{"id":1495,"date":"2010-02-20T16:08:40","date_gmt":"2010-02-20T15:08:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asblonweb.be\/APED\/CM\/?p=1495"},"modified":"2024-08-18T22:27:24","modified_gmt":"2024-08-18T21:27:24","slug":"citoyen-du-marche-ou-ecole-democratique-citoyenne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2010\/02\/20\/citoyen-du-marche-ou-ecole-democratique-citoyenne\/","title":{"rendered":"Citoyen du march\u00e9 ou \u00e9cole d\u00e9mocratique citoyenne ?"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\">Dans la pr\u00e9face du r\u00e9f\u00e9rentiel \u00ab Etre et devenir citoyen \u00bb, le ministre de l&#8217;enseignement obligatoire soulignait la finalit\u00e9 de l&#8217;enseignement secondaire. Citons-le : \u00ab l&#8217;objectif est que les enseignants, ayant en charge les \u00e9l\u00e8ves de la fin du secondaire, puissent disposer d&#8217;un outil qui leur pr\u00e9sente, de mani\u00e8re succincte et attractive, une s\u00e9rie de notions, de valeurs, d&#8217;institutions sur lesquelles se fonde notre soci\u00e9t\u00e9, une soci\u00e9t\u00e9 dont ils seront bient\u00f4t des acteurs \u00e0 part enti\u00e8re \u00bb.<\/p>\n<p>Du point de vue du ministre[[Contributions \u00e0 un devenir citoyen, Administration g\u00e9n\u00e9rale de l&#8217;enseignement et de la recherche scientifique &#8211; service du m\u00e9diateur de la Communaut\u00e9 fran\u00e7aise.]], cette contribution \u00e0 devenir citoyen constitue l&#8217;ultime \u00e9tage de l&#8217;\u00e9difice de l&#8217;enseignement obligatoire, de la maternelle \u00e0 la fin du secondaire.<\/p>\n<p>Sur la m\u00eame page, nous pouvons lire que l&#8217;esprit critique, la compr\u00e9hension et la transformation de la cit\u00e9 dans un sens plus d\u00e9mocratique sont associ\u00e9s \u00e0 l&#8217;objectif de l&#8217;\u00e9volution progressive de l&#8217;\u00e9l\u00e8ve citoyen. En apparence, l&#8217;Aped ne peut qu&#8217;adh\u00e9rer \u00e0 une semblable approche du r\u00f4le de l&#8217;\u00e9ducation scolaire dans la soci\u00e9t\u00e9. Toutefois, nous tenons pour une faiblesse non relative l&#8217;approche fonci\u00e8rement id\u00e9aliste du rapport \u00e9cole-soci\u00e9t\u00e9-d\u00e9mocratie relat\u00e9 dans cette brochure.<\/p>\n<h2>Au-del\u00e0 des mots<\/h2>\n<p>En effet, nous d\u00e9plorons l&#8217;absence d&#8217;un fondement mat\u00e9riel et dialectique dans la pr\u00e9sentation faite des vis\u00e9es et enjeux de l&#8217;enseignement obligatoire.<br \/>\nExer\u00e7ant depuis plus de vingt ans, essentiellement dans le monde scolaire du professionnel, l&#8217;analyse de ma pratique m&#8217;enseigne qu&#8217;une \u00e9cole citoyenne, au sens progressiste, pr\u00e9suppose la mise en chantier d&#8217;une \u00e9cole structurellement d\u00e9mocratique.<\/p>\n<h2>Une \u00e9ducation citoyenne sans les cl\u00e9s pour comprendre le monde\u00a0?<\/h2>\n<p>L&#8217;APED (avec d&#8217;autres mouvements progressistes) a suffisamment d\u00e9montr\u00e9 que l&#8217;organisation de notre syst\u00e8me scolaire accro\u00eet sensiblement les in\u00e9galit\u00e9s grandissantes, g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l&#8217;essence m\u00eame et les attentes de notre soci\u00e9t\u00e9 capitaliste. Comme l&#8217;a d\u00e9montr\u00e9 l&#8217;enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e par l&#8217;APED en 2008 [[\u00ab Seront-ils des citoyens critiques ? \u00bb]], la mis\u00e8re des savoirs de nos \u00e9tudiants est criante.<\/p>\n<p>Comment alors d\u00e9velopper une v\u00e9ritable citoyennet\u00e9 critique, susceptible de construire un monde plus juste et d\u00e9mocratique, si les outils pour comprendre le monde glissent irr\u00e9m\u00e9diablement des mains de nos \u00e9l\u00e8ves ? Toutefois, l&#8217;horizon des in\u00e9galit\u00e9s est tristement bigarr\u00e9. En effet, la p\u00e9nurie des savoirs qui donnent force pour comprendre le monde affecte encore plus douloureusement les fili\u00e8res qualifiantes (enseignement technique et professionnel).