{"id":16240,"date":"2021-09-16T18:34:15","date_gmt":"2021-09-16T17:34:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.skolo.org\/?p=16240"},"modified":"2022-04-18T12:39:35","modified_gmt":"2022-04-18T11:39:35","slug":"le-veritable-esprit-critique-ne-se-nourrit-pas-de-valeurs-ou-de-competences-mais-de-savoirs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2021\/09\/16\/le-veritable-esprit-critique-ne-se-nourrit-pas-de-valeurs-ou-de-competences-mais-de-savoirs\/","title":{"rendered":"Le v\u00e9ritable esprit critique ne se nourrit pas de valeurs ou de comp\u00e9tences, mais de savoirs !"},"content":{"rendered":"

Selon le site \u00c9duscol[1]<\/a><\/sup>, g\u00e9r\u00e9 par le Minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation nationale, \u00ab le d\u00e9veloppement de l’esprit critique est au centre de la mission assign\u00e9e au syst\u00e8me \u00e9ducatif fran\u00e7ais <\/em>\u00bb. Mais qu\u2019est-ce donc que l\u2019esprit critique ?<\/strong><\/p>\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 initialement publi\u00e9 dans\u00a0L’\u00c9cole d\u00e9mocratique<\/a>, n\u00b085, mars 2021 (pp. 20-21).<\/em><\/p>\n

Pour l\u2019auteur de l\u2019article cit\u00e9, il serait \u00e0 la fois \u00ab un \u00e9tat d\u2019esprit <\/em>\u00bb et \u00ab une mani\u00e8re de proc\u00e9der <\/em>\u00bb. L\u2019\u00e9tat d\u2019esprit en question comporterait six attitudes : l\u2019\u00e9coute (s\u2019int\u00e9resser \u00e0 ce que pensent les autres, accepter le d\u00e9bat), la curiosit\u00e9, l\u2019autonomie (chercher \u00e0 penser par soi-m\u00eame), la lucidit\u00e9 (savoir ce que l\u2019on sait et ce que l\u2019on ignore) et la modestie (accepter de s\u2019\u00eatre tromp\u00e9). Ces attitudes seraient \u00e0 leur tour nourries par six pratiques : s\u2019informer, \u00e9valuer l\u2019information, distinguer dans cette information les faits et les interpr\u00e9tations, confronter les interpr\u00e9tations (pour prendre acte des d\u00e9bats) et enfin \u00e9valuer les interpr\u00e9tations (afin de distinguer les opinions des hypoth\u00e8ses et des faits valid\u00e9s par l\u2019exp\u00e9rience). La mission de l\u2019\u00c9cole, en mati\u00e8re de formation \u00e0 l\u2019esprit critique, consisterait d\u00e8s lors \u00e0 exercer ces six pratiques afin d\u2019encourager les six attitudes susmentionn\u00e9es.<\/p>\n

Il n\u2019y a rien dans tout cela qui soit \u00e0 rejeter. La question qui me taraude est plut\u00f4t : est-ce que cela suffit ? La capacit\u00e9 de formuler un jugement autonome et critique ne se nourrit-elle que de bonnes attitudes et de bonnes pratiques ?<\/p>\n

Consid\u00e9rons le cas d\u2019\u00e9cole qui nous est fourni aujourd\u2019hui par la Covid 19 et les mesures sanitaires qu\u2019elle entra\u00eene. Un esprit critique ne devrait certes pas accepter d\u2019embl\u00e9e, comme des v\u00e9rit\u00e9s incontestables, toute analyse ou information provenant des autorit\u00e9s et des m\u00e9dias qui leur sont fid\u00e8les. Mais il ne devrait pas non plus se laisser entra\u00eener par le flot de th\u00e8ses d\u00e9lirantes que l\u2019on trouve parfois sur les r\u00e9seaux sociaux. Il faut donc effectivement \u00ab s\u2019informer \u00bb, \u00ab distinguer les faits des interpr\u00e9tations \u00bb, identifier \u00ab opinions, hypoth\u00e8ses et faits valid\u00e9s par l\u2019exp\u00e9rience \u00bb, etc. Mais \u00e7a n\u2019est pas, me semble-t-il, qu\u2019une question d\u2019attitude ou de pratique. Il y a en effet une condition imp\u00e9rative pour que ces attitudes et pratiques soient efficaces, condition que passe \u00e9trangement sous silence le texte d\u2019\u00c9duscol : le savoir.<\/p>\n

