommes et des femmes aptes \u00e0 saisir la culture qui se fait et \u00e0 participer \u00e0 sa cr\u00e9ation \u00bb<\/em> (cit\u00e9 par Grootaers, 1998).<\/p>\n<p>Dans sa version th\u00e9oris\u00e9e, cette conception peut aller jusqu\u2019\u00e0 diverses variantes du relativisme philosophique. Pour celui-ci, tout savoir n\u2019est qu\u2019une \u00ab\u00a0construction sociale\u00a0\u00bb, qui n\u2019a donc aucune valeur intrins\u00e8que. Il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, seulement des opinions, des conceptions, des constructions de la pens\u00e9e. Selon cette cette vision du monde, \u00ab\u00a0<em>tout ce qui ressemble \u00e0 une recherche de v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 une norme de v\u00e9rit\u00e9 sera ainsi \u00e9vacu\u00e9, mais aussi, du m\u00eame coup, disparaissent les bases communes de pens\u00e9e, d&#8217;action, d\u2019organisation<\/em>\u00a0\u00bb souligne Georges Snyders qui ajoute\u00a0: <em>\u00ab\u00a0le scepticisme, l&#8217;id\u00e9e que toute opinion vaut toute autre et donc l&#8217;enfermement de chacun dans son point de vue constituent des moyens depuis longtemps choy\u00e9s par la bourgeoisie afin de d\u00e9mobiliser le combat ouvrier\u00a0\u00bb <\/em>(Snyders, 1976).<\/p>\n<p>Parfois ce \u00ab\u00a0constructivisme philosophique\u00a0\u00bb (les savoirs ne sont <em>que<\/em> des constructions sociales) contamine la pens\u00e9e des partisans d\u2019une \u00ab\u00a0p\u00e9dagogie constructiviste\u00a0\u00bb (pour ma\u00eetriser un savoir il faut l\u2019avoir (re)construit).<\/p>\n<p>Dans certains milieux de gauche un peu anarchisants, on va parfois jusqu\u2019\u00e0 juger qu\u2019il serait r\u00e9actionnaire \u2014\u00a0et inefficace \u2014 d\u2019imposer des savoirs aux enfants. Ceux-ci devraient \u00eatre libres de choisir ce qu\u2019ils souhaitent apprendre. D\u00e9j\u00e0 Rousseau consid\u00e9rait que ce n\u2019est pas \u00e0 l\u2019enseignant <em>\u00ab\u00a0de proposer [\u00e0 l&#8217;enfant] ce qu&#8217;il doit apprendre; c&#8217;est \u00e0 lui de le d\u00e9sirer, de le chercher, de le trouver\u00a0; \u00e0 vous de le mettre \u00e0 sa port\u00e9e, de faire na\u00eetre adroitement ce d\u00e9sir et de lui fournir les moyens de le satisfaire\u00a0\u00bb<\/em> (Rousseau, 1856). Ivan Illitch ne dit pas autre chose : <em>\u00ab\u00a0Un v\u00e9ritable syst\u00e8me \u00e9ducatif n\u2019impose rien \u00e0 celui qui s\u2019instruit\u00a0\u00bb<\/em> (Illich, 1971). \u00c0 la m\u00eame \u00e9poque qu\u2019Illitch, A.S. Neill entend <em>\u00ab\u00a0remettre en question la notion de travail (..) dans nos \u00e9coles\u00a0\u00bb et condamne le \u00ab\u00a0dogme que l&#8217;enfant doit apprendre les math\u00e9matiques, l&#8217;histoire, la g\u00e9ographie, un peu de science, un peu d&#8217;art et, \u00e9videmment, la litt\u00e9rature (alors) que la moyenne des jeunes ne s&#8217;int\u00e9resse pas beaucoup \u00e0 aucun de ces sujets\u00a0\u00bb<\/em> (Neill, 1972). Il ne s\u2019agit pas que de la libert\u00e9 de choisir ce qu\u2019on \u00e9tudie, mais aussi comment et \u00e0 quel rythme. La p\u00e9dagogie devrait \u00eatre \u00ab\u00a0non directive\u00a0\u00bb, chacun progressant au rythme \u00ab\u00a0qui lui pla\u00eet\u00a0\u00bb, en choisissant le parcours d\u2019apprentissage \u00ab\u00a0qui lui convient\u00a0\u00bb. Certains de ceux qui professent ces id\u00e9es libertaires se revendiquent parfois de la pens\u00e9e de p\u00e9dagogues tels que Freinet ou Paolo Freire. Nous verrons plus loin combien ils se trompent lourdement.<\/p>\n<p>Plus courante et pr\u00e9sente, bien au-del\u00e0 des milieux de gauche, est une forme adoucie, moins th\u00e9oris\u00e9e, de ce \u00ab\u00a0lib\u00e9ralisme \u00e9ducatif\u00a0\u00bb. Au nom d\u2019une pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0bienveillance\u00a0\u00bb envers les enfants en difficult\u00e9 ou lass\u00e9s de l\u2019\u00e9cole, on estime ne pas devoir leur \u00ab\u00a0imposer la souffrance\u00a0\u00bb d\u2019\u00e9tudier des notions th\u00e9oriques qui leur sont \u00ab\u00a0\u00e9trang\u00e8res\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit \u00e9videmment, ni plus ni moins, d\u2019un abandon devant la difficult\u00e9 \u2014 r\u00e9elle \u2014 de faire acc\u00e9der les enfants des classes populaires aux savoirs jadis r\u00e9serv\u00e9s aux \u00e9lites sociales. Au lieu d\u2019affronter les v\u00e9ritables difficult\u00e9s \u2014 encadrement suffisant, construction d\u2019un rapport positif au savoir,\u2026\u00a0\u2014 on pense assurer \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9quit\u00e9\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0r\u00e9ussite\u00a0\u00bb en abaissant les exigences ou en s\u2019enfon\u00e7ant dans l\u2019 \u00ab\u00a0ultrap\u00e9dagogisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><em><span style=\"color: #ff9900;\">&#8220;Au nom d\u2019une pr\u00e9tendue bienveillance, on estime ne pas devoir leur imposer la \u00ab souffrance \u00bb d\u2019\u00e9tudier des notions th\u00e9oriques.