{"id":23717,"date":"2024-03-30T07:57:53","date_gmt":"2024-03-30T06:57:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.skolo.org\/?p=23717"},"modified":"2024-04-03T16:53:36","modified_gmt":"2024-04-03T15:53:36","slug":"appel-des-enseignantes-et-des-enseignants-a-lutter-contre-lentree-de-lapproche-par-competences-dans-les-ecoles-de-la-maternelle-a-luniversite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2024\/03\/30\/appel-des-enseignantes-et-des-enseignants-a-lutter-contre-lentree-de-lapproche-par-competences-dans-les-ecoles-de-la-maternelle-a-luniversite\/","title":{"rendered":"Appel international des enseignantes et des enseignants \u00e0 lutter contre l\u2019entr\u00e9e de l\u2019approche par comp\u00e9tences dans les \u00e9coles \u2013 de la maternelle \u00e0 l\u2019universit\u00e9"},"content":{"rendered":"

La \u00ab comp\u00e9tence \u00bb entre aujourd\u2019hui dans les \u00e9coles \u2013 et les universit\u00e9s. Un grand nombre d\u2019enseignantes et d\u2019enseignants sont, comme on sait, hostiles au n\u00e9o-lib\u00e9ralisme et \u00e0 son entr\u00e9e dans l\u2019\u00e9cole. Comment expliquer que contre la comp\u00e9tence aucun front de r\u00e9sistance, pourtant, ne se constitue ? Que font, que disent, les enseignants et enseignantes hostiles au n\u00e9olib\u00e9ralisme quand est employ\u00e9 en leur pr\u00e9sence le mot de \u00ab comp\u00e9tence \u00bb ou quand on les invite \u00e0 le relayer ? Le sens de cet appel est de faire exister simultan\u00e9ment dans tous les \u00e9tablissements scolaires (de la maternelle \u00e0 l\u2019universit\u00e9) une prise de parole d\u2019opposition, apte \u00e0 dessiner sur le terrain une ligne de front suffisamment nette autour de ce concept.<\/strong><\/p>\n

Car les implications de l\u2019entr\u00e9e de la comp\u00e9tence dans les \u00e9coles sont absolument consid\u00e9rables. La comp\u00e9tence est elle-m\u00eame envisag\u00e9e comme ressource et elle fonctionne par exploitation \u2013 ou mobilisation \u2013 de ressources. Par elle, l\u2019\u00e9l\u00e8ve comme le futur salari\u00e9 devient ressource ; l\u2019enseignant devient ressource ; et le monde m\u00eame (s\u2019il ne sert plus qu\u2019\u00e0 acqu\u00e9rir ou faire acqu\u00e9rir des comp\u00e9tences) devient ressource.<\/p>\n

Nous, soussign\u00e9s enseignantes et enseignants des \u00e9coles maternelles, primaires, secondaires (coll\u00e8ges, lyc\u00e9es), ainsi que du sup\u00e9rieur (universit\u00e9s et grandes \u00e9coles), nous d\u00e9clarons ensemble solennellement et fermement oppos\u00e9s \u00e0 l’entr\u00e9e de l\u2019\u00ab approche par comp\u00e9tences \u00bb dans nos classes et nos amphith\u00e9\u00e2tres : nous r\u00e9cusons cette approche comme faisant violence \u00e0 l’enseignement que nous avons \u00e0 donner, et comme modifiant de fa\u00e7on nocive le rapport ayant \u00e0 exister, en cet enseignement, entre nous, nos \u00e9l\u00e8ves, et le monde dans lequel nous vivons.<\/p>\n

