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<\/p>\nPersonne n’aura \u00e9chapp\u00e9 au battage m\u00e9diatique qui accompagnait la diffusion du documentaire “Apocalypse”, consacr\u00e9 \u00e0 la seconde guerre mondiale. Un battage payant, puisque les six \u00e9pisodes ont valu \u00e0 la RTBF d’excellents scores \u00e0 l’audimat. En France, pas moins de six \u00e0 sept millions de t\u00e9l\u00e9spectateurs ont \u00e9t\u00e9 scotch\u00e9s devant leur \u00e9cran. La s\u00e9rie a imm\u00e9diatement \u00e9t\u00e9 disponible en DVD, ce qui lui promet une diffusion plus large encore. Notamment dans les cours d’histoire. Dommage car, comme le souligne Lionel Richard dans le Monde diplomatique de novembre 2009, cette s\u00e9rie documentaire donne “\u00e0 voir, mais pas \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir”(1). A l’exact oppos\u00e9 de la citoyennet\u00e9 critique que l’\u00e9cole est cens\u00e9e promouvoir …<\/p>\n
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“Chapelet de poncifs”, “simplification caricaturale”, truff\u00e9 d’erreurs historiques grossi\u00e8res, d’insinuations non justifi\u00e9es et d’omissions. Au total, une “absence de respect intellectuel envers les t\u00e9l\u00e9spectateurs”. Le jugement de L. Richard, sp\u00e9cialiste du nazisme et de l’histoire culturelle, Professeur honoraire des universit\u00e9s et collaborateur r\u00e9gulier au Magazine litt\u00e9raire, au Monde diplomatique et \u00e0 l’Encyclopaedia Universalis, est tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8re.<\/p>\n
Notez que les r\u00e9alisateurs ne s’en cachaient pas : leur intention n’\u00e9tait pas de faire une lecture nouvelle de l’histoire de la Seconde guerre. Ils voulaient s\u00e9duire le public le plus large possible, en mettant l’accent sur des images d’archives coloris\u00e9es et sonoris\u00e9es de mani\u00e8re in\u00e9dite. Pourquoi pas, somme toute ? Ne sommes-nous pas dans la soci\u00e9t\u00e9 de l’image …<\/p>\n
Malheureusement, et c’est en cela qu’ils heurtent notre conception de la citoyennet\u00e9 critique, leur travail alimente une vision de l’histoire pour le moins simpliste et id\u00e9ologiquement orient\u00e9e. Et c’est grave dans la mesure o\u00f9, justement, ils ont touch\u00e9 des millions de citoyens, les confortant par la m\u00eame occasion dans une s\u00e9rie de contre-v\u00e9rit\u00e9s, vu l’absence criante d’une prise de distance par rapport \u00e0 ce qui est annonc\u00e9 comme un “\u00e9v\u00e9nement”.<\/p>\n
Richard note qu’aucun historien n’appara\u00eet au g\u00e9n\u00e9rique ! La combinaison de s\u00e9quences reconstruites \u00e0 partir de films d’archives majoritairement issus des organes de propagande des diff\u00e9rents camps conduit \u00e0 un “manque intrins\u00e8que de v\u00e9rit\u00e9”. Un seul exemple ici (mais il y en a bien d’autres dans son article) : sur le front de l’Est, il y a une masse d’images tourn\u00e9es par les nazis, et presque rien pour illustrer le point de vue russe; \u00e0 peine vingt secondes pour la population de Leningrad, pourtant assi\u00e9g\u00e9e de 1941 \u00e0 1944.<\/p>\n
