{"id":17667,"date":"2022-02-20T17:04:50","date_gmt":"2022-02-20T16:04:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.skolo.org\/?p=17667"},"modified":"2022-02-22T13:46:39","modified_gmt":"2022-02-22T12:46:39","slug":"lelitisme-scolaire-au-programme-du-n24-des-carnets-rouges","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2022\/02\/20\/lelitisme-scolaire-au-programme-du-n24-des-carnets-rouges\/","title":{"rendered":"L’\u00e9litisme scolaire au programme du n\u00b024 des Carnets rouges"},"content":{"rendered":"

Le dernier num\u00e9ro des Carnets rouges<\/em>, revue du r\u00e9seau \u00e9cole du Parti Communiste Fran\u00e7ais, est consacr\u00e9 \u00e0 l’analyse critique des m\u00e9canismes \u00e0 l’\u0153uvre dans la reproduction des \u00e9lites par le syst\u00e8me scolaire fran\u00e7ais. Les auteurs (parmi lesquels Paul Devin, Agn\u00e8s van Zanten, Jean-Yves Rochex, Erwan Lehoux…) examinent notamment les justifications r\u00e9guli\u00e8rement mobilis\u00e9es pour maintenir ce syst\u00e8me scolaire in\u00e9quitable, entravant ainsi l’\u00e9dification d’une Ecole \u00e9mancipatrice.<\/strong><\/p>\n

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Extrait de l’\u00e9dito de Paul Devin:<\/strong><\/p>\n

“Certains de nous d\u00e9fendront un refus radical qui conteste l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019\u00e9lite, lui affirmant une nature fondamentalement contraire \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9. D\u2019autres exprimeront une vision plus mod\u00e9r\u00e9e qui doute de la possibilit\u00e9 de renoncer aux \u00e9lites sans pour autant faire fi des principes \u00e9galitaires. Mais nous devons, a minima, nous rejoindre sur l\u2019analyse que, sous pr\u00e9texte de la n\u00e9cessit\u00e9 fonctionnelle de garantir qualitativement l\u2019acc\u00e8s aux emplois de responsabilit\u00e9, l\u2019\u00e9lite ob\u00e9it aujourd\u2019hui essentiellement \u00e0 un principe de reproduction par lequel les classes dominantes entendent bien garder la ma\u00eetrise du pouvoir politique<\/em>
\net financier. Cela constitue d\u2019\u00e9vidence, un obstacle \u00e0 concilier toute volont\u00e9 \u00e9litiste avec la fonction \u00e9mancipatrice de l\u2019\u00e9cole qui, au-del\u00e0 des emplois et des m\u00e9tiers auxquels elle permet d\u2019acc\u00e9der, \u0153uvre pour que toutes et tous puissent penser et agir le monde gr\u00e2ce <\/em>\u00e0 un jugement raisonn\u00e9, \u00e9clair\u00e9 par les savoirs. Les perp\u00e9tuels renoncements des politiques scolaires laissent de plus en plus clairement entendre que quelques savoirs fondamentaux suffisent aux citoyens ordinaires et que l\u2019exp\u00e9rience culturelle n\u2019est plus une vis\u00e9e indispensable du parcours scolaire de chacune et chacun. Plut\u00f4t que de se mobiliser sur quelques strat\u00e9gies d\u2019acc\u00e8s aux classes pr\u00e9paratoires pour les enfants des classes <\/em>populaires, le v\u00e9ritable enjeu est de lutter contre l\u2019assignation des \u00e9l\u00e8ves les moins favoris\u00e9s \u00e0 des parcours de formation pour lesquelles les obsessions patronales \u00e0 pr\u00e9parer \u00e0 l\u2019employabilit\u00e9 ont fini par faire renoncer aux ambitions d\u2019une culture scolaire capable d\u2019\u00e9mancipation sociale et intellectuelle. Nous devons craindre que la justification de l\u2019\u00e9lite se nourrisse d\u2019une m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des classes populaires jug\u00e9es irr\u00e9m\u00e9diablement <\/em>ignorantes et donc potentiellement dangereuses. C\u2019est pourquoi nous voulons lui pr\u00e9f\u00e9rer une \u00e9cole \u00e9galitaire et \u00e9mancipatrice qui garantit \u00e0 chacun ses choix d\u2019orientation et <\/em>de vie, sans hi\u00e9rarchisation.”<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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