La comp\u00e9tence est une notion qui vient du management de l\u2019homme par l\u2019homme, dont les effets sont destructeurs, partout dans la soci\u00e9t\u00e9. Les sciences de l\u2019\u00e9ducation, ces vingt-cinq derni\u00e8res ann\u00e9es, ont contribu\u00e9 \u00e0 acclimater la notion dans le champ p\u00e9dagogique : en pr\u00e9tendant d\u00e9passer les pol\u00e9miques, elles se targuent d\u2019avoir b\u00e2ti un concept de comp\u00e9tence \u00ab p\u00e9dagogique \u00bb qui n\u2019a plus rien \u00e0 voir avec le concept manag\u00e9rial. Ce faisant, les sciences de l\u2019\u00e9ducation ont endormi notre vigilance ; elles ont surtout organis\u00e9 une immense confusion (en employant le m\u00eame mot<\/em>). Or quel est le sens qui s\u2019impose finalement : dans parcoursup ? dans les bilans de comp\u00e9tences qui attendent nos \u00e9l\u00e8ves tout au long de leur cursus, voire tout au long de leur vie ? Est-ce si s\u00fbr que ce soit le sens des p\u00e9dagogues ? N\u2019est-ce pas (aussi) (plut\u00f4t) le sens des gestionnaires de la ressource humaine ? M\u00eame adapt\u00e9e au milieu seulement scolaire et pr\u00e9tendument lib\u00e9r\u00e9e de son origine manag\u00e9riale (par les pr\u00e9conisations et efforts de p\u00e9dagogues possiblement sinc\u00e8res), la notion de comp\u00e9tence \u00bb ne peut \u00eatre d\u00e9connect\u00e9e du sch\u00e9ma n\u00e9olib\u00e9ral avec lequel elle est li\u00e9e : l\u2019individu mis au centre ; et la logique du d\u00e9veloppement de soi (de soi comme ressource<\/em>)…\u00a0La comp\u00e9tence est un concept. (Ce n\u2019est pas qu\u2019un mot<\/em>.) On ne la relaie pas innocemment.<\/p>\n

Le probl\u00e8me de la comp\u00e9tence n\u2019est donc pas seulement qu\u2019on puisse la mettre au service du management n\u00e9olib\u00e9ral (et que les comp\u00e9tences des r\u00e9f\u00e9rentiels scolaires soient en fait destin\u00e9es \u00e0 devenir, sans rupture ou presque, les comp\u00e9tences requises sur un march\u00e9 du travail n\u00e9olib\u00e9ralis\u00e9) ; le probl\u00e8me de la comp\u00e9tence est la comp\u00e9tence elle-m\u00eame. Cette notion, en effet, contient un renversement<\/em> et une subversion<\/em> ou destitution<\/em> de l\u2019enseignement.<\/p>\n

Pour le dire en quelques mots : en enseignant par comp\u00e9tences, nous cessons de livrer (de d\u00e9signer) un monde \u00e0 nos \u00e9l\u00e8ves (un monde, donn\u00e9 chaque fois par le biais de la ou des disciplines, qu\u2019il nous est donn\u00e9 d\u2019enseigner) ; \u00e0 la place, nous avons la mission de munir un petit individu autocentr\u00e9 de \u00ab capacit\u00e9s \u00bb (abilities<\/em>, skills<\/em>) pour se d\u00e9fendre dans une \u00ab vie \u00bb (possiblement hostile,\u00a0complexe, concurrentielle et angoissante). Or ceci n\u2019est pas donner un monde; c\u2019est seulement reproduire la vie (permettre au petit “moi” la survie en un milieu de plus en plus hostile). Enseigner par comp\u00e9tences implique n\u00e9cessairement qu\u2019on ne rencontre plus le monde que dans un deuxi\u00e8me temps : le monde, les objets du monde (le po\u00e8me, le th\u00e9or\u00e8me, le petit animal), n\u2019entrent plus dans la salle de classe que comme mat\u00e9riaux pour servir \u00e0 l\u2019acquisition et \u00e0 l\u2019exercice des comp\u00e9tences des petits \u00ab moi \u00bb. Les objets enseign\u00e9s n\u2019entrent plus dans la salle de classe pour eux-m\u00eames et parce qu\u2019ils vaudraient la peine d\u2019\u00eatre vus<\/em>, montr\u00e9s<\/em>, enseign\u00e9s<\/em>, accueillis<\/em>\u2026 mais pour \u00eatre mis au service de l\u2019augmentation de mes habilet\u00e9s, de mes ressources. L\u2019approche par comp\u00e9-tences fait fond sur un oubli du monde. Le but de l\u2019enseignement est tout autre. Et il est double : car l\u2019enseignement n\u2019a pas seulement pour but de munir un individu de ce qui possiblement lui manquerait (pour vivre ou survivre) en un milieu et en un monde ; le but de l\u2019enseignement est de donner le monde \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e8ve; et de continuer \u00e0 faire exister ce monde (qui est fragile) (qui dispara\u00eet, s\u2019il n\u2019est transmis). La p\u00e9dagogie de la comp\u00e9tence destitue l\u2019intentionnalit\u00e9 de l\u2019enseignement. En cela, elle est contraire \u00e0 tout enseignement.<\/p>\n