&#8221;<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p>Plusieurs des \u00e9l\u00e9ments qui pr\u00e9c\u00e8dent ont rendu certains p\u00e9dagogues de gauche \u00e9tonnamment perm\u00e9ables aux th\u00e8ses r\u00e9pandues par l\u2019OCDE et par tous ceux qui nourrissent le souci d\u2019un enseignement sur mesure r\u00e9pondant aux besoins actuels du capitalisme globalis\u00e9. Le glissement des savoirs vers les comp\u00e9tences, sens\u00e9es assurer l\u2019adaptabilit\u00e9 des travailleurs et des consommateurs, se dissout finalement fort bien dans les th\u00e8ses relativistes qui nient la \u00ab\u00a0valeur du savoir\u00a0\u00bb ainsi que dans les visions qui veulent mettre \u00ab\u00a0l\u2019activit\u00e9 autonome de l\u2019enfant\u00a0\u00bb au centre de la relation p\u00e9dagogique et transformer l\u2019enseignant en \u00ab\u00a0personne ressource\u00a0\u00bb ou en \u00ab\u00a0animateur\u00a0\u00bb. Le recul des ambitions de d\u00e9mocratisation de l\u2019enseignement sous la pression de la polarisation du march\u00e9 du travail et le repli de la formation commune sur quelques \u00ab\u00a0comp\u00e9tences de base\u00a0\u00bb \u00e9l\u00e9mentaires, tout cela trouve un terrain favorable chez ceux qui, \u00e0 gauche, jugent les savoirs scolaires traditionnels trop \u00ab\u00a0rigides\u00a0\u00bb, ou en tout cas \u00ab\u00a0inadapt\u00e9s aux besoins\u00a0\u00bb des enfants du peuple.<\/p>\n<h3><strong>Exigence <em>et<\/em> \u00e9quit\u00e9<\/strong><\/h3>\n<p>Toutes les d\u00e9rives \u00e9nonc\u00e9es ci-dessus, quels que soient les bons sentiments qui les inspirent, partagent la m\u00eame erreur fondamentale\u00a0car elles s\u2019av\u00e8rent incapables de comprendre l\u2019unit\u00e9 dialectique des deux aspects de l\u2019\u00e9cole : instrument de reproduction id\u00e9ologique, sociale et \u00e9conomique d\u2019une part, vecteur d\u2019\u00e9mancipation d\u2019autre part.<\/p>\n<p><em>\u00ab\u00a0L&#8217;\u00e9cole n&#8217;est pas le fief de la classe dominante\u00a0\u00bb<\/em>, explique George Snyders ; <em>\u00ab\u00a0elle est terrain de lutte entre classe dominante et classe exploit\u00e9e; elle est terrain o\u00f9 s&#8217;affrontent les forces de progr\u00e8s et les forces conservatrices. Ce qui s&#8217;y passe refl\u00e8te et l&#8217;exploitation et la lutte contre l&#8217;exploitation. L&#8217;\u00e9cole est \u00e0 la fois reproduction des structures existantes, courroie de transmission de l&#8217;id\u00e9ologie officielle, domestication \u2014 mais aussi menace \u00e0 l&#8217;ordre \u00e9tabli et possibilit\u00e9 d\u2019affranchissement\u00a0<\/em>\u00bb (Snyders, 1976).<\/p>\n<p>Les auteurs de gauche cit\u00e9s plus haut n\u00e9gligent cette question centrale\u00a0: quel r\u00f4le l\u2019\u00e9cole peut-elle jouer en faveur de l\u2019\u00e9mancipation politique et sociale des enfants des classes populaires\u00a0? De <em>tous<\/em> ces enfants s\u2019entend ! Car, certes, il est ais\u00e9 de trouver un terrain d\u2019entente avec la droite si l\u2019on se contente de permettre aux \u00ab\u00a0meilleurs \u00e9l\u00e9ments\u00a0\u00bb, aux \u00ab\u00a0plus dou\u00e9s\u00a0\u00bb des fils et des filles du prol\u00e9tariat d\u2019acc\u00e9der aux \u00e9coles, aux connaissances et aux dipl\u00f4mes g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9lite sociale. C\u2019est la d\u00e9rive contraire \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente, celle qui conduit une certaine gauche, qu\u2019en France on qualifierait d\u2019\u00ab\u00a0ultra-r\u00e9publicaine\u00a0\u00bb, \u00e0 se perdre dans un discours anti-massification, anti-d\u00e9mocratisation.<\/p>\n<p>Tout autre chose est de r\u00e9fl\u00e9chir au r\u00f4le que l\u2019\u00e9cole peut jouer pour rendre possible une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et r\u00e9ellement d\u00e9mocratique dans son fonctionnement. Pour ce faire, ce n&#8217;est pas l&#8217;\u00e9galit\u00e9 des chances qu&#8217;il faut revendiquer, mais le droit d&#8217;acc\u00e9der au savoir. L\u2019\u00e9cole d\u00e9mocratique est celle qui apporte <em>effectivement<\/em> et \u00e0 <em>tous<\/em> les jeunes une formation embrassant un vaste champ de connaissances et d\u2019aptitudes, \u00e0 la fois techniques, scientifiques, sociales, litt\u00e9raires et artistiques; une instruction alliant \u00e9troitement th\u00e9orie et pratique, sans oublier l\u2019\u00e9ducation corporelle.