{"id":21191,"date":"2023-04-10T18:22:54","date_gmt":"2023-04-10T17:22:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.skolo.org\/?p=21191"},"modified":"2023-05-09T09:54:23","modified_gmt":"2023-05-09T08:54:23","slug":"mixite-sociale-et-education-democratique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2023\/04\/10\/mixite-sociale-et-education-democratique\/","title":{"rendered":"Mixit\u00e9 sociale et \u00e9ducation d\u00e9mocratique"},"content":{"rendered":"

C\u2019est la raison d\u2019\u00eatre de l\u2019Appel pour une Ecole d\u00e9mocratique : nous nous battons afin que tous les jeunes acc\u00e8dent aux savoirs qui donnent force pour comprendre le monde et pour participer \u00e0 sa transformation.\u00a0Pour nous, \u00e9cole et soci\u00e9t\u00e9 sont indissociablement li\u00e9s.<\/strong><\/p>\n

Plus les crises qui frappent notre humanit\u00e9 commune sont rapproch\u00e9es et profondes, plus s\u2019impose la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une Ecole qui forme des citoyens critiques, capables de r\u00e9sister aux forces contraires et de participer \u00e0 la construction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique. Une d\u00e9mocratie r\u00e9elle, la division entre \u00ab\u00a0intellectuels\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0manuels\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0d\u00e9cideurs\u00a0\u00bb et\u00a0\u00ab\u00a0ex\u00e9cutants\u00a0\u00bb \u00e9tant le produit d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 in\u00e9gale et injuste. Tous les enfants doivent sortir de l\u2019Ecole avec, dans leur bagage, les savoirs et les savoir-faire d\u2019une pleine citoyennet\u00e9 : penser, d\u00e9velopper des strat\u00e9gies, convaincre, organiser des forces, mener des luttes longues et difficiles\u2026 \u00e0 l\u2019aune de l\u2019ampleur des d\u00e9fis.<\/p>\n

Notre proposition, qui vise \u00e0 instaurer la mixit\u00e9 sociale dans toutes les \u00e9coles, n\u2019a pas pour seul enjeu une meilleure \u00e9galit\u00e9 de r\u00e9sultats scolaires entre enfants des diff\u00e9rentes classes sociales. C\u2019est aussi la r\u00e9alisation et le fonctionnement de la d\u00e9mocratie qui sont en jeu.<\/p>\n

Comment en effet b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique au travers d\u2019un syst\u00e8me scolaire caract\u00e9ris\u00e9 par le d\u00e9veloppement s\u00e9par\u00e9[1]<\/a><\/sup><\/sup> des enfants des diff\u00e9rentes classes sociales (et\/ou origines ethniques, options philosophiques, genres, etc.) ?<\/p>\n

Apartheid scolaire<\/strong><\/h3>\n

Car l\u2019Ecole d\u2019aujourd\u2019hui pr\u00e9sente ce triste tableau : le lib\u00e9ralisme scolaire, fond\u00e9 sur la \u00ab\u00a0libert\u00e9 de choix\u00a0\u00bb, se traduit par une s\u00e9gr\u00e9gation socio-culturelle des enfants, la plupart des parents choisissant d\u2019inscrire leurs enfants l\u00e0 o\u00f9 vont ceux de leurs connaissances.<\/p>\n

Ce jeu des affinit\u00e9s, men\u00e9 par les classes ais\u00e9es, produit d\u2019une part de \u00ab\u00a0bonnes\u00a0\u00bb \u00e9coles, o\u00f9 les enfants de \u00ab\u00a0bonnes\u00a0\u00bb familles se retrouvent entre eux, baignant dans une culture \u00e9litaire, visant les belles places \u00e0 prendre sur l\u2019\u00e9chiquier social, grandissant dans l\u2019ignorance et le m\u00e9pris des enfants moins bien n\u00e9s qu\u2019eux. Dans le meilleur des cas y apprend-on un humanisme bienveillant, plus rarement \u00e0 interroger \u00ab\u00a0l\u2019ordre des choses\u00a0\u00bb. A l\u2019autre bout de la cha\u00eene, on retrouve des \u00e9coles qualifiantes, rassemblant les enfants en difficult\u00e9[2]<\/a><\/sup><\/sup>. L\u00e0, le mot d\u2019ordre est de constituer du \u00ab\u00a0capital humain\u00a0\u00bb : chacun doit accepter de se soumettre pour \u00eatre employable, accepter de suivre la formation qui sera en ad\u00e9quation avec les attentes du march\u00e9 du travail. L\u00e0, aussi, on vous dira que la culture n\u2019est pas essentielle.<\/p>\n

Dans l\u2019Ecole ainsi s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9e, les classes sociales sont comme naturalis\u00e9es, presque rendues invisibles. Les uns, dans les \u00e9coles ghettos de riches, sont \u00e9lev\u00e9s dans l\u2019ignorance de la vie des classes populaires. Ils trouveront naturel d\u2019acc\u00e9der aux postes \u00e0 responsabilit\u00e9, puisqu\u2019ils auront r\u00e9ussi sans faute un parcours scolaire de haut niveau. Les autres, dans leurs \u00e9coles ghettos de pauvres, auront int\u00e9gr\u00e9 l\u2019id\u00e9e qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas faits pour les \u00e9tudes, se condamnant ainsi souvent \u00e0 des perspectives d\u2019\u00e9panouissement – intellectuel, professionnel, culturel – limit\u00e9es[3]<\/a><\/sup><\/sup>. L\u2019apartheid fonctionne d\u2019autant plus ais\u00e9ment que les parents anticipent diff\u00e9remment le destin professionnel et social de leur enfant, selon leur classe sociale. Pour des parents des classes sup\u00e9rieures et intellectuelles, il est consid\u00e9r\u00e9 comme normal que les enfants passent par l\u2019universit\u00e9. L\u00e0 o\u00f9 les parents des classes populaires envisageront parfois d\u00e8s l\u2019entr\u00e9e dans le secondaire une fili\u00e8re professionnelle, ou se diront : \u00ab\u00a0attendons de voir ce que donneront les premi\u00e8res ann\u00e9es\u2026\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n