Mais se pose de surcro\u00eet, avec l\u2019approche par comp\u00e9tences, un deuxi\u00e8me probl\u00e8me, consid\u00e9rable. D\u00e8s lors qu\u2019on ne con\u00e7oit plus l\u2019enseignement \u00e0 partir des disciplines, mais qu\u2019on pense l\u2019enseignement et sa finalit\u00e9 \u00e0 partir de r\u00e9f\u00e9rentiels de comp\u00e9tences externalis\u00e9s et transversaux, se pose la question de savoir quelle instance, quelle institution, se trouve munie du pouvoir exorbitant de d\u00e9cider des comp\u00e9tences \u00e0 faire acqu\u00e9rir \u00e0 la population des \u00e9l\u00e8ves. Ce qu\u2019on peut d\u00e8s actuellement constater, c\u2019est que les r\u00e9f\u00e9rentiels des diff\u00e9rents syst\u00e8mes scolaires, dans les pays europ\u00e9ens, sont des d\u00e9calques de pr\u00e9conisations faites par l\u2019OCDE ou le Conseil de l\u2019Europe ; et des r\u00e9f\u00e9rentiels semblables, l\u00e9g\u00e8rement vari\u00e9s ou adapt\u00e9s localement, s\u2019appliquent dans le monde entier. Autrement dit, c\u2019est le pouvoir politique (gouvernements respectifs des diff\u00e9rents \u00c9tats) qui a directement la main sur les r\u00e9f\u00e9rentiels ; et qui peut les modifier (et les modifie en effet au gr\u00e9 de ses pr\u00e9occupations du moment : apparition de comp\u00e9tences sanitaires, citoyennes, informationnelles, \u00e9motionnelles, psychosociales, etc., au gr\u00e9 des crises \u00e0 g\u00e9rer). Faut-il dire pourquoi un tel syst\u00e8me est dangereux ?<\/p>\n

Quand on enseigne au contraire disciplinairement<\/em> (c\u2019est-\u00e0-dire dans le cadre donn\u00e9 par les disciplines scolaires), ce qui est enseign\u00e9 est \u00ab garanti \u00bb et \u00ab discut\u00e9 \u00bb (parfois tr\u00e8s \u00e2prement) par des sp\u00e9cialistes d\u2019une discipline donn\u00e9e : que l\u2019on soit ou non d\u2019accord avec les programmes finalement d\u00e9cid\u00e9s (et il y a mille raisons de ne pas \u00eatre d\u2019accord), la d\u00e9cision est prise \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une discipline, qui a son histoire, sa m\u00e9thode, ses institutions, ses habitudes, son inertie, ses travers, ses grandeurs. Et dans chaque discipline, l\u2019enseignant, l’enseignante, est libre de faire jouer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de son enseignement les divers courants contradictoires qui sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre en son sein (car toute discipline est vivante : les math\u00e9matiques ou la philosophie, bien que tr\u00e8s vieilles, sont vivantes ; la sociologie ou l\u2019\u00e9conomie, bien que tr\u00e8s jeunes, le sont aussi). Chaque discipline est travers\u00e9e par l\u2019\u00e2pret\u00e9 et la contradiction. Et chaque discipline, de surcro\u00eet, vient buter contre ses voisines, et dialogue et \u00e9change avec elles (interdisciplinarit\u00e9). Et des savoirs nouveaux naissent de ces \u00e9changes, interf\u00e9rences, accouplements \u2013 voire, parfois, une discipline nouvelle\u2026 Mais la logique de la comp\u00e9tence, elle, voudrait dire (d\u2019en haut) (par-dessus les disciplines) ce que doivent faire les disciplines, et \u00e0 quoi elles sont destin\u00e9es \u00e0 servir. L\u2019approche par comp\u00e9tences n\u2019est pas interdisciplinaire<\/em> (comme elle le pr\u00e9tend), mais extra-disciplinaire<\/em>. Elle est une capture de l’enseignement (des disciplines) par le pouvoir politique gestionnaire. Cet \u00e9tat de fait constitue un danger politique consid\u00e9rable.<\/p>\n