<\/p>\n<p>Ils n\u2019en veulent pas, de ces connaissances, nous disent les camarades frileux face \u00e0 l\u2019ambition scolaire. Mais ainsi que le notait tr\u00e8s justement Georges Snyders,<em> \u00ab\u00a0c\u2019est l\u2019\u00e9cole, lorsqu\u2019elle a exerc\u00e9 son action pendant un temps suffisant, qui incite \u00e0 acqu\u00e9rir, par la suite, des savoirs que l\u2019\u00e9cole n\u2019a pas transmis\u00a0\u00bb<\/em> (Snyders, 1976).<\/p>\n<p>Il n\u2019y a non plus aucune raison de consid\u00e9rer des notions telles que l\u2019effort, la discipline, l\u2019exigence\u2026 comme \u00e9tant des notions \u00ab\u00a0de droite\u00a0\u00bb ou r\u00e9actionnaires. Paulo Freire ne voulait <em>\u00ab\u00a0atrophier ni la libert\u00e9, ni l\u2019autorit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (cit\u00e9 par Le Gal, 2003). La gauche \u00ab\u00a0bienveillante\u00a0\u00bb et la droite r\u00e9actionnaire ne voient que l\u2019un des termes de cette unit\u00e9 dialectique entre libert\u00e9 et autorit\u00e9. <em>\u00ab Il faut\u00a0\u00bb<\/em>, disait C\u00e9lestin Freinet, <em>\u00ab\u00a0conserver \u00e0 l\u2019\u00e9cole ordre, discipline, autorit\u00e9 et dignit\u00e9, mais l\u2019ordre qui r\u00e9sulte d\u2019une meilleure organisation du travail, la discipline qui devient la solution naturelle d\u2019une coop\u00e9ration active au sein de notre soci\u00e9t\u00e9 scolaire, l\u2019autorit\u00e9 morale d\u2019abord, technique et humaine ensuite, qui ne se conquiert pas \u00e0 coup de menaces ou de pensums mais par une ma\u00eetrise qui incline au respect ; la dignit\u00e9 de notre fonction commune de ma\u00eetres et d\u2019\u00e9l\u00e8ves, la dignit\u00e9 de l\u2019\u00e9ducateur ne pouvant se concevoir sans le respect farouche de la dignit\u00e9 des enfants qu\u2019il veut pr\u00e9parer \u00e0 leur fonction d\u2019hommes \u00bb<\/em> (cit\u00e9 par Le Gal, 2003).<\/p>\n<p>Disons, en conclusion, que ceux qui se battent pour une soci\u00e9t\u00e9 plus juste, plus d\u00e9mocratique, ne devraient pas \u00eatre timor\u00e9s devant le d\u00e9bat sur \u00ab\u00a0le niveau\u00a0\u00bb, ils devraient au contraire en \u00eatre les champions\u00a0! Abandonner ce combat \u00e0 la droite c\u2019est finalement donner raison \u00e0 ceux qui pr\u00e9tendent que l\u2019\u00e9quit\u00e9 signifie n\u00e9cessairement un nivellement par le bas.<\/p>\n<h3><strong>R\u00e9ac et clairvoyant ?<\/strong><\/h3>\n<p>Dans une interview au journal Knack, Wouter Duyck, ce psychologue flamand devenu la coqueluche de certains milieux politiques de droite hostiles \u00e0 toute d\u00e9mocratisation de l\u2019enseignement, d\u00e9clarait :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><em>\u00ab\u00a0l\u2019enseignement a pour t\u00e2che de pr\u00e9parer les g\u00e9n\u00e9rations futures \u00e0 leur entr\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9, pas \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes actuels (\u2026) Cette conviction me vaut r\u00e9guli\u00e8rement d\u2019\u00eatre trait\u00e9 de \u201cdroitier\u201d et d\u2019 \u201casocial\u201d. Mais un large acc\u00e8s \u00e0 un enseignement de qualit\u00e9 \u00e9tait justement, jadis, la bonne recette des socialises pour assurer un meilleur avenir \u00e0 la classe ouvri\u00e8re. N\u2019est-il alors pas ironique de consid\u00e9rer aujourd\u2019hui cette conception comme \u00e9tant de droite ?\u00a0\u00bb<\/em> (cit\u00e9 par Vermeylen, 2023).<\/p>\n<p>Ceci appelle deux commentaires.<\/p>\n<p>Premi\u00e8rement, si nous et d\u2019autres avons en effet qualifi\u00e9 Duyck de \u00ab\u00a0droitier\u00a0\u00bb, ce n\u2019est pas \u00e0 cause de sa conception des missions de l\u2019\u00e9cole, mais en raison de sa n\u00e9gation de la gravit\u00e9 et des causes structurelles de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 sociale scolaire. Duyck affirme en effet r\u00e9guli\u00e8rement que ces in\u00e9galit\u00e9s ne seraient \u00ab\u00a0que\u00a0\u00bb le produit de \u00ab\u00a0diff\u00e9rences d\u2019intelligence\u00a0\u00bb (Hirtt, 2019).<\/p>\n<p>Deuxi\u00e8mement, nous ne pouvons malheureusement que le rejoindre lorsqu\u2019il s\u2019\u00e9tonne que la d\u00e9fense d&#8217;une \u00e9cole ambitieuse ait \u00e9t\u00e9 quelque peu abandonn\u00e9e par la gauche\u2026<\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Notes<\/strong><\/span><\/p>\n<ol>\n<li id=\"post-24601-footnote-1\">Les guillemets sont de rigueur\u00a0tant la d\u00e9marcation entre partis de droite et de gauche semble s\u2019estomper depuis quelques d\u00e9cennies. <a href=\"#post-24601-footnote-ref-1\">\u2191<\/a><\/li>\n<li id=\"post-24601-footnote-2\">Nous \u00e9crivons \u00ab\u00a0\u00c9cole\u00a0\u00bb (et non \u00ab\u00a0\u00e9cole\u00a0\u00bb) lorsqu\u2019il s\u2019agit de d\u00e9signer l\u2019institution