Comment se forger une opinion sur les vaccins, sans comprendre ce qu\u2019est un virus, ce que sont l\u2019ADN et l\u2019ARN, ce qu\u2019est un anticorps ? Comment \u00e9valuer la cr\u00e9dibilit\u00e9 d\u2019affirmations appuy\u00e9es sur des donn\u00e9es chiffr\u00e9es, relatives \u00e0 l\u2019efficience ou \u00e0 l\u2019inefficience du confinement, si l\u2019on n\u2019a pas appris \u00e0 lire et \u00e0 interpr\u00e9ter une statistique ? Comment comprendre les d\u00e9bats virulents sur la dangerosit\u00e9 de certaines dispositions comme le port du masque si l\u2019on n\u2019a jamais d\u00e9couvert ce qu\u2019est une probabilit\u00e9 ? Comment r\u00e9sister aux comparaisons faciles entre la France et la Su\u00e8de si l\u2019on n\u2019a pas d\u2019id\u00e9e des diff\u00e9rences g\u00e9ographiques, d\u00e9mographiques\u00a0ou culturelles entre ces pays ? Comment peut-on comprendre que des personnes pourtant saines d\u2019esprit se laissent aller \u00e0 des th\u00e8ses dites \u00ab conspirationnistes \u00bb, si l\u2019on n\u2019a pas appris, notamment par l\u2019\u00e9tude de l\u2019histoire contemporaine, \u00e0 quels mensonges les \u00c9tats sont parfois pr\u00eats lorsqu\u2019il s\u2019agit de prot\u00e9ger leur pouvoir ou leurs int\u00e9r\u00eats ? Et \u00e0 quel point ils parviennent alors \u00e0 embrigader les principaux m\u00e9dias. Enfin, comment esp\u00e9rer une attitude et une pratique respectueuses d\u2019une d\u00e9marche scientifique, si l\u2019on n\u2019a jamais \u2014 ou pas souvent \u2014 eu l\u2019occasion de participer \u00e0 la (d\u00e9-)(re-)construction d\u2019un savoir th\u00e9orique en s\u2019appuyant sur une telle d\u00e9marche.<\/p>\n

Il se trouve que le savoir n\u2019a pas bonne presse aujourd\u2019hui dans le discours dominant sur l\u2019\u00e9ducation. Beaucoup affirment qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019internet, alors que chacun peut acc\u00e9der en un clin d\u2019\u0153il au contenu de biblioth\u00e8ques et de m\u00e9diath\u00e8ques colossales, le r\u00f4le de l\u2019\u00e9cole ne serait plus de transmettre du savoir, mais d\u2019apprendre \u00e0 rechercher et \u00e0 mobiliser des connaissances nouvelles en fonction de besoins changeants et impr\u00e9visibles. Telle est en tout cas la d\u00e9finition \u00ab moderne \u00bb de la comp\u00e9tence, que r\u00e9clament les pouvoirs \u00e9conomiques lorsqu\u2019ils se penchent sur les syst\u00e8mes \u00e9ducatifs. Mais pour celui qui pense l\u2019\u00c9cole comme une instance \u00e9mancipatrice, cette vision-l\u00e0 ne peut satisfaire. Le savoir ne se r\u00e9duit en effet pas \u00e0 une masse d\u2019informations. Dans sa forme la plus \u00e9lev\u00e9e, celle qu\u2019implique une citoyennet\u00e9 critique, le savoir suppose un processus complexe d\u2019abstraction et de conceptualisation que seule l\u2019\u00e9cole peut apporter \u00e0 tous. En c\u00e9dant \u00e0 la mode consistant \u00e0 privil\u00e9gier la comp\u00e9tence flexible sur le savoir solidement construit, ce n\u2019est pas l\u2019esprit critique que l\u2019on promeut mais au contraire la capacit\u00e9 de s\u2019adapter au changement sans vell\u00e9it\u00e9 de r\u00e9sistance.<\/p>\n

Promouvoir l\u2019esprit critique \u00e0 l\u2019\u00e9cole, forger des citoyens capables de penser le monde avec leur propre t\u00eate et de participer \u00e0 sa transformation, cela ne peut se r\u00e9duire \u00e0 l\u2019inculcation de valeurs ou de comportements. Le v\u00e9ritable esprit critique, celui qui permet de s\u2019affranchir des dogmes de la pens\u00e9e dominante, ne se nourrit pas de valeurs mais de savoirs. C\u2019est par l\u2019\u00e9tude des sciences que l\u2019on acquiert le mode de pens\u00e9e qui lib\u00e8re des pr\u00e9jug\u00e9s. C\u2019est par la connaissance de notre environnement g\u00e9ographique, technologique et socio-\u00e9conomique que l\u2019on peut saisir les potentialit\u00e9s qui s\u2019offrent \u00e0 l\u2019homme et prendre toute la mesure du g\u00e2chis actuel. C\u2019est par l\u2019histoire que l\u2019on apprend comment se font et se d\u00e9font les soci\u00e9t\u00e9s, que l\u2019on per\u00e7oit la force et les conditions de l\u2019action politique et sociale. C\u2019est par la litt\u00e9rature, la philosophie et les arts que l\u2019on apprend \u00e0 pr\u00e9ciser, \u00e0 exprimer, \u00e0 nuancer et \u00e0 d\u00e9fendre sa pens\u00e9e. Au contraire, l\u2019absence de rigueur, les savoirs mal structur\u00e9s, les comp\u00e9tences pratiques sans assise th\u00e9orique, l\u2019adaptabilit\u00e9 sans r\u00e9flexion, ne conduisent l\u2019homme qu\u2019\u00e0 renoncer \u00e0 comprendre, \u00e0 accepter tout sans s\u2019interroger sur rien.<\/p>\n

    \n
  1. https:\/\/eduscol.education.fr\/1538\/former-l-esprit-critique-des-eleves<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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