***<\/p>\n

Que le Minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation nationale et de l\u2019Enseignement sup\u00e9rieur ait pris le parti de traiter son personnel (nous) par les moyens et m\u00e9thodes de la ressource humaine (Direction des personnels<\/em> remplac\u00e9e par la Direction des Ressources Humaines ; et ce n\u2019est pas qu\u2019un changement de nom, comme on commence \u00e0 le sentir au quotidien\u2026), ne pourra jamais impliquer que les enseignantes et enseignants soient contraints \u00e0 leur tour de traiter et de consid\u00e9rer \u2013 une seule seconde \u2013 leurs \u00e9l\u00e8ves selon ces m\u00eames cat\u00e9gories.<\/p>\n

Pour cette raison, nous, enseignantes et enseignants signataires de cet appel, nous engageons aujourd\u2019hui solennellement :<\/p>\n

1\u00b0 \u00e0 cesser de relayer, en bannissant de notre vocabulaire, les mots qui sont ceux de cette p\u00e9dagogie : le mot de \u00ab comp\u00e9tence \u00bb et le mot de \u00abressource \u00bb, pris en ces sens.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Si pour quelque raison nous sommes contraints (par des obligations l\u00e9gales li\u00e9es \u00e0 notre statut de fonctionnaire, de vacataire, de contractuel, etc.) d\u2019employer ces mots malgr\u00e9 tout, alors nous ne le ferons qu\u2019en les mettant \u00e0 distance, par exemple en usant de guillemets, ou en les faisant suivre de la mention, \u00e0 l\u2019\u00e9crit comme \u00e0 l\u2019oral : \u00ab … comme disent les p\u00e9dagogues des\u00a0rectorats de France \u00bb; ou \u00ab comme on dit en gestion des ressources humaines \u00bb; ou de toute autre formule que nous inspirera l\u2019instant.<\/p>\n

2\u00b0 \u00e0 nous opposer partout o\u00f9 cela est possible et par tous les moyens \u00e0 <\/strong>disposition \u00e0 ce que l\u2019approche par comp\u00e9tences progresse \u2013 et symboliquement \u00e0 ne pas manquer une occasion de dire (devant les \u00e9l\u00e8ves, devant les parents d\u2019\u00e9l\u00e8ves, devant nos sup\u00e9rieurs hi\u00e9rarchiques, devant nos coll\u00e8gues, devant les repr\u00e9sentants du peuple, devant nos syndicats, etc.), en en expliquant les raisons, notre hostilit\u00e9 au concept de \u00ab comp\u00e9tence \u00bb.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Et ce, en nous r\u00e9clamant si n\u00e9cessaire de cet appel commun, nomm\u00e9 de la fa\u00e7on la plus g\u00e9n\u00e9rale possible \u00ab Appel des enseignantes et des enseignants \u00e0 lutter contre l\u2019entr\u00e9e de l\u2019approche par comp\u00e9tences dans les \u00e9coles \u00bb, afin que les r\u00e9sistances locales n\u2019apparaissent pas isol\u00e9es, mais puissent se f\u00e9d\u00e9rer en un mouvement de refus g\u00e9n\u00e9ral, qui s\u2019\u00e9tende sur tout le pays, et sur tous les niveaux d\u2019enseignement.<\/p>\n