et non un \u00e9tablissement ou un niveau d\u2019enseignement sp\u00e9cifique. <a href=\"#post-24601-footnote-ref-2\">\u2191<\/a><\/li>\n<li id=\"post-24601-footnote-3\">Science, technology, engineering, and mathematics <a href=\"#post-24601-footnote-ref-3\">\u2191<\/a><\/li>\n<li id=\"post-24601-footnote-4\">Quelques ann\u00e9es plus tard, Baudelot et Establet se mueront en d\u00e9fenseurs acharn\u00e9s de l\u2019\u00e9cole qu\u2019ils conspu\u00e8rent dans leur jeunesse, d\u00e9cr\u00e9tant cette fois que \u00ab\u00a0<em>le niveau monte<\/em>\u00a0\u00bb. <a href=\"#post-24601-footnote-ref-4\">\u2191<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques du dossier &#8216;niveau&#8217;<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Aped (2015). <em>Ecole, <\/em><em>\u00e9nergie, climat\u00a0: Les <\/em><em>\u00e9l<\/em><em>\u00e8<\/em><em>ves belges sont-ils outill\u00e9s, pour affronter l\u2019\u00e9puisement des ressources \u00e9nerg\u00e9tiques et le changement climatique ?<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/IMG\/pdf\/enquete_aped.pdf\">En ligne sur le site de l\u2019Aped<\/a>.<\/p>\n<p>Baillargeon, N. (2011). <em>Liliane est au lyc\u00e9e\u00a0: est-il indispensable d\u2019\u00eatre cultiv\u00e9<\/em>\u00a0<em>?<\/em>. Paris: Flammarion.<\/p>\n<p>Baudelot, C. &amp; Establet, R. (1971). <em>L<\/em><em>\u2019\u00e9<\/em><em>cole capitaliste en France<\/em>. Paris: Maspero.<\/p>\n<p>Baumard, M. (2014, 29 ao\u00fbt). <em>En France, l<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignement n<\/em><em>\u2019<\/em><em>est pas pertinent<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/societe\/article\/2014\/08\/29\/andreas-schleicher-ocde-en-france-l-enseignement-n-est-pas-pertinent_4478859_3224.html\">En ligne sur le site du journal <\/a><em>Le Monde.<\/em><\/p>\n<p>Bautier, E. (2010). Changements curriculaires : des exigences contradictoires qui construisent des in\u00e9galit\u00e9s. In C. Ben Ayed (Ed.), <em>L\u2019\u00e9<\/em><em>cole d<\/em><em>\u00e9mocratique : vers un renoncement politique ?<\/em> (pp. 83-93). Paris : Armand Colin.<\/p>\n<p>Bautier, E. (Ed.) 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R\u00e9sultats de PISA 2022 en FWB. <em>Les cahiers des Sciences de l\u2019\u00c9ducation, 46<\/em>.<\/p>\n<p>Belga (2013, 20 octobre). <em>L<\/em><em>\u2019<\/em><em>olivier a fait le choix de d\u00e9grader, et de niveler par le bas l<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignement<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.lalibre.be\/belgique\/politique-belge\/2013\/10\/20\/lolivier-a-fait-le-choix-de-degrader-et-de-niveler-par-le-bas-lenseignement-5BUJGB5AS5FVFLZB5OG5RGI42I\/\">En ligne sur le site de &#8216;La Libre&#8217;<\/a><em>.<\/em><\/p>\n<p>Bocart, S. (2013, 19 octobre). <em>Les trois propositions cl\u00e9s du MR en mati<\/em><em>\u00e8<\/em><em>re d\u2019\u00e9ducation<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.lalibre.be\/belgique\/2013\/10\/19\/les-trois-propositions-cles-du-mr-en-matiere-deducation-UBEAH4BWZRAV3DBSMSC5BAJPPA\/\">En ligne sur le site de &#8216;La Libre&#8217;<\/a>.<\/p>\n<p>Bonn\u00e9ry, S. (2011). Sociologie des dispositifs p\u00e9dagogiques : structuration mat\u00e9rielle et technique, conceptions sociales de l&#8217;\u00e9l\u00e8ve et apprentissages in\u00e9gaux. In J.-Y. Rochex &amp; J. Crinon (Eds.), <em>La construction des in\u00e9galit\u00e9s scolaires\u00a0: au c\u0153ur des pratiques et des dispositifs d<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignement<\/em> (pp. 133-146). Rennes\u00a0: Presses Universitaires de Rennes.<\/p>\n<p>Bourdieu, P. &amp; Passeron, J.-C. (1964). <em>Les H\u00e9ritiers<\/em>. Paris\u00a0: Minuit.<\/p>\n<p>Chabanon, L. &amp; Pastor, J.-M. (2019). <em>L\u2019\u00e9volution des performances en calcul des \u00e9l<\/em><em>\u00e8<\/em><em>ves de CM2 <\/em><em>\u00e0 trente ans d<\/em><em>\u2019<\/em><em>intervalle (1987-2017)<\/em>. Note d\u2019information de la DEPP, 19.08.<\/p>\n<p>Ciotti, E. (2023, 24 avril). <em>Monsieur le ministre, laissez l\u2019\u00e9cole libre en paix!<\/em> <a href=\"https:\/\/www.lefigaro.fr\/vox\/societe\/eric-ciotti-monsieur-le-ministre-laissez-l-ecole-libre-en-paix-20230424\">En ligne sur le site du &#8216;Figaro&#8217;<\/a><em>.\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Clouscard, M. (1981). <em>Le capitalisme de la s\u00e9duction\u00a0: critique de la social-d\u00e9mocratie libertaire<\/em>. Paris\u00a0: Editions sociales\/Messidor.<\/p>\n<p>Clouscard, M. (2013). <em>N<\/em><em>\u00e9o-fascisme et id\u00e9ologie du d\u00e9sir\u00a0<\/em><em>: Gen<\/em><em>\u00e8<\/em><em>se du lib\u00e9ralisme libertaire<\/em>. Paris\u00a0: Delga.