L\u2019apartheid scolaire et son vernis m\u00e9ritocratique remplissent ainsi une fonction id\u00e9ologique utile \u00e0 la perp\u00e9tuation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 antid\u00e9mocratique : faire accepter des destins sociaux contrast\u00e9s aux uns (\u00ab\u00a0c\u2019est normal que je sois exploit\u00e9 puisque je n\u2019ai pas fait de grandes \u00e9tudes et n\u2019ai pas fr\u00e9quent\u00e9 les bonnes \u00e9coles<\/em>\u00a0\u00bb) et aux autres (\u00ab\u00a0c\u2019est normal que je sois plus riche et plus respect\u00e9 parce que j\u2019ai fr\u00e9quent\u00e9 ce coll\u00e8ge-l\u00e0<\/em>\u00a0\u00bb).<\/p>\n

La d\u00e9mocratie r\u00e9clame une \u00e9cole commune<\/strong><\/h3>\n

Notre proposition d\u2019affectation des \u00e9l\u00e8ves aux \u00e9coles vise \u00e0 rompre avec cette logique et \u00e0 cr\u00e9er une Ecole commune, un cadre propice \u00e0 l\u2019\u00e9ducation d\u00e9mocratique.<\/p>\n

Primo, l\u2019\u00e9cole commune permet de briser l\u2019ignorance des diversit\u00e9s sociale, culturelle, philosophique, ethnique, de genre, etc. Elle rend perceptibles les divisions et les in\u00e9galit\u00e9s.<\/p>\n

Secundo, l\u2019\u00e9cole commune est le lieu o\u00f9 tous les enfants apprennent \u00e0 faire soci\u00e9t\u00e9 ensemble. On y apprend la d\u00e9mocratie en la vivant au quotidien. On y d\u00e9veloppe des capacit\u00e9s de dialogue, on y planifie des activit\u00e9s, on y prend des d\u00e9cisions collectives. On y apprend l\u2019ouverture et le respect d\u2019autrui.<\/p>\n

Tertio, la diversit\u00e9 de la population de chaque \u00e9cole, de chaque classe, est en soi un mat\u00e9riau pr\u00e9cieux pour les p\u00e9dagogues que nous sommes. La vari\u00e9t\u00e9 des exp\u00e9riences v\u00e9cues par les enfants peut donner lieu \u00e0 une socio-contruction des plus fertiles. Comme le sugg\u00e9rait l\u2019ACODEV[4]<\/a><\/sup><\/sup>, nous pourrons alors viser un \u00e9quilibre entre savoirs (\u00ab\u00a0une information sur le fonctionnement du monde au niveau politique, \u00e9conomique, social, environnemental; les conditions de vie des populations du reste du monde; les m\u00e9canismes par lesquels les populations du monde sont interconnect\u00e9es, etc.\u00a0<\/em>\u00bb), savoir-\u00eatre (\u00ab valeurs de justice et de solidarit\u00e9, adh\u00e9sion au respect des droits humains de tous les habitants de la plan\u00e8te, etc.<\/em> \u00bb) et savoir-faire (par des \u00ab actions individuelles et collectives pour plus de justice mondiale<\/em> \u00bb).<\/p>\n

Signez pour soutenir l’initiative !<\/strong><\/a><\/p>\n

Voir tous les d\u00e9tails de notre proposition sur la page consacr\u00e9e<\/b><\/a><\/strong><\/p>\n

Notes<\/span><\/strong><\/p>\n

    \n
  1. En Afrique du Sud, on appelait cela l\u2019apartheid. \u2191<\/a><\/li>\n
  2. La s\u00e9lection \u00e9tant essentiellement sociale, cf. point 1 de notre pr\u00e9sentation. \u2191<\/a><\/li>\n
  3. Comparer pour cela les volumes et les exigences respectifs de la formation commune dans le g\u00e9n\u00e9ral et dans le qualifiant. Bien s\u00fbr, la culture populaire existe. En nier la richesse n\u2019est pas notre propos. Nous voulons juste souligner qu\u2019elle ne peut suffire pour exercer une citoyennet\u00e9 effective dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. \u2191<\/a><\/li>\n
  4. En 2015, cette plate-forme r\u00e9unissant une centaine d\u2019ONG belges actives dans la coop\u00e9ration au d\u00e9veloppement publiait une position commune relative \u00e0 l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la citoyennet\u00e9. \u2191<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    C\u2019est la raison d\u2019\u00eatre de l\u2019Appel pour une Ecole d\u00e9mocratique : nous nous battons afin que tous les jeunes acc\u00e8dent aux savoirs qui donnent force pour comprendre le monde et pour participer \u00e0 sa transformation.\u00a0Pour nous, \u00e9cole et soci\u00e9t\u00e9 sont indissociablement li\u00e9s. Plus les crises qui frappent notre humanit\u00e9 commune sont rapproch\u00e9es et profondes, plus […]<\/p>\n","protected":false},"author":6524,"featured_media":21193,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-21191","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6524"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21191"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21191\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21193"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}