Pour le reste, l\u2019\u00c9cole enseigne, comme elle l\u2019a toujours fait, des savoirs et des savoir-faire. Le mot de \u00ab comp\u00e9tence \u00bb est inutile. Nous ferons mieux notre travail sans. (En aucune mani\u00e8re, nous ne voulons dire par l\u00e0 que l\u2019\u00c9cole doit rester ce qu\u2019elle est ; elle peut et doit changer ; mais cette voie de la \u00abcomp\u00e9tence\u00bb, qui se donne volontiers l\u2019image d\u2019un changement \u00e9mancipateur pour les \u00e9l\u00e8ves, est en r\u00e9alit\u00e9 la voie vers une \u00e9cole du contr\u00f4le biopolitique et n\u00e9olib\u00e9ral.)<\/p>\n

Et ceci ne veut pas dire non plus qu\u2019il ne serait pas n\u00e9cessaire et possible d\u2019inventer, comme le font au quotidien tant de coll\u00e8gues du primaire et de la maternelle notamment, au moyen des p\u00e9dagogies alternatives par exemple, de meilleures fa\u00e7ons d\u2019aider nos \u00e9l\u00e8ves, et de mettre en avant, quand il est absolument n\u00e9cessaire de les \u00e9valuer, des mani\u00e8res de faire plus ad\u00e9quates et diff\u00e9renci\u00e9es que la note chiffr\u00e9e. Mais de tels efforts n\u2019impliquent pas du tout la n\u00e9cessit\u00e9 de passer \u00e0 la \u00ab comp\u00e9tence \u00bb, comme essaient de nous le faire croire les sciences de l\u2019\u00e9ducation depuis vingt ans ; et n\u2019impliquent pas m\u00eame d\u2019employer ce mot, qui n\u2019est pas le n\u00f4tre. Parlons en ce cas de \u00ab savoir-faire \u00bb ; et traitons cette question comme une question p\u00e9dagogique<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire comme une question relevant de l\u2019enseignement \u2013 et de lui seul.<\/p>\n

***<\/p>\n

L\u2019avenir n\u2019appartient pas \u00e0 la comp\u00e9tence, mais \u00e0 l\u2019enseignement. Nous saurons faire preuve de r\u00e9sistance, mais aussi de patience. Nous savons que la p\u00e9dagogie\u00a0de la comp\u00e9tence aura disparu comme nouveau gadget des sciences de l\u2019\u00e9ducation (apr\u00e8s les familles de situations, la p\u00e9dagogie par objectifs, etc.), mais aussi et surtout comme moyen n\u00e9olib\u00e9ral d\u2019appr\u00e9hender les personnes (et donc comme instance destructrice de la soci\u00e9t\u00e9) quand nous, dans les \u00e9coles, les coll\u00e8ges, les lyc\u00e9es, les universit\u00e9s, continuerons \u00e0 enseigner le th\u00e9or\u00e8me de Pythagore, la reproduction sexu\u00e9e des plantes, 1859, Pantagruel, Toussaint-Louverture, les r\u00e8gles d\u2019accord des verbes, le parfait pr\u00e9sent, Hegel, l\u2019arp\u00e8ge, 1792, la courbure de l\u2019univers, Rimbaud, et la joie du saut en longueur ou de la gambade par-dessus les barri\u00e8res.\u00a0Car tout apprentissage, tout enseignement est joyeux. (Et la Comp\u00e9tence est institution de la tristesse et de l\u2019\u00ab attendu \u00bb.)<\/p>\n

Rennes,\u00a0janvier 2024.<\/strong><\/p>\n

N.B.<\/p>\n

\u2013 La signature de cet appel se fait de deux fa\u00e7ons : soit par le biais de la plateforme \u00e9lec-tronique \u00ab change.org<\/a> \u00bb\u00a0 ; soit, de fa\u00e7on personnelle, en passant par les comit\u00e9s d\u2019action qui se mettent en place dans diff\u00e9rentes villes (ces signatures peuvent ensuite \u00eatre recueillies \u00e0 Rennes, par transmission \u00e0 cette adresse : comite.action.competence.rennes@gmail.com).<\/p>\n