<\/p>\n<h2>Une enqu\u00eate \u00ab\u00a0maison\u00a0\u00bb sans pr\u00e9tention&#8230; mais \u00f4 combien r\u00e9v\u00e9latrice<\/h2>\n<p>Au sein de notre \u00e9tablissement scolaire, \u00e0 la rentr\u00e9e 2009, nous nous sommes livr\u00e9s \u00e0 un petit exercice. Certes, aucune dimension repr\u00e9sentative ne peut \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 ce genre d&#8217;activit\u00e9.<\/p>\n<p>N\u00e9anmoins, nous avons pu, de la sorte, objectiver nos impressions et surtout nos craintes.<\/p>\n<p>Nous avons soumis nos \u00e9l\u00e8ves de 6\u00e8me et 7\u00e8me professionnelles (toutes options confondues) \u00e0 un petit questionnaire relatif \u00e0 la crise \u00e9conomique et sociale qui alimentait l&#8217;essentiel des conversations et tourments \u00e0 l&#8217;\u00e9poque.<\/p>\n<p>Sur 45 r\u00e9ponses possibles, 42 estimaient que la crise aura des cons\u00e9quences importantes ou tr\u00e8s importantes sur leur proche avenir.<\/p>\n<p>Par contre, quand on les interrogeait sur les causes et les enjeux majeurs de la crise, 9 \u00e9l\u00e8ves \u00e9taient incapables de r\u00e9diger la moindre ligne\u00a0; les autres se limitaient \u00e0 des propos du genre \u00ab\u00a0c&#8217;est la faute des banques\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0c&#8217;est la faute des politiciens\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0c&#8217;est la faute des deux\u00a0\u00bb, mais sans pouvoir, de leurs propres aveux, d\u00e9velopper ne f\u00fbt-ce qu&#8217;un semblant d&#8217;argumentation s\u00e9rieuse et logique sur cette question\u00a0; 6 tentaient de combler l&#8217;espace disponible avec des r\u00e9p\u00e9titions et des slogans entendus ci et l\u00e0. Personne ne fut capable de d\u00e9velopper et d&#8217;articuler rationnellement ne serait-ce qu&#8217;une cause et un enjeu, alors que ce th\u00e8me repr\u00e9sentait, \u00e0 leurs yeux, rappelons-le, une pr\u00e9occupation majeure. De surcro\u00eet, sur les 36 r\u00e9ponses, 20 confondaient all\u00e8grement la cause et l&#8217;enjeu.<\/p>\n<p>Enfin, il y avait une question sur leurs sources d&#8217;information. Ils ne citaient pas l&#8217;\u00e9cole mais, \u00e0 l&#8217;unanimit\u00e9, RTL et les radios priv\u00e9es (Contact, NRJ). Seuls 10 \u00e9l\u00e8ves d\u00e9claraient suivre en compl\u00e9ment le JT de la UNE. Parmi ceux-ci, 2 affirmaient poursuivre, parfois, le chemin de l&#8217;information sur Antenne 2. 12 \u00e9l\u00e8ves soutenaient suivre, \u00e9pisodiquement, le journal de TF1 mais pas un \u00e9tudiant ne disait suivre, exclusivement, les journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s du service public belge et\/ou fran\u00e7ais. Donc, m\u00eame le type d&#8217;information pr\u00e9conis\u00e9e par les t\u00e9l\u00e9visions et radios commerciales leur semble (heureusement peut-\u00eatre&#8230;) trop herm\u00e9tique. Que dire alors des informations \u00e9manant du service public ? Ce que les \u00e9l\u00e8ves d\u00e9ploraient, outre les probl\u00e8mes li\u00e9s au vocabulaire g\u00e9n\u00e9ral et technique, c&#8217;est le rythme trop soutenu des pr\u00e9sentateurs tv et radio et l&#8217;absence d&#8217;une p\u00e9dagogie de l&#8217;information, adapt\u00e9e \u00e0 leur ma\u00eetrise de la langue fran\u00e7aise.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, l&#8217;enseignement obligatoire belge exacerbe les in\u00e9galit\u00e9s produites par le syst\u00e8me \u00e9conomique en vigueur, tant sur le fond que dans sa forme. C&#8217;est pourquoi les \u00e9l\u00e8ves finalistes de 6\u00e8me et 7\u00e8me professionnelles finissent par accepter, malgr\u00e9 eux, d&#8217;\u00eatre des \u00ab\u00a0citoyens de division inf\u00e9rieure\u00a0\u00bb. A quelques mois de leur entr\u00e9e dans la vie active, beaucoup d&#8217;entre eux vivent cette situation comme une gifle psychologique permanente et une injustice sociale illogique et dommageable (c&#8217;\u00e9tait le cas pour pr\u00e8s de 80 pour cent des \u00e9l\u00e8ves ayant \u00ab\u00a0r\u00e9pondu\u00a0\u00bb au questionnaire).