Du 21 au 25 ao\u00fbt, l’Institut Coop\u00e9ratif de l’Ecole Moderne – P\u00e9dagogie Freinet (ICEM), a tenu son 45\u00e8me congr\u00e8s international \u00e0 Rennes. A cette occasion, pr\u00e8s de 900 militants du mouvement Freinet de France et d’ailleurs (quelques Belges \u00e9taient pr\u00e9sents aussi) se sont pench\u00e9s sur les relations entre la r\u00e9flexion p\u00e9dagogique et les menaces de lib\u00e9ralisation de l’enseignement. Comment innover sans se faire pi\u00e9ger\u00a0? Le texte ci-dessous a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9, \u00e0 cette occasion, par Jean-Marie Fouquer, pr\u00e9sident de l’ICEM.\n<\/p>\n
Prendre l’\u00e9cole populaire comme th\u00e8me de notre congr\u00e8s de l’an 2000, c’est marquer une continuit\u00e9 avec l’histoire de notre mouvement et dessiner l’avenir de l’\u00e9cole du XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n
Le lib\u00e9ralisme que certains pr\u00e9sentaient comme l’avenir in\u00e9luctable de notre soci\u00e9t\u00e9 a fait ses preuves. La soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est, en Europe, une des plus riches du monde mais aussi celle au sein de laquelle les in\u00e9galit\u00e9s sociales sont les plus grandes\u00a0et ne cessent d’augmenter. Des voix de plus en plus nombreuses s’\u00e9l\u00e8vent pour dire qu’un autre monde est possible. N’est-ce pas l\u00e0 ce que disait d\u00e9j\u00e0 notre Charte de l’\u00c9cole Moderne\u00a0?<\/p>\n
La situation de l’enfance en France se d\u00e9grade. Les jeunes des couches sociales touch\u00e9es par le lib\u00e9ralisme subissent de plein fouet les effets de la crise. Le nombre d’enfants en danger ne cesse d’augmenter. Les \u00e9ducateurs et les citoyens que nous sommes peuvent-ils rester sans r\u00e9action lorsque des milliers d’enfants et d’adolescents ne connaissent de la vie que pauvret\u00e9, pr\u00e9carit\u00e9, gal\u00e8re, exploitation, violence\u00a0?<\/p>\n
De nombreuses entreprises s’int\u00e9ressent \u00e0 l’\u00e9cole. Des groupes de pression industriels, la Commission europ\u00e9enne tout comme l’OCDE pr\u00f4nent une transformation de l’\u00e9cole. Celle-ci doit fournir une main d’\u0153uvre mieux adapt\u00e9e aux injonctions du monde \u00e9conomique et financier. Elle doit davantage diversifier ses fili\u00e8res, devenir plus flexible et se diriger vers un r\u00e9seau d’\u00e9tablissements autonomes en forte concurrence mutuelle. Qu’en sera-t-il alors du service public d’\u00e9ducation\u00a0si nous laissons faire ?<\/p>\n
A la lumi\u00e8re de ces projets, la charte du XXIe si\u00e8cle avec ses aides \u00e9ducateurs et ses comit\u00e9s \u00e9ducatifs locaux, le coll\u00e8ge de l’an 2000 et la r\u00e9forme des lyc\u00e9es sont-ils le cheval de Troie du lib\u00e9ralisme \u00e0 l’\u00e9cole ou une fa\u00e7on de s’opposer \u00e0 la mainmise lib\u00e9rale sur l’\u00e9ducation\u00a0?<\/p>\n
Le d\u00e9bat autour de l’\u00e9cole suscite \u00e0 nouveau une intense production \u00e9ditoriale. L’\u00e9cole publique est la cible d’attaques d’une rare violence\u00a0: “\u00a0le scandale\u00a0”, “\u00a0la barbarie”, “\u00a0l’horreur\u00a0”, “\u00a0la crise\u00a0” de l’\u00c9ducation nationale. Une telle abondance d’\u00e9crits ne peut que nous interroger. L’\u00e9cole a pourtant r\u00e9ussi dans deux domaines\u00a0: elle a assur\u00e9 l’acc\u00e8s de tous \u00e0 l’\u00e9cole jusqu’\u00e0 16 ans et, si on en croit les \u00e9tudes, a permis une \u00e9l\u00e9vation globale du niveau des jeunes. Il est vrai que si la “\u00a0massification\u00a0” est r\u00e9elle, la d\u00e9mocratisation n’a pas suivi. La r\u00e9ussite scolaire est toujours li\u00e9e \u00e0 l’origine sociale. Faut-il voir dans ces critiques faites \u00e0 l’\u00e9cole fran\u00e7aise la volont\u00e9 de l’adapter \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 domin\u00e9e par le lib\u00e9ralisme ? Faut-il y voir plut\u00f4t l’ambition de trouver des solutions nouvelles permettant enfin la r\u00e9ussite de tous et non plus seulement celle de ceux que la naissance a favoris\u00e9s\u00a0?<\/p>\n