\u2013 Le texte de l\u2019appel au format pdf, pour impression et diffusion, peut \u00eatre t\u00e9l\u00e9charg\u00e9 ici<\/a>.<\/p>\n

Liste des premi\u00e8res et premiers signataires (18 mars 2024) :<\/strong> Ninon Grang\u00e9, Cannelle Gignoux, Alain Brossat, Alexander Neumann, Pl\u00ednio Prado, Marie-Dominique Garnier, Mich\u00e8le Cohen-Halimi (Paris 8), G\u00e9rard Raulet (Paris 4), Marcelle Stroobants, Isabelle Stengers (ULB), Anselm Jappe (Rome), Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon (CNRS), Florent Perrier, Olivier Sarrouy, Emmanuel Parent, Christian Le Mo\u00ebnne, Christophe David, Jil Daniel, Marius Muller, Cl\u00e9ment Rouillier, Romain Hu\u00ebt (Rennes 2), Pierre Bergounioux (\u00e9crivain), Catherine Malabou (Universit\u00e9 de Californie, Irvine), Micha\u00ebl Crevoisier, \u00c9tienne M\u00e9nard, Daniel Lebaud, Aur\u00e9lie Deny (Universit\u00e9 de Franche-Comt\u00e9), Guillaume Burnod (Lyc\u00e9e fran\u00e7ais, Berlin), Jacques-Olivier B\u00e9got (Rennes 1), Sylvie Monchatre (Lyon 2), Chantal Jaquet, Aurore Koechlin, Franck Fischbach (Paris 1), Serge Martin (Paris 3), Alain Naze, Sandra Lucbert, Christian Prigent (\u00e9crivains), Alain Jugnon (Cahiers Artaud), Sonia Dayan-Herzbrun (Paris-Diderot), Manuel Tostain, Patrick Vassort (Universit\u00e9 de Caen-Normandie), Jean-Pierre Terrail (Universit\u00e9 de Versailles-St-Quentin), Olivier Neveux (ENS, Lyon), Christophe Camus, Anne Bondon, Pierre-Antoine Chabriac (\u00c9cole Natio-nale Sup\u00e9rieure d\u2019Architecture de Bretagne), Le\u00efla Frouillou, Pascal S\u00e9v\u00e9rac (Universit\u00e9 Paris-Nanterre), Nico Hirtt (Aped, Bruxelles), Miguel Benasayag (Paris), Matthieu Renault (Universit\u00e9 Toulouse – Jean Jaur\u00e8s), Joana Desplat-Roger, Bernard Aspe (Coll\u00e8ge Interna-tional de Philosophie), Philippe Nabonnand (Universit\u00e9 de Lorraine), Marc Guillaumie (Limoges), Stefano Marchesoni (Lyc\u00e9e italien, Paris), Marc Berdet (Universit\u00e9 F\u00e9d\u00e9rale de Rio de Janeiro), D\u00e9borah Brosteaux (Universit\u00e9 Libre de Bruxelles \/ Paris Lumi\u00e8res), Anne Roche (Universit\u00e9 d\u2019Aix-Marseille), Claudia Girola (IHSS, Universit\u00e9 Paris Cit\u00e9), St\u00e9phane Haber (Paris-Nanterre), Renaud Garcia (Appel de Beauchastel contre l\u2019\u00e9cole num\u00e9rique), Perrine Wilhelm (Paris 8 \/ Lyc\u00e9e M. Berthelot, Pantin), Vincent Chanson (chercheur rattach\u00e9 SOPHIAPOL, Paris-Nanterre), Thibault Barrier (Paris 1), Vincent Gibelin (Snuipp-FSU), Pauline Hachette (IUT de Sceaux), Arthur Lannuzel (UTBM, Belfort-Montb\u00e9liard), Fran\u00e7ois Jarrige (Dijon, Universit\u00e9 de Bourgogne), G\u00e9rard Hamon (SNES-FSU), Cl\u00e9ment Cordier, Laurent Zwaenepoel, Morgan Marc, Yann Lupec (SUD \u00e9ducation 35), Gabriel Mah\u00e9o (Rennes), Herv\u00e9 