<\/p>\n<p>La pauvret\u00e9 critique des couches sociales populaires est certes inh\u00e9rente \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste mais elle s&#8217;inscrit \u00e9galement dans un cadre scolaire inique o\u00f9 la citoyennet\u00e9 devient une mystification d&#8217;un point de vue progressiste et un subtil et efficace adjuvant pour l&#8217;ensemble des forces conservatrices. Celles-ci, comme thurif\u00e9raires subjectifs de l&#8217;id\u00e9ologie dominante, utilisent et utiliseront le prisme de la citoyennet\u00e9 \u00e0 l&#8217;\u00e9cole pour pr\u00e9parer davantage les \u00e9l\u00e8ves de classes populaires \u00e0 se soumettre aux valeurs et institutions \u00e9conomiques, politiques et culturelles dont ils seront, par ailleurs, les premi\u00e8res victimes.<\/p>\n<p>Quant \u00e0 l&#8217;esprit critique des enfants de la bourgeoisie, au-del\u00e0 d&#8217;un culturalisme de bon aloi (au mieux), il leur assurera la p\u00e9rennit\u00e9 et, si possible, le renforcement de la justification des r\u00e9alit\u00e9s dominantes dont ils seront, tr\u00e8s majoritairement et tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9reusement, les b\u00e9n\u00e9ficiaires. Exemple: en Belgique, 100 familles parmi les plus riches poss\u00e8dent autant que les deux millions de Belges les moins bien nantis[[Solidaire du 3\/12\/2009]].<\/p>\n<h2>Le citoyen id\u00e9al : celui qui ignore l&#8217;id\u00e9ologie du \u00ab\u00a0pragmatisme\u00a0\u00bb du march\u00e9<\/h2>\n<p>Telles sont les contradictions \u00ab\u00a0citoyennes\u00a0\u00bb qui se vantent d&#8217;incarner l&#8217;\u00e9cole d\u00e9mocratique en agitant l&#8217;\u00e9tendard du libre choix scolaire, fils naturel de l&#8217;\u00e9cole consid\u00e9r\u00e9e comme un march\u00e9 et l&#8217;\u00e9l\u00e8ve comme un quasi client.<\/p>\n<p>Ajoutons \u00e0 cela la modernisation d&#8217;une \u00e9cole mieux adapt\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 actuelle et \u00e0 ses exigences \u00e9conomiques pour enfin r\u00e9duire le ch\u00f4mage des jeunes les plus fragilis\u00e9s.<\/p>\n<p>Quel astucieux sophisme que d&#8217;insinuer qu&#8217;un syst\u00e8me scolaire puisse \u00eatre cr\u00e9ateur d&#8217;emploi et donc\u00a0d&#8217;\u00e9volution favorable\u00a0pour les classes sociales les plus d\u00e9favoris\u00e9es[[L&#8217;\u00e9cole sacrifi\u00e9e, Nico Hirtt, \u00e9d. EPO 1996]].<\/p>\n<p>Naturellement, dans le meilleur ou le moins mauvais des mondes, les arguments sont d\u00e9pourvus de tout accent id\u00e9ologique. Naturellement\u2026Ils s&#8217;imposent par pur pragmatisme et r\u00e9v\u00e8lent, bien s\u00fbr, la seule r\u00e9alit\u00e9 objectivement et efficacement r\u00e9alisable. C&#8217;est \u00e9vident, le capitalisme contemporain et le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme qui le soutient ne dispensent aucune vision de l&#8217;homme, de la soci\u00e9t\u00e9 ni du sens de l&#8217;existence. Il va de soi que nos \u00e9l\u00e8ves et nous-m\u00eames pouvons quotidiennement v\u00e9rifier que notre soci\u00e9t\u00e9 est d\u00e9pouill\u00e9e d&#8217;une quelconque dimension id\u00e9ologique. Allons, soyons s\u00e9rieux\u00a0! Il y a bel et bien une id\u00e9ologie capitaliste, fond\u00e9e sur la concurrence, la comp\u00e9tition, la consommation, l&#8217;accumulation des richesses et l&#8217;individualisme triomphant. Et elle p\u00e9n\u00e8tre chaque jour au coeur de la vie de nos \u00e9l\u00e8ves[[L\u2019\u00e9cole et la peste publicitaire, Nico Hirtt et Bernard Legros, \u00e9d. Aden 2007]].