Mais le plus d\u00e9sastreux n’est pas l\u00e0. Il r\u00e9side dans le noyau m\u00eame du discours qui est tenu aux t\u00e9l\u00e9spectateurs tout au long du documentaire. Le film alimente la fable – car c’en est une – selon laquelle 40-45 n’aurait \u00e9t\u00e9 qu’un choc entre deux totalistarismes, le nazisme et le communisme, incarn\u00e9s par Hitler et Staline. Les d\u00e9mocraties \u00e9tant comme paralys\u00e9es et victimes de cette confrontation. Voil\u00e0 une r\u00e9\u00e9criture de l’histoire bien commode au moins \u00e0 deux niveaux. Un : en renvoyant dos \u00e0 dos nazisme et communisme, le film s’inscrit dans un courant tr\u00e8s consensuel, qui ne choque (quasi) personne et lui garantit une diffusion maximale (et cette strat\u00e9gie est effectivement payante). Deux : en occultant l’arri\u00e8re-plan \u00e9conomique et social (de l’Allemagne), l’appui des industriels aux nazis, les tergiversations des gouvernements fran\u00e7ais et britanniques (leurs suputations et leur anticommunisme), l’opportunisme des Etats-Unis qui auront attendu le bon moment pour tirer les marrons du feu, etc., les auteurs cachent les contradictions relatives au r\u00f4le et aux responsabilit\u00e9s des “d\u00e9mocraties”. Ainsi la th\u00e8se de ce film sert-elle parfaitement le maintien – aujourd’hui – des r\u00e9gimes de d\u00e9mocratie de march\u00e9. Autrement dit, tant que le slogan “lutter contre tous les totalitarismes” restera l’alpha et l’om\u00e9ga de la “pens\u00e9e” d’une majorit\u00e9 de citoyens, les chances resteront nulles de les voir se lever pour critiquer le syst\u00e8me actuel et lutter pour un monde plus juste. <\/p>\n
Il nous semble \u00e9vident, enfin, qu’il y a une v\u00e9ritable filiation entre ce genre de document et certains films r\u00e9cents portant notamment sur le d\u00e9fi \u00e9cologique. Nous pensons \u00e0 des films comme “Home”, de Yann-Arthus Bertrand. M\u00eame battage m\u00e9diatique, m\u00eame fa\u00e7on de d\u00e9douaner le capitalisme de ses responsabilit\u00e9s, m\u00eame tendance \u00e0 culpabiliser l’individu au d\u00e9triment d’une r\u00e9elle critique du syst\u00e8me. Alors, faut-il y voir une strat\u00e9gie concert\u00e9e ? Ou ces auteurs s’inscrivent-ils tout simplement dans la pens\u00e9e consensuelle qui fa\u00e7onne l’id\u00e9ologie dominante depuis la fin des Golden Sixties ? Quoiqu’il en soit, qu’ils agissent sciemment ou avec un manque total d’esprit critique, leur travail est n\u00e9faste puisqu’il brouille les pistes (non, les citoyens lambdas ne portent pas la m\u00eame responsabilit\u00e9 que les propri\u00e9taires et autres capitaines d’entreprises multinationales). Ce faisant, ils retardent le moment o\u00f9 les mouvements sociaux se mettront en marche pour \u00e9difier un monde r\u00e9gi par le souci du bien commun.<\/p>\n
Note 1. L. Richard, “Apocalypse” ou l’histoire malmen\u00e9e, dans le Monde diplomatique, novembre 2009<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Personne n’aura \u00e9chapp\u00e9 au battage m\u00e9diatique qui accompagnait la diffusion du documentaire “Apocalypse”, consacr\u00e9 \u00e0 la seconde guerre mondiale. Un battage payant, puisque les six \u00e9pisodes ont valu \u00e0 la RTBF d’excellents scores \u00e0 l’audimat. En France, pas moins de six \u00e0 sept millions de t\u00e9l\u00e9spectateurs ont \u00e9t\u00e9 scotch\u00e9s devant leur \u00e9cran. La s\u00e9rie a imm\u00e9diatement \u00e9t\u00e9 disponible en DVD, ce qui lui promet une diffusion plus large encore. Notamment dans les cours d’histoire. Dommage car, comme le souligne Lionel Richard dans le Monde diplomatique de novembre 2009, cette s\u00e9rie documentaire donne “\u00e0 voir, mais pas \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir”(1). A l’exact oppos\u00e9 de la citoyennet\u00e9 critique que l’\u00e9cole est cens\u00e9e promouvoir …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1490,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-1491","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1491"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1491\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}