Ferri\u00e8re (Universit\u00e9 de Bretagne Occiden-tale), Jean-Paul Engelibert, Jean-Michel Gouvard (Universit\u00e9 de Bordeaux-Montaigne), Christiane Vollaire (CNAM\/EHESS), Jean-Luc Gautero (Universit\u00e9 de Nice), S\u00e4mi Ludwig (Universit\u00e9 de Haute-Alsace), Lionel Jacquot (Universit\u00e9 de Lorraine), Jean-Michel Dev\u00e9sa, Philippe Colin, Florent Gabaude (Universit\u00e9 de Limoges), Fran\u00e7oise Salvan-Renucci (Universit\u00e9 C\u00f4te d\u2019Azur), Samuel Cha\u00eeneau, Rapha\u00ebl Perrod (SNES 25), Fr\u00e9d\u00e9ric Metz (Pontcerq), Marie Cuillerai, Eric Marty (Universit\u00e9 Paris-Cit\u00e9), Marc Chatellier (Universit\u00e9 de Nantes), Francis Cohen (\u00e9crivain), J\u00e9r\u00f4me L\u00e8bre (Louis-le-Grand), Letitia Mouze (Universit\u00e9 Toulouse Jean Jaur\u00e8s), Thomas Bouchet (Lausanne), Peter Andersen (Universit\u00e9 de Strasbourg), H\u00e9l\u00e8ne Tordjman (Paris 13), Pauline Juvenez (Universit\u00e9 de Nantes), Frederico Lyra de Carvalho (UPJV\/USP), Herv\u00e9 Le Meur (CNRS \/ Universit\u00e9 de Picardie), Nathalie Quintane (\u00e9crivain), Florent Lahache (\u00c9cole sup\u00e9rieure des Beaux Arts de Bordeaux), Jorge N\u00f3voa, Soleni Biscouto Fressato (Universit\u00e9 F\u00e9d\u00e9rale de Bahia, Br\u00e9sil), Genevi\u00e8ve Azam (Universit\u00e9 de Toulouse Jean Jaur\u00e8s), Mich\u00e8le Gally (Universit\u00e9 d\u2019Aix-Marseille CIELAM), Thibault Catel (Universit\u00e9 de Limoges), Philippe Roy (Besan\u00e7on), Philippe Boursier (Rennes), Caroline Panis, Michel Savaric, Stefan Neuwirth, Laurent Perreau, Claire Mallet, Pauline Chevalier, S\u00e9verin Guignard, Mina A\u00eft\u2019Mbark, Corinne Raynal-Astier (Universit\u00e9 de Franche-Comt\u00e9), Farid Ammar Khodja (INSPE\/Uni-versit\u00e9 de Franche-Comt\u00e9), C\u00e9cile Tannier (CNRS\/Universit\u00e9 de Franche-Comt\u00e9), Chlo\u00e9 Lavalette (Rennes 2), V\u00e9ronique Labrot, Julien Fuchs, Herv\u00e9 Guyon (Universit\u00e9 de Brest).\u00a0Laurent Jeanpierre, David Lapoujade (Paris 1), Davide Gallo Lassere (University of London), Isabelle Bruno (Universit\u00e9 de Lille), L\u00e9o Charles (Rennes 2), Catherine Coquio (Universit\u00e9 Paris-Cit\u00e9), \u00ab Agrupaci\u00f3n Pedag\u00f3gica Siglo XXI \u00bb (Asamblea T\u00e9cnica de Ense-\u00f1anza Media de Uruguay), Maria Teresa Ricci (Universit\u00e9 de Tours), Christophe Hanna (\u00e9crivain), S\u00e9bastien Charbonnier (Universit\u00e9 de Lille), Walter Ferrer (Universidad de la Rep\u00fablica, Maldonado, Uruguay), Claudia Rodr\u00edguez (Universidad de la Rep\u00fablica, Montevideo, Uruguay), Luca Paltrinieri (Universit\u00e9 de Rennes 1), Bertrand Ogilvie (Paris 8), Fr\u00e9d\u00e9ric Neyrat (Universit\u00e9 de Madison-Wisconsin), Fran\u00e7ois Dosse (Universit\u00e9 Paris 12), Marc