{"id":1507,"date":"2009-03-10T11:21:00","date_gmt":"2009-03-10T10:21:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asblonweb.be\/APED\/CM\/?p=1507"},"modified":"2017-05-03T08:55:30","modified_gmt":"2017-05-03T07:55:30","slug":"dependances-pedagogie-et","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2009\/03\/10\/dependances-pedagogie-et\/","title":{"rendered":"D\u00e9pendances (p\u00e9dagogie et)"},"content":{"rendered":"

Etre d\u00e9pendant, \u00ab\u00a0accro\u00a0\u00bb, addicted<\/em>.\u00a0. A une drogue pr\u00e9tendument douce\u00a0ou dure, \u00e0 une relation, une personne, voire un rituel ou une habitude\u00a0; les expressions en fran\u00e7ais ou en franglais ne manquent pas pour d\u00e9signer cet \u00e9tat particulier d’asservissement, qu’il soit r\u00e9el ou figur\u00e9. Les d\u00e9pendances sont donc multiformes (alcool, m\u00e9dicaments, substances illicites, jeux, cyberd\u00e9pendance, d\u00e9pendances affectives, etc.), et pour de nombreux d\u00e9pendants elles sont cumulatives (cas des poly-toxicomanies). <\/p>\n

La recherche biom\u00e9dicale appr\u00e9hende les d\u00e9pendances comme une maladie de la neurophysiologie du cerveau, ce dernier se transformant au fil chaotique de l’addiction [[Lowenstein W, Ces d\u00e9pendances qui nous gouvernent, Paris, Calmann-L\u00e9vy, 2005]]. Sur un plan ph\u00e9nom\u00e9nologique, la d\u00e9pendance se caract\u00e9rise par un m\u00e9canisme de compulsion, une perte de ma\u00eetrise, qui se traduit par une impossibilit\u00e9 de dire \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb \u00e0 l’objet auquel on est ali\u00e9n\u00e9, et sur lequel la volont\u00e9 n’a plus aucune prise. <\/p>\n

Dans tous les cas, la d\u00e9pendance est une maladie de l’exc\u00e8s, du \u00ab\u00a0trop\u00a0\u00bb, de l’ \u00ab\u00a0hyper\u00a0\u00bb (consommation) et des \u00e9motions. Elle g\u00e9n\u00e8re une souffrance physique et psychique chez tous ceux qui en sont atteints (sans compter l’entourage, pour lequel les retomb\u00e9es sont souvent retentissantes \u00e9galement). Un arr\u00eat brutal de la consommation entrainera chez le d\u00e9pendant un \u00e9tat de \u00ab\u00a0manque\u00a0\u00bb, qui s’accompagnera la plupart du temps d’un syndrome de sevrage. S’affranchir d’une d\u00e9pendance, rel\u00e8ve g\u00e9n\u00e9ralement d’un \u00ab\u00a0parcours du combattant\u00a0\u00bb, souvent \u00e9maill\u00e9 de nombreuses rechutes, avant que n’apparaisse \u00ab\u00a0le bout du tunnel\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Du point de vue de la collectivit\u00e9, les d\u00e9pendances ont un impact socio\u00e9conomique majeur
\n(assurance-maladie et soins de sant\u00e9, absent\u00e9isme au travail, ch\u00f4mage, aide sociale..). Il ne faudrait toutefois pas, en l’esp\u00e8ce, opposer de mani\u00e8re antinomique le niveau individuel et collectif, car les deux convergent dans un m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne que nous pouvons d\u00e9signer par le terme de d\u00e9-liaison. Par ce terme, nous voulons signifier que les d\u00e9pendances, tant sur le plan individuel que sur le plan collectif, manifestent une tendance \u00e0 la rupture du lien social.<\/p>\n

Mais, en quoi la p\u00e9dagogie est-elle concern\u00e9e par ce ph\u00e9nom\u00e8ne, et que peut-elle\u00a0? <\/p>\n

Disons d’embl\u00e9e qu’elle ne se substitue \u00e9videmment pas \u00e0 la prophylaxie m\u00e9dicale, ni aux prises en charge et accompagnements th\u00e9rapeutiques d\u00e8s lors que ceux-ci sont requis. En revanche, nous formulons l’hypoth\u00e8se que la p\u00e9dagogie apporte des rep\u00e8res \u00e9ducatifs qui peuvent s’av\u00e9rer structurants, et donc pr\u00e9ventifs, \u00e0 partir du moment o\u00f9 ceux-ci fonctionnent comme des ressources cr\u00e9atives. <\/p>\n