<\/p>\n<p>de S\u00e9lys, G. &amp; Hirtt, N. (1998). <em>Tableau noir\u00a0: r\u00e9sister \u00e0 la privatisation de l<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignement<\/em>. Bruxelles\u00a0: EPO.<\/p>\n<p>Draelants, H. &amp; Ballatore, M. (2014). <em>Capital culturel et reproduction scolaire\u00a0: Un bilan critique. 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Minist\u00e8re de l\u2019Education nationale et de la jeunesse, Direction de l\u2019\u00e9valuation, de la prospective et de la performance. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.48464\/ni-22-37\">Consultable en ligne<\/a>.<\/p>\n<p>Eurydice. (1997). <em>Dix ann\u00e9<\/em><em>es de r<\/em><em>\u00e9formes au niveau de l<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignement obligatoire dans l<\/em><em>\u2019<\/em><em>Union europ\u00e9enne (1984-1994)<\/em>. Agence ex\u00e9cutive europ\u00e9enne pour l\u2019\u00e9ducation et la culture, Eurydice.<\/p>\n<p>Galliero, E. 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Intrinsic Motivation and Achievement in Mathematics in Elementary School: A Longitudinal Investigation of Their Association. <em>Child Development, 87<\/em>(1), 165-175.<\/p>\n<p>Grootaers, D. (1998). <em>Histoire de l<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignement en Belgique<\/em>. Bruxelles\u00a0: CRISP.<\/p>\n<p>Hirtt, N. (2002). <em>L\u2019\u00e9<\/em><em>cole prostitu<\/em><em>\u00e9<\/em><em>e: l<\/em><em>\u2019<\/em><em>offensive des entreprises sur l<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignement<\/em>. Bruxelles\u00a0: Labor.<\/p>\n<p>Hirtt, N. (2005<em>). Les nouveaux maitres de l\u2019\u00e9<\/em><em>cole<\/em><em>\u00a0: l<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignement europ\u00e9en sous la coupe des march\u00e9s<\/em>. Bruxelles\u00a0: Aden.<\/p>\n<p>Hirtt, N. (2008). <em>Seront-ils des citoyens critiques ? Enqu\u00eate aupr<\/em><em>\u00e8<\/em><em>s des \u00e9l<\/em><em>\u00e8<\/em><em>ves de fin d<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignement secondaire en Belgique francophone et flamande<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/IMG\/pdf\/SCC.pdf\">En ligne sur le site de l\u2019Aped<\/a>.<\/p>\n<p>Hirtt, N. (2009). <em>A qui profitent les comp\u00e9tences\u00a0?<\/em> <a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/2009\/10\/01\/a-qui-profitent-les-competences\/\">En ligne sur le site de l\u2019Aped<\/a>.<\/p>\n<p>Hirtt, N. (2013). <em>Echecs en math : et si on examinait les programmes d\u2019\u00e9tude ?<\/em> <a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/2013\/01\/21\/echecs-en-math-et-si-on-examinait-les-programmes-detude\/\">En ligne sur le site de l\u2019Aped<\/a>.<\/p>\n<p>Hirtt, N. (2016). <em>Approche par comp\u00e9tences : l\u2019\u00e9conomie du savoir<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/2016\/11\/16\/approche-par-competences-leconomie-du-savoir\/\">En ligne sur le site de l\u2019Aped<\/a>.<\/p>\n<p>Hirtt, N. (2018a). L\u2019approche par les \u201ccomp\u00e9tences\u201d contre l\u2019\u00e9cole \u00e9mancipatrice. <em>Humanisme, n<\/em><em>\u00b0318<\/em>, pp. 57-62.<\/p>\n<p>Hirtt, N. (2018b). <em>La bourgeoisie et l\u2019\u00c9cole ou l<\/em><em>\u2019<\/em><em>art des injonctions contradictoires<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/2018\/08\/04\/la-bourgeoisie-et-lecole-ou-lart-des-injonctions-contradictoires\/\">En ligne sur le site de l\u2019Aped<\/a>.<\/p>\n<p>Hirtt, N. (2019, 20 mars). <em>Une \u00e9cole pour les riches plus intelligents<\/em><em>\u202f<\/em><em>?<\/em>. <a href=\"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/une-ecole-pour-les-riches-plus-intelligents\/\">En ligne sur le site de &#8216;Lava&#8217;<em>.<\/em><\/a><\/p>\n<p>Hirtt, N. (2019). <em>\u00c9cole, savoirs, climat. Enqu\u00eate sur les connaissances et la conscientisation des \u00e9l<\/em><em>\u00e8<\/em><em>ves de fin d<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignement secondaire \u00e0 propos du d\u00e9r<\/em><em>\u00e8<\/em><em>glement climatique<\/em>. <a href=\"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/content\/uploads\/2019\/10\/Ecole-savoirs-climat-Aped-2019.pdf\">En ligne sur le site de l\u2019Aped<\/a>.<\/p>\n<p>Hirtt, N. (2022). Le capitalisme fait-il monter le niveau\u00a0? <em>L<\/em><em>\u2019<\/em><em>Ecole d<\/em><em>\u00e9mocratique, n<\/em><em>\u00b0<\/em><em>92<\/em>, pp. 18-21.<\/p>\n<p>Hirtt, N., Kerckhofs, J.-P. &amp; Schmetz, P. (2015). <em>Qu<\/em><em>\u2019<\/em><em>as-tu appris \u00e0 l\u2019\u00e9<\/em><em>cole<\/em><em>\u00a0? Essai sur les conditions \u00e9ducatives d<\/em><em>\u2019<\/em><em>une citoyennet\u00e9 critique<\/em>. Bruxelles\u00a0: Aden.