Goldschmit, Florence Naugrette (Sorbonne Universit\u00e9), Thomas Lamarche (Universit\u00e9 Paris Cit\u00e9), Patrick Vauday (Universit\u00e9 Paris 8), Philippe Minard (Universit\u00e9 Paris 8 \/ EHESS), C\u00e9line Hervet (Universit\u00e9 d\u2019Amiens \/ Coll\u00e8ge international de philoso-phie), Corinne Rondeau (Universit\u00e9 de N\u00eemes), Paul Dirkx (Universit\u00e9 de Lille), Christine Baron (Universit\u00e9 de Poitiers), Mario Denti (Universit\u00e9 Rennes 2), Yannick S\u00e9it\u00e9 (Uni-versit\u00e9 de Tours), Hubert Heckmann (Universit\u00e9 de Rouen), Benjamin Saccomanno (Tou-louse 2), Alexis Nuselovici (Aix-Marseille Universit\u00e9), Cecilia D\u2019Ercole (EHESS), Pascal Montlahuc (Universit\u00e9 Paris Cit\u00e9), Catherine Milkovitch-Rioux (Universit\u00e9 Clermont-Auvergne), Ludmila Charles (Universit\u00e9 de Tours), Olivier Bochet (Universit\u00e9 Rennes 1), Stewen Corvez, \u00c9tienne Delprat, Ali Ait Abdelmalek (Universit\u00e9 Rennes 2), Jean-Baptiste Bonnard (Universit\u00e9 de Caen), Antonin Wiser (Gymnase de Beaulieu, Lausanne), J\u00e9r\u00f4me Meizoz (Universit\u00e9 de Lausanne), Alan Herv\u00e9 (Sciences Po Rennes), Lucas Kervegan (Sor-bonne Universit\u00e9), Mireille Bruy\u00e8re (Universit\u00e9 de Toulouse Jean Jaur\u00e8s), G\u00e9rard Bras (Universit\u00e9 Populaire des Hauts-de-Seine), Katia Schwerzmann (Ruhr-Universit\u00e4t Bochum), Jochen Krautz (GBW \/ Bergische Universit\u00e4t Wuppertal), Andreas Gruschka (Goethe-Universit\u00e4t, Francfort), \u00c9ric Thouvenel (Universit\u00e9 de Nanterre), Julie Sermon (Lyon 2), Diane Watteau (EAS, Universit\u00e9 Paris 1), Aur\u00e9lie Ledoux (Universit\u00e9 Paris Nanterre), Christoph T\u00fcrcke (Hochschule f\u00fcr Grafik und Buchkunst Leipzig), Judith Bernard (lyc\u00e9e, 93), Pierre Dardot (Universit\u00e9 Paris Nanterre), Nicolas Da Silva (Sorbonne Paris-Nord), Raoul Vaneigem (\u00e9crivain), Philippe Huneman (CNRS \/ Universit\u00e9 Paris 1 Sorbonne).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La \u00ab comp\u00e9tence \u00bb entre aujourd\u2019hui dans les \u00e9coles \u2013 et les universit\u00e9s. Un grand nombre d\u2019enseignantes et d\u2019enseignants sont, comme on sait, hostiles au n\u00e9o-lib\u00e9ralisme et \u00e0 son entr\u00e9e dans l\u2019\u00e9cole. Comment expliquer que contre la comp\u00e9tence aucun front de r\u00e9sistance, pourtant, ne se constitue ? Que font, que disent, les enseignants et enseignantes […]<\/p>\n","protected":false},"author":6413,"featured_media":7091,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-23717","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6413"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23717\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7091"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}