Du point de vue de la sociologie critique [[Le concept de \u00ab violence symbolique \u00bb a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e9 par le sociologue fran\u00e7ais Pierre Bourdieu (1930-2002), il occupe une place majeure dans l’ensemble de son œuvre.]], la violence symbolique est constitutive du lien social et des rapports de domination qui lui sont inh\u00e9rents. Et pour cause : tout rapport de domination constitue bel et bien une violence symbolique, dans la mesure o\u00f9 il parvient \u00e0 s’imposer comme l\u00e9gitime, tout en dissimulant l’effectivit\u00e9 des rapports de force qui le sous- tendent.
\nPour s’effectuer, cette violence mobilise l’adh\u00e9sion implicite des \u00ab domin\u00e9s \u00bb, ce qui est rendu possible en raison du fait que ceux-ci ont eux-m\u00eames int\u00e9rioris\u00e9s les cat\u00e9gories de pens\u00e9e des \u00ab dominants \u00bb en y \u00e9tant assujettis.
\nMais, la p\u00e9dagogie dans tout cela ? Elle est \u00e9minemment concern\u00e9e par ce ph\u00e9nom\u00e8ne, et ce \u00e0 deux titres.<\/p>\n
Tout d’abord, en tant que secteur du monde social parmi d’autres, elle ne peut qu’\u00eatre travers\u00e9e par cette forme de violence \u00ab douce \u00bb.
\nEnsuite, elle est concern\u00e9e plus radicalement encore, dans la mesure o\u00f9 tout acte p\u00e9dagogique quel qu’il soit est consubstantiel de la violence symbolique en raison de l’op\u00e9ration de l\u00e9gitimation que cet acte est fondamentalement. En effet, l’acte p\u00e9dagogique tend \u00e0 faire d’un arbitraire n\u00e9cessit\u00e9, et de la n\u00e9cessit\u00e9 vertu.<\/p>\n
Cette intrication du p\u00e9dagogique et de la violence symbolique ne doit pas nous amener \u00e0 conclure que cette derni\u00e8re serait l’apanage exclusif de la Famille et de l’Ecole. Non : elle prolif\u00e8re et rayonne avec constance et force \u00e0 travers ces grandes instances de l\u00e9gitimation que sont les m\u00e9dias contemporains (TV, radio, presse \u00e9crite, Internet).<\/p>\n
De plus, il ne faudrait pas en d\u00e9duire non plus que la violence symbolique \u00e9pouse n\u00e9cessairement les formes de la brutalit\u00e9 discursive ou de la fulgurance verbale.<\/p>\n
Au contraire ! Elle s’exerce davantage, et avec plus d’efficacit\u00e9, par le creux que par le plein : son essaimage dans le social passant essentiellement par des strat\u00e9gies d’euph\u00e9misation, o\u00f9 la r\u00e9alit\u00e9 s’y trouve \u00e9dulcor\u00e9e par une s\u00e9mantique l\u00e9nifiante.<\/p>\n
Illustrons-le par quelques exemples qui \u00e9maillent de fa\u00e7on r\u00e9currente nos discours socio- m\u00e9diatiques :<\/p>\n
–\tles travailleurs n’ont plus besoin d’\u00eatre taillables et corv\u00e9ables \u00e0 merci : il suffit qu’ils soient \u00ab flexibles \u00bb.
\n–\tOn ne leur demande plus de se vendre, mais il faut qu’ils soient \u00ab employables \u00bb.
\n–\tParlant des villes, il n’est pas n\u00e9cessaire d’\u00e9voquer la pr\u00e9carit\u00e9 de certains quartiers et
\ndes populations qui y habitent, il suffit de les d\u00e9signer comme \u00ab zones sensibles \u00bb.
\n– Personne aujourd’hui n’est plus expuls\u00e9 hors de nos fronti\u00e8res, des \u00abmesures
\nd’\u00e9loignement \u00bb sont simplement prises.
\n–\tLa criminalit\u00e9 en col blanc est obsol\u00e8te, on assiste de fa\u00e7on plus aust\u00e8re \u00e0 un \u00ab estompement de la norme \u00bb.
\n–\tL’escroquerie \u00e9tant une comp\u00e9tence exerc\u00e9e au plus haut niveau de beaucoup de grandes soci\u00e9t\u00e9s, il devient de plus en plus difficile de savoir si le vocable \u00ab les affaires \u00bb d\u00e9signe les scandales financiers ou l’activit\u00e9 \u00e9conomique en tant que telle.
\n–\tOn n’envahit pas un pays : on applique un \u00ab devoir d’ing\u00e9rence (humanitaire) \u00bb \u00e0 son \u00e9gard.
\n–\tLa guerre qui s’ensuivra produira son cort\u00e8ge de destructions et de morts, que le bon go\u00fbt nous sugg\u00e8re de nommer \u00ab dommages collat\u00e9raux \u00bb.
\n–\tPlus besoin de parler d’un contr\u00f4le r\u00e9gulier d’une entreprise par ses actionnaires, il suffit qu’une \u00ab bonne gouvernance \u00bb s’exerce.
\n–\tPour en finir avec la pr\u00e9vention et renforcer la r\u00e9pression, il convient d’en appeler \u00e0 une \u00ab politique