<\/p>\n<p>Hirtt, N., Mottint, O. &amp; Delabie, T. (2023). <em>Le niveau baisse ? L<\/em><em>\u2019<\/em><em>enqu<\/em><em>\u00eate<\/em>. <a href=\"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/content\/uploads\/2023\/10\/APED-Le-niveau-baisse.pdf\">En ligne sur le site de l\u2019Aped<\/a>.<\/p>\n<p>Illich, I. (1971). <em>Une soci\u00e9t\u00e9 sans \u00e9<\/em><em>cole<\/em>. Paris: Seuil.<\/p>\n<p>Imbert, F. (2018). L\u2019enfant-bolide et le travail du p\u00e9dagogue. In F. Imbert, <em>Un itin<\/em><em>\u00e9raire en p\u00e9dagogie institutionnelle<\/em> (pp. 225-242). N\u00eemes\u00a0: Champ social.<\/p>\n<p>Jacquet-Francillon, F. (2008). Culture scolaire. In A. van Zanten (Ed.), <em>Dictionnaire de l\u2019\u00e9ducation<\/em> (pp. 98-102). Paris : PUF.<\/p>\n<p>Joigneaux, C. (2011). Formes scolaires et diff\u00e9renciation des \u00e9l\u00e8ves \u00e0 l\u2019\u00e9cole maternelle\u00a0: Un cas d\u2019\u00e9cole\u00a0? In J.-Y. Rochex &amp; J. Crinon (Eds.), <em>La construction des in\u00e9galit\u00e9s scolaires\u00a0: au c\u0153ur des pratiques et des dispositifs d<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignement<\/em> (pp. 147-155). Rennes\u00a0: Presses Universitaires de Rennes.<\/p>\n<p>Kredietbank. (1994). Dossier enseignement KB. <em>Bulletin Hebdomadaire de la Kredietbank, 10<\/em>.<\/p>\n<p>Krick, G., Reichstadt, J. &amp; Terrail, J.-P. (2007). <em>Apprendre <\/em><em>\u00e0 lire: la querelle des m\u00e9thodes<\/em>. Paris\u00a0:\u00a0 Gallimard.<\/p>\n<p>L\u2019Express. (2023, 5 d\u00e9cembre). <em>Maths, redoublement<\/em><em>\u2026 Les annonces d<\/em><em>\u2019<\/em><em>Attal pour \u00ab\u00a0remettre de l<\/em><em>\u2019<\/em><em>exigence\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9<\/em><em>cole<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.lexpress.fr\/societe\/education\/maths-redoublement-les-annonces-dattal-pour-remettre-de-lexigence-a-lecole-E3C3OHD76RDBRHTQJ3PBHLPD3U\/\">En ligne sur le site de L\u2019Express<\/a>.<\/p>\n<p>Lahire, B. (2000). Savoirs et techniques intellectuelles \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire. In A. van Zanten (Ed.), <em>L<\/em><em>\u2019<\/em><em>Ecole, l<\/em><em>\u2019\u00e9tat des savoirs<\/em> (pp. 170-178). Paris\u00a0: La D\u00e9couverte.<\/p>\n<p>Laparra, M. &amp; Margolinas, C. (2011). Quand les ma\u00eetres contribuent \u00e0 leur insu \u00e0 renforcer les difficult\u00e9s des \u00e9l\u00e8ves. In J.-Y. Rochex &amp; J. Crinon (Eds.), <em>La construction des in\u00e9galit\u00e9s scolaires\u00a0: au c\u0153ur des pratiques et des dispositifs d<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignement<\/em> (pp. 111-130). Rennes\u00a0: Presses Universitaires de Rennes.<\/p>\n<p>Laval, C. &amp; Weber, L. (Eds.) (2002). <em>Le nouvel ordre \u00e9ducatif mondial\u00a0: OMC, Banque mondiale, OCDE, Commission europ\u00e9<\/em><em>enne<\/em>. Paris\u00a0: Institut de recherches de la FSU.<\/p>\n<p>Laval, C., Vergne, F., Cl\u00e9ment, P. &amp; Dreux, G. (2012). <em>La nouvelle \u00e9<\/em><em>cole capitaliste<\/em>. Paris\u00a0: La D\u00e9couverte.<\/p>\n<p>Le Gal, J. (2003, janvier). <em>Libert\u00e9 et Autorit\u00e9\u00a0: p\u00e9<\/em><em>dagogie Freinet et Discipline<\/em>. <a href=\"http:\/\/www.meirieu.com\/ECHANGES\/le_gal_freinet_et_discipline.pdf\">En ligne sur le site de Philippe Meirieu<\/a>.<\/p>\n<p>Les R\u00e9publicains. (2021, 14 avril). <em>Convention nationale consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole et aux jeunes<\/em>. <a href=\"https:\/\/republicains.fr\/actualites\/2021\/04\/14\/convention-ecole-jeunes\/\">En ligne sur le site des R\u00e9publicains<\/a>.<\/p>\n<p>Lieury, A. (2020). <em>M\u00e9moire et r\u00e9ussite scolaire<\/em>. Paris\u00a0: Dunod.<\/p>\n<p>Lieury, A. &amp; Fenouillet, F. (2019). L\u2019apprentissage du d\u00e9couragement. In A. Lieury (Ed.), <em>Motivation et r\u00e9ussite scolaire<\/em> (pp. 43-62). Paris\u00a0: Dunod.<\/p>\n<p>Lieury, A. &amp; Liorant (2010). M\u00e9moire et apprentissages scolaires. In A. Lieury (Ed.), <em>Psychologie pour l<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignant<\/em> (pp. 63-85). Paris\u00a0: Dunod.<\/p>\n<p>Michiels, F. (2024, 4 mai). <em>Onderwijs<\/em><em>\u202f<\/em><em>: De torpedo genaamd multicultuur<\/em>. <a href=\"https:\/\/doorbraak.be\/onderwijs-de-torpedo-genaamd-multicultuur\">En ligne sur le site de <\/a><em>Doorbraak.<\/em><\/p>\n<p>Monville, A. (2011). <em>Le n\u00e9ocapitalisme selon Michel Clouscard<\/em>. Paris\u00a0: Delga.<\/p>\n<p>Morin, L. (1973). <em>Les charlatans de la nouvelle p\u00e9<\/em><em>dagogie<\/em><em>\u202f<\/em><em>: Interrogations d<\/em><em>\u2019<\/em><em>un jeune professeur en sciences de l\u2019\u00e9ducation<\/em>. Paris\u00a0: Presses universitaires de France.