<\/p>\n<h2>Comment former des professeurs \u00e0 l&#8217;\u00e9ducation citoyenne en lisant des ouvrages critiques sans critique id\u00e9ologique ?<\/h2>\n<p>Pour \u00e9tayer l&#8217;aspect ironique de ce dernier intertitre, prenons comme r\u00e9f\u00e9rence la page \u00ab\u00a0lectures\u00a0\u00bb du trimestriel &#8220;PROF&#8221; de d\u00e9cembre 2009 (page 38). Neuf publications y sont comment\u00e9es. Pour les 7 qui abordent des sujets consensuellement trait\u00e9s selon les crit\u00e8res de l&#8217;air du temps, point n&#8217;est fait mention d&#8217;un \u00e9ventuel ancrage id\u00e9ologique. Pourtant, un rapide coup d&#8217;oeil \u00e0 la pr\u00e9sentation de ces ouvrages indique clairement que l&#8217;id\u00e9ologie dominante actuelle les sous-tend. Par exemple, pour ce qui concerne les droits de l&#8217;homme version Amnesty International, aucune r\u00e9serve n&#8217;est \u00e9mise sur le fait que cette association aborde souvent la question des droits humains en dehors de leur contexte politique, \u00e9conomique et social. Ce qui explique probablement pourquoi, sur les affiches distribu\u00e9es aux \u00e9coles, A.I. renvoie dos \u00e0 dos Palestiniens et Isra\u00e9liens sur la question du respect des droits de l&#8217;homme.<\/p>\n<p>En revanche, pour les ouvrages de B. Legros et de J.N. Delplanque (\u00ab\u00a0L&#8217;enseignement face \u00e0 l&#8217;urgence \u00e9cologique\u00a0\u00bb) et de N. Hirtt (\u00ab\u00a0Je veux une bonne \u00e9cole pour mon enfant. Pourquoi il est urgent d\u2019en finir avec le march\u00e9 scolaire\u00a0\u00bb), le jugement est bien diff\u00e9rent. En effet, tout en reconnaissant la r\u00e9flexion int\u00e9ressante suscit\u00e9e par le premier livre et la rigueur scientifique du second, le critique litt\u00e9raire d\u00e9nonce l&#8217;ancrage id\u00e9ologique des co-auteurs ainsi que la d\u00e9rive caricaturale et id\u00e9ologique de N. Hirtt pour son attaque du lib\u00e9ralisme. Ainsi, plut\u00f4t que de critiquer les propos tenus pour \u00e9ventuellement questionner l&#8217;id\u00e9ologie dominante, on cherche \u00e0 diluer la consistance pourtant reconnue des ouvrages en diabolisant\u00a0leur connotation id\u00e9ologique.<\/p>\n<h2>Conclusion<\/h2>\n<p>Pour conclure, on peut en d\u00e9duire que le d\u00e9bat citoyen est pl\u00e9biscit\u00e9 pour autant qu&#8217;il se d\u00e9roule dans un contexte unidimensionnel[[L&#8217;homme unidimensionnel, H.Marcuse, \u00e9d. de Minuit Arguments, mais aussi La barbarie douce de J.P. Le Goff, \u00e9d. La D\u00e9couverte 1999 et Le petit-bourgeois gentilhomme d\u2019Alain Accardo, \u00e9d. Labor\/Espace de libert\u00e9s 2003 ]]. N&#8217;est-ce pas l\u00e0\u00a0une des explications de cette offensive si largement pr\u00f4n\u00e9e par les classes dirigeantes (sur le plan \u00e9conomique et politique) en faveur de \u00ab\u00a0l&#8217;\u00e9ducation citoyenne\u00a0\u00bb durant tout le p\u00e9riple de l&#8217;enseignement obligatoire ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans la pr\u00e9face du r\u00e9f\u00e9rentiel \u00ab Etre et devenir citoyen \u00bb, le ministre de l&#8217;enseignement obligatoire soulignait la finalit\u00e9 de l&#8217;enseignement secondaire.<br \/>\nCitons-le : \u00ab l&#8217;objectif est que les enseignants, ayant en charge les \u00e9l\u00e8ves de la fin du secondaire, puissent disposer d&#8217;un outil qui leur pr\u00e9sente, de mani\u00e8re succincte et attractive, une s\u00e9rie de notions, de valeurs, d&#8217;institutions sur lesquelles se fonde notre soci\u00e9t\u00e9, une soci\u00e9t\u00e9 dont ils seront bient\u00f4t des acteurs \u00e0 part enti\u00e8re \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1494,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-1495","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1495\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1494"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}