Dans ce dossier, nous abordons trois questions \u00e9troitement li\u00e9es, en rapport avec la relation entre th\u00e9orie et pratique dans l’enseignement. Primo, la division hi\u00e9rarchique entre th\u00e9orie et pratique \u00e0 l’\u00e9cole peut-elle se justifier par l’existences d’intelligences in\u00e9gales ou diff\u00e9rentes ? Secundo, comment comprendre la relation dialectique entre th\u00e9orie et pratique dans la gen\u00e8se du savoir ? Tertio, comment reproduire cette unit\u00e9 th\u00e9orie-pratique dans nos rapports p\u00e9dagogiques et didactiques en classe ?<\/p>\n
Pour t\u00e9l\u00e9charger l’ensemble de ce triptyque au format PDF, cliquez sur cette ic\u00f4ne<\/strong> :<\/p>\n theorie_et_pratique.pdf<\/a><\/p>\n Pr\u00e9sentation :<\/strong><\/p>\n Dans l\u2019enseignement, la th\u00e9orie et la pratique sont g\u00e9n\u00e9ralement trait\u00e9es comme des cat\u00e9gories dissoci\u00e9es, voire oppos\u00e9es. Les rapports p\u00e9dagogiques ne font finalement en cela que copier les rapports sociaux. De m\u00eame que la division sociale du travail s\u00e9pare les t\u00e2ches d\u2019ex\u00e9cution et de conception, cr\u00e9ant entre elles une division hi\u00e9rarchique, pareillement l\u2019\u00e9cole tend \u00e0 s\u00e9parer les savoirs th\u00e9oriques et les savoirs pratiques, la connaissance et le savoir-faire, l\u2019enseignement g\u00e9n\u00e9ral et l\u2019enseignement professionnel, les futurs d\u00e9cideurs et les futurs ex\u00e9cutants.<\/p>\n Sans doute un tel mim\u00e9tisme est-il en partie in\u00e9vitable. L\u2019\u00e9cole ne na\u00eet, ni ne vit, ni ne se d\u00e9veloppe toute seule. Il ne se pourrait qu\u2019elle ne soit, peu ou prou, faite \u00e0 l\u2019image de son cr\u00e9ateur et de son milieu\u00a0: la soci\u00e9t\u00e9. Qu\u2019on le veuille ou non, elle devra donc bien finir par trier, par s\u00e9lectionner, par orienter les \u00e9l\u00e8ves et les \u00e9tudiants vers des voies diversifi\u00e9es et hi\u00e9rarchis\u00e9es. Et tout aussi in\u00e9vitablement, l\u2019une des dimensions de cette hi\u00e9rarchie, sera l\u2019axe th\u00e9orie-pratique, avec la th\u00e9orie tr\u00f4nant au sommet et la pratique rel\u00e9gu\u00e9e dans le bas. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison que la question du rapport entre la th\u00e9orie et la pratique \u00e0 l\u2019\u00e9cole est un enjeu majeur, non seulement pour l\u2019enseignement lui-m\u00eame, mais pour toute strat\u00e9gie visant \u00e0 changer l\u2019ordre \u00e9conomique et social.<\/p>\n Le rapport entre la th\u00e9orie et la pratique pose en effet tout d\u2019abord cette question fondamentale : peut-on concevoir une soci\u00e9t\u00e9 vraiment d\u00e9mocratique, c\u2019est-\u00e0-dire sans division sociale du travail et du pouvoir ?<\/strong> Notre premier souci sera donc d\u2019examiner dans quelle mesure la division th\u00e9orie-pratique ne serait que le produit in\u00e9vitable d\u2019une division biologique entre ceux qui sont dot\u00e9s d\u2019une \u00ab\u00a0intelligence th\u00e9orique\u00a0\u00bb et ceux qui poss\u00e8dent surtout une \u00ab\u00a0intelligence pratique\u00a0\u00bb. Nous verrons pourquoi cette division est peu fond\u00e9e et rel\u00e8ve essentiellement d\u2019un discours id\u00e9ologique, c\u2019est-\u00e0-dire un discours destin\u00e9 \u00e0 justifier la fa\u00e7on dont le monde fonctionne actuellement. C\u2019est l\u2019objet de la premi\u00e8re partie de ce dossier : \u00ab\u00a0Il y a les manuels et les intellectuels, non ?\u00bb<\/a><\/p>\n Ensuite, il sera bon de se souvenir que les savoirs scolaires sont d\u2019abord\u2026 des savoirs. Or, m\u00eame lorsqu\u2019ils atteignent des niveaux \u00e9lev\u00e9s d\u2019abstraction, leur production est toujours le r\u00e9sultat d\u2019une pratique. Et c\u2019est encore \u00e0 l\u2019aune de leur efficacit\u00e9 pratique que se mesure g\u00e9n\u00e9ralement leur validit\u00e9. Il semble donc difficile de r\u00e9soudre la question de la relation th\u00e9orie-pratique \u00e0 l\u2019\u00e9cole \u2014\u00a0dans les programmes, dans la didactique, dans l\u2019organisation scolaire \u2014 sans comprendre d\u2019abord cette m\u00eame relation au niveau des processus de production des savoirs qu\u2019on y enseigne. La deuxi\u00e8me partie est intitul\u00e9e : \u00ab\u00a0Pas de th\u00e9orie sans pratique. Et inversement\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n Nous nous pencherons enfin sur ce que certains grands courants p\u00e9dagogiques nous disent de cette relation th\u00e9orie-pratique\u00a0: des partisans de la Arbeitsschule allemande du d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle jusqu\u2019aux d\u00e9fenseurs modernes de l\u2019approche par comp\u00e9tences, en passant par les diff\u00e9rents courants de l\u2019Ecole nouvelle , de l\u2019\u00e9cole polytechnique et du constructivisme. Nous nous attacherons plus longuement aux th\u00e8ses originales et trop peu connues du grand psycho-p\u00e9dagogue Lev Vygotski et tenterons, dans la foul\u00e9e, de formuler quelques propositions pour une \u00ab\u00a0didactique de la construction des savoirs\u00a0\u00bb alliant th\u00e9orie et pratique.\u00a0C\u2019est notre troisi\u00e8me partie\u00a0: \u00ab\u00a0Transmettre les savoirs en les construisant\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n Contenu du dossier :<\/strong> Dans ce dossier, nous abordons trois questions \u00e9troitement li\u00e9es, en rapport avec la relation entre th\u00e9orie et pratique dans l’enseignement. Primo, la division hi\u00e9rarchique entre th\u00e9orie et pratique \u00e0 l’\u00e9cole peut-elle se justifier par l’existences d’intelligences in\u00e9gales ou diff\u00e9rentes ? Secundo, comment comprendre la relation dialectique entre th\u00e9orie et pratique dans la gen\u00e8se du savoir ? 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