<\/p>\n<p>Mottint, O. (2018). <em>Faut-il renoncer aux p\u00e9dagogies actives\u00a0?<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.skolo.org\/2018\/04\/26\/faut-renoncer-aux-pedagogies-actives\/\">En ligne sur le site de l\u2019Aped<\/a>.<\/p>\n<p>Mottint, O. (2022). Les \u00ab comp\u00e9tences du XXIe si\u00e8cle \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la psychologie cognitive. <em>L<\/em><em>\u2019<\/em><em>Ecole d<\/em><em>\u00e9mocratique, n<\/em><em>\u00b0<\/em><em>92<\/em>, 30-33.<\/p>\n<p>Mottint, O., Henrotay, P.-Y. &amp; Wallemacq, R. (2021). L\u2019Ecole ouverte, enjeux et perspectives concr\u00e8tes. <em>L<\/em><em>\u2019<\/em><em>Ecole d<\/em><em>\u00e9mocratique, n<\/em><em>\u00b0<\/em><em>86<\/em>, 4-9.<\/p>\n<p>MR (2024). <em>Enseignement<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.mr.be\/enseignement\/\">En ligne sur le site du Mouvement R\u00e9formateur<\/a>.<\/p>\n<p>Mulder, M., Gulikers, J. &amp; Biemans, H. (2008). Competentiegericht onderwijs: uitgangspunten, kansen en valkuilen. In VLOR, <em>Competentie-ontwikkelend Onderwijs<\/em><em>\u00a0<\/em><em>: een verkenning<\/em>. Anvers\u00a0: Garant.<\/p>\n<p>Neill, A. S. (1972). <em>Libres enfants de Summerhill<\/em>. Paris\u00a0: Maspero.<\/p>\n<p>Nussbaum, M. (2011). <em>Les \u00e9motions d\u00e9mocratiques<\/em>. Paris\u00a0: Climats.<\/p>\n<p>Oliver, M., McConney, A. &amp; Woods-McConney, A. (2021). The Efficacy of Inquiry-Based Instruction in Science: a Comparative Analysis of Six Countries Using PISA 2015. <em>Research in Science Education, 51<\/em> (suppl.2), 595-616.<\/p>\n<p>Pont, B. &amp; Werquin, P. (2001). Nouvelles comp\u00e9tences, vraiment ? <em>L<\/em><em>\u2019<\/em><em>Observateur OCDE, 225<\/em> (2), 15-17.<\/p>\n<p>Prost, A. (2013). <em>Du changement dans l\u2019\u00e9<\/em><em>cole<\/em><em>\u202f<\/em><em>: Les r\u00e9formes de l\u2019\u00e9ducation de 1936 \u00e0 nos jours<\/em>. Paris\u00a0: Seuil.<\/p>\n<p>Reuter, Y. (2007). <em>Une \u00e9<\/em><em>cole Freinet<\/em><em>\u00a0: Fonctionnements et effets d&#8217;une p\u00e9dagogie alternative en milieu populaire<\/em>. Paris\u00a0: L\u2019Harmattan.<\/p>\n<p>Rietdijk-Helmer, M. (2005). <em>Steeds minder leren: De tragedie van de onderwijshervormingen<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.booksinbelgium.be\/nl\/b\/steeds-minder-leren-de-tragedie-van-de-onderwijshervormingen-essays-uitgegeven-ter-gelegenheid-van-het-vijfde-lustrum-van-rietdijk-helmer-m-l-a-ed-9598606\">Consultable en ligne<\/a>.<\/p>\n<p>Rousseau, J.-J. (1856). <em>Oeuvres compl<\/em><em>\u00e8<\/em><em>tes de J.-J. Rousseau<\/em>\u00a0: Tome 5. <a href=\"https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k5786957n\">En ligne\u00a0sur Gallica<\/a><em>.<\/em><\/p>\n<p>Snyders, G. (1973). <em>O<\/em><em>\u00f9 <\/em><em>vont les p\u00e9dagogies non-directives\u00a0<\/em><em>?<\/em><em>.<\/em> Paris\u00a0: PUF.<\/p>\n<p>Snyders, G. (1976). <em>\u00c9cole, classe et lutte des classes<\/em>. Paris\u00a0: PUF.<\/p>\n<p>Snyders, G. (1986). <em>La joie <\/em><em>\u00e0 l\u2019\u00e9<\/em><em>cole<\/em>. Paris\u00a0: PUF.<\/p>\n<p>Tandonnet, M. (2023, 16 novembre). <em>La chute du niveau scolaire, une porte ouverte au fanatisme et \u00e0 la violence<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.lefigaro.fr\/vox\/societe\/la-chute-du-niveau-scolaire-une-porte-ouverte-au-fanatisme-et-a-la-violence-20231116\">En ligne sur le site du &#8216;Figaro&#8217;<\/a>.<\/p>\n<p>Terrail, J.-P. (2002). <em>De l<\/em><em>\u2019<\/em><em>in\u00e9galit\u00e9 scolaire<\/em>. Paris\u00a0: La Dispute.<\/p>\n<p>Terrail, J.-P. (2016). <em>Pour une \u00e9cole de l<\/em><em>\u2019<\/em><em>exigence intellectuelle\u00a0: Changer de paradigme p\u00e9dagogique<\/em>. Paris\u00a0: La Dispute.<\/p>\n<p>Terrail, J.-P. (2020). <em>La tol\u00e9rance \u00e0 l<\/em><em>\u2019<\/em><em>ignorance dans l<\/em><em>\u2019<\/em><em>institution scolaire<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.democratisation-scolaire.fr\/spip.php?article317\">En ligne sur le site du GRDS<\/a>.<\/p>\n<p>Terrail, J.-P. (2021). <em>Faut-il avoir peur des neurosciences<\/em><em>\u202f<\/em><em>?<\/em> Mani\u00e8re de voir, 177. <a href=\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/mav\/177\/TERRAIL\/63148\">En ligne sur le site du Monde diplomatique<\/a>.<\/p>\n<p>Van Droogenbroeck, K. (2023, 4 d\u00e9cembre). <em>Wat het duidelijkst achteruit is gegaan, is ons IQ<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.demorgen.be\/nieuws\/wat-het-duidelijkst-achteruit-is-gegaan-is-ons-iq-psycholoog-wouter-duyck-over-ons-onderwijs~b0c15c66\/\">En ligne sur le site de &#8216;De Morgen&#8217;<\/a><em>.