Expliquons-nous. <\/p>\n

Tout d’abord, il n’est pas inutile de se rappeler que la p\u00e9dagogie concerne avant tout les jeunes en tant que citoyens et adultes en devenir. D\u00e8s lors, il est int\u00e9ressant aussi de nous interroger sur la repr\u00e9sentation que nous nous sommes form\u00e9e de la jeunesse. Il nous semble que cette repr\u00e9sentation peut \u00eatre interrog\u00e9e \u00e0 partir de la dichotomie suivante\u00a0: la jeunesse est-elle un facteur de risques ou un potentiel (de cr\u00e9ativit\u00e9)\u00a0?<\/p>\n

Si notre repr\u00e9sentation penche vers le premier terme de l’alternative, notre conception de la p\u00e9dagogie aura tendance \u00e0 se ramener \u00e0 un ensemble de prescriptions de comportements (prescriptions faites en vue de juguler (souvent illusoirement) des risques, imaginaires ou r\u00e9els). Si nous optons pour le second terme, il y a alors lieu de concevoir la p\u00e9dagogie comme une pratique d’\u00e9mancipation (sans recette, ni baguette magique), mettant en jeu et conf\u00e9rant un espace \u00e0 une parole subjective.<\/p>\n

Mais, attention\u00a0: la parole subjective ne se rapporte ici \u00e0 aucune entit\u00e9 individuelle pr\u00e9existante. Elle rel\u00e8ve de ce que nous nommerons avec F\u00e9lix Guattari des \u00ab\u00a0agencements collectifs de subjectivation\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Dans ce contexte, \u00ab\u00a0la subjectivit\u00e9 est en circulation dans des ensembles sociaux de diff\u00e9rente taille\u00a0: elle est essentiellement sociale, et assum\u00e9e et v\u00e9cue par des individus dans leurs existences particuli\u00e8res. La mani\u00e8re dont les individus vivent cette subjectivit\u00e9 oscille entre deux extr\u00eames\u00a0: une relation d’ali\u00e9nation et d’oppression, dans laquelle l’individu se soumet \u00e0 la subjectivit\u00e9 telle qu’il la re\u00e7oit, ou une relation d’expression et de cr\u00e9ation, dans laquelle l’individu se r\u00e9approprie les composantes de la subjectivit\u00e9, produisant un processus que je qualifierais de singularisation.\u00a0\u00bb<\/em> [[Guattari F, Rolnik S, Micropolitiques, Paris, Seuil, Les emp\u00eacheurs de penser en rond, 2007]] <\/p>\n

Situ\u00e9es \u00e0 l’articulation du biologique, de la subjectivit\u00e9 et du social, les d\u00e9pendances croissent sur la ligne de la premi\u00e8re extr\u00eame\u00a0: celle de la relation d’ali\u00e9nation et d’oppression, conduisant \u00e0 la d\u00e9-liaison. Face \u00e0 cela, la p\u00e9dagogie n’accomplit aucune mission salvatrice et n’op\u00e8re aucun miracle, mais elle peut proposer une alternative \u00e0 cette ligne mortif\u00e8re pour autant qu’elle favorise l’autre p\u00f4le de la subjectivit\u00e9. <\/p>\n

En effet, c’est en favorisant une relation d’expression et de cr\u00e9ation r\u00e9-appropriative, que la p\u00e9dagogie peut exercer une fonction \u00e0 la fois formatrice des individus, mais aussi contribuer \u00e0 une pr\u00e9vention des ph\u00e9nom\u00e8nes de d\u00e9-liaison et de ruptures du lien. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Etre d\u00e9pendant, \u00ab\u00a0accro\u00a0\u00bb, addicted.\u00a0. A une drogue pr\u00e9tendument douce\u00a0ou dure, \u00e0 une relation, une personne, voire un rituel ou une habitude\u00a0; les expressions en fran\u00e7ais ou en franglais ne manquent pas pour d\u00e9signer cet \u00e9tat particulier d’asservissement, qu’il soit r\u00e9el ou figur\u00e9. Les d\u00e9pendances sont donc multiformes (alcool, m\u00e9dicaments, substances illicites, jeux, cyberd\u00e9pendance, d\u00e9pendances affectives, […]<\/p>\n","protected":false},"author":6453,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-1507","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6453"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1507"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1507\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}