Des critiques virulentes, venant parfois de milieux progressistes, mettent en cause la p\u00e9dagogie. Celle-ci est-elle la source de tous les maux, la responsable des \u00e9checs persistants des jeunes issus des milieux\u00a0d\u00e9favoris\u00e9s ? Est-ce donc en \u00abd\u00e9contextualisant\u00bb les apprentissages, selon la terminologie \u00e0 la mode, en revenant \u00e0 la transmission des savoirs, en d\u00e9veloppant la didactique que les jeunes des milieux d\u00e9favoris\u00e9s pourront se les approprier ?<\/p>\n
Faut-il pr\u00f4ner l’\u00e9litisme, m\u00eame r\u00e9publicain\u00a0? Les discours autour de l’effort, des savoirs et de l’instruction sont-ils autre chose que des pr\u00eaches inutiles\u00a0? Aurions-nous \u00e0 rougir de vouloir \u00eatre des \u00e9ducateurs, des p\u00e9dagogues\u00a0? Est-ce une erreur d’affirmer le droit, la n\u00e9cessit\u00e9 d’ancrer les apprentissages sur l’expression, la communication, l’affectivit\u00e9 des enfants\u00a0? Est-ce desservir les enfants qu’individualiser les apprentissages en donnant une chance de plus \u00e0 chacun de trouver le chemin de la r\u00e9ussite\u00a0?<\/p>\n
Pour beaucoup d’\u00e9l\u00e8ves d’aujourd’hui, l’\u00e9cole est totalement \u00e9trang\u00e8re \u00e0 leur univers. Sa langue, ses valeurs, ses th\u00e8mes sont de plus en plus \u00e9loign\u00e9s de leurs pr\u00e9occupations. Pourtant, c’est \u00e0 l’\u00e9cole que la soci\u00e9t\u00e9 demande de jouer un r\u00f4le de plus en plus grand de maintien de la paix sociale. Comment demander \u00e0 ces jeunes de s’int\u00e9grer et \u00e0 quoi, quand tout ce qu’ils connaissent leur dit qu’il s’agit d’une illusion\u00a0? Est-ce en enseignant l’instruction civique qu’on comblera l’\u00e9cart social et culturel qui se creuse entre une partie de la jeunesse et ses enseignants\u00a0? Comment enseigner la morale dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la loi du plus fort ou du plus riche prime bien souvent sur toute autre\u00a0? N’est-ce pas plut\u00f4t en vivant, d\u00e8s l’\u00e9cole, l’entraide, la solidarit\u00e9, la prise de d\u00e9cisions collectives, l’auto \u00e9valuation, l’autonomie et la responsabilit\u00e9 qu’ils d\u00e9couvriront d’autres valeurs et d’autres rapports sociaux ?<\/p>\n
En montrant comment, tous les jours, dans nos classes, loin des projecteurs, nous inventons l’\u00e9cole populaire de demain, notre congr\u00e8s t\u00e9moignera de nos luttes permanentes contre toutes les formes d’exclusion et d’in\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n
Lieux de parole, lieux d’expression, lieux d’\u00e9changes, lieux de coop\u00e9ration\u00a0 de confrontation et de communication mettront en valeur nos pratiques de classe.<\/p>\n
De mille et une fa\u00e7ons diff\u00e9rentes, nos chantiers, nos secteurs, nos groupes de travail et nos groupes d\u00e9partementaux y feront la d\u00e9monstration du dynamisme de notre \u00c9cole Moderne.<\/p>\n
C’est \u00e0 un congr\u00e8s international de l’\u00c9cole Moderne, appuy\u00e9 sur les pratiques des milliers d’\u00e9ducateurs du mouvement Freinet et tourn\u00e9\u00a0 r\u00e9solument vers l’avenir que nous donnons rendez-vous \u00e0 tous ceux qui ont fait leure la cause des enfants.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Jean-Marie Fouquer\u00a0<\/strong><\/p>\n Pr\u00e9sident de l’ICEM – P\u00e9dagogie Freinet<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Du 21 au 25 ao\u00fbt, l’Institut Coop\u00e9ratif de l’Ecole Moderne – P\u00e9dagogie Freinet (ICEM), a tenu son 45\u00e8me congr\u00e8s international \u00e0 Rennes. A cette occasion, pr\u00e8s de 900 militants du mouvement Freinet de France et d’ailleurs (quelques Belges \u00e9taient pr\u00e9sents aussi) se sont pench\u00e9s sur les relations entre la r\u00e9flexion p\u00e9dagogique et les menaces de lib\u00e9ralisation de l’enseignement. Comment innover sans se faire pi\u00e9ger\u00a0? Le texte ci-dessous a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9, \u00e0 cette occasion, par Jean-Marie Fouquer, pr\u00e9sident de l’ICEM.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-244","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/244\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}