\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Van Haecht, A. (1985). <em>L<\/em><em>\u2019<\/em><em>enseignement r\u00e9nov\u00e9\u00a0:<\/em><em> De l<\/em><em>\u2019<\/em><em>origine <\/em><em>\u00e0 l\u2019\u00e9clipse<\/em>. Bruxelles\u00a0: ULB<\/p>\n<p>Van Hamme, S. (2018, 13 novembre). <em>Het wordt tijd dat de overheid de expertise van leerkrachten naar waarde schat<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.knack.be\/nieuws\/het-wordt-tijd-dat-de-overheid-de-expertise-van-leerkrachten-naar-waarde-schat\/\">En ligne sur le site de Knack<\/a>.<\/p>\n<p>Verdugo, G. (2017a). <em>Les nouvelles in\u00e9galit\u00e9s du travail\u00a0: Pourquoi l<\/em><em>\u2019<\/em><em>emploi se polarise<\/em>. Paris\u00a0: Les Presses de Sciences Po.<\/p>\n<p>Verdugo, G. (2017b). Pourquoi le travail se bipolarise. <em>Sciences Humaines, n<\/em><em>\u00b0<\/em><em>297<\/em>, pp. 46-47.<\/p>\n<p>Vermeylen, K. (2023, 6 d\u00e9cembre). <em>Onderwijsexpert Wouter Duyck<\/em><em>\u202f<\/em><em>: <\/em><em>\u2018<\/em><em>Het wordt tijd dat leerkrachten zelf met scholen beginnen<\/em><em>\u2019<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.knack.be\/nieuws\/belgie\/onderwijs\/onderwijsexpert-wouter-duyck-het-wordt-tijd-dat-leerkrachten-zelf-met-scholen-beginnen\/\">En ligne sur le site de Knack<\/a>.<\/p>\n<p>Zonebourse. (2023, 8 d\u00e9cembre). <em>Trump et les R\u00e9publicains encouragent les options d\u2019\u00e9coles priv\u00e9es pour s\u00e9duire les parents au-del\u00e0 des clivages politiques<\/em>. <a href=\"https:\/\/www.zonebourse.com\/cours\/action\/BEYOND-INC-40295178\/actualite\/Trump-et-les-Republicains-encouragent-les-options-d-ecoles-privees-pour-seduire-les-parents-au-d-45530614\/\">Consultable en ligne<\/a>.<\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Sources des donn\u00e9es statistiques sur la baisse du niveau :<\/strong><\/span><\/p>\n<p>CEB, <a href=\"http:\/\/www.enseignement.be\/index.php?page=25527&amp;navi=3055\">http:\/\/www.enseignement.be\/index.php?page=25527&amp;navi=3055<\/a><\/p>\n<p>CED1, <a href=\"http:\/\/www.enseignement.be\/index.php?page=26247&amp;navi=3057\">http:\/\/www.enseignement.be\/index.php?page=26247&amp;navi=3057<\/a><\/p>\n<p>CESS, <a href=\"http:\/\/www.enseignement.be\/index.php?page=26248&amp;navi=3056\">http:\/\/www.enseignement.be\/index.php?page=26248&amp;navi=3056<\/a><\/p>\n<p>PIRLS, <a href=\"https:\/\/onderwijs.vlaanderen.be\/nl\/onderzoek\/vlaams-en-internationaal-onderwijsonderzoek\/internationaal-verg\">https:\/\/onderwijs.vlaanderen.be\/nl\/onderzoek\/vlaams-en-internationaal-onderwijsonderzoek\/internationaal-verg<\/a><\/p>\n<p>PIRLS, <a href=\"https:\/\/www.pirls-fwb.uliege.be\/cms\/c_7337837\/fr\/pirlsfwb?id=c_7337837\">https:\/\/www.pirls-fwb.uliege.be\/cms\/c_7337837\/fr\/pirlsfwb?id=c_7337837<\/a><\/p>\n<p>PIRLS, <a href=\"https:\/\/timssandpirls.bc.edu\/\">https:\/\/timssandpirls.bc.edu\/<\/a><\/p>\n<p>PISA, <a href=\"https:\/\/www.pisa.ugent.be\/\">https:\/\/www.pisa.ugent.be\/<\/a><\/p>\n<p>PISA, <a href=\"https:\/\/www.pisa-fwb.uliege.be\/\">https:\/\/www.pisa-fwb.uliege.be\/<\/a><\/p>\n<p>PISA, <a href=\"https:\/\/www.oecd.org\/en\/about\/programmes\/pisa.html\">https:\/\/www.oecd.org\/en\/about\/programmes\/pisa.html<\/a><\/p>\n<p>TIMSS, <a href=\"https:\/\/www.uantwerpen.be\/nl\/projecten\/timss-vlaanderen\/\">https:\/\/www.uantwerpen.be\/nl\/projecten\/timss-vlaanderen\/<\/a><\/p>\n<p>TIMSS, <a href=\"https:\/\/www.timss-fwb.uliege.be\/cms\/c_7339298\/fr\/timssfwb?id=c_7339298\">https:\/\/www.timss-fwb.uliege.be\/cms\/c_7339298\/fr\/timssfwb?id=c_7339298<\/a><\/p>\n<p>TIMSS, <a href=\"https:\/\/timssandpirls.bc.edu\/\">https:\/\/timssandpirls.bc.edu\/<\/a><\/p>\n<p>Vlaamse peilingen, <a href=\"https:\/\/peilingsonderzoek.be\">https:\/\/peilingsonderzoek.be<\/a><\/p>\n<p>Vlaamse toetsen, <a href=\"https:\/\/www.vlaanderen.be\/onderwijs-en-vorming\/vlaamse-toetsen\">https:\/\/www.vlaanderen.be\/onderwijs-en-vorming\/vlaamse-toetsen<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le niveau de l\u2019enseignement a-t-il chut\u00e9 dramatiquement ? Cette interrogation fait l\u2019objet d\u2019ardents d\u00e9bats au sein du monde enseignant. Il est cependant une cat\u00e9gorie qui doute rarement que la r\u00e9ponse \u00e0 la question soit affirmative\u00a0: les hommes et les femmes politiques \u00ab\u00a0de droite\u00a0\u00bb[1]. \u00c0 gauche, au contraire, ce n\u2019est qu\u2019avec pas mal de r\u00e9serve qu\u2019on [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":24603,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-24601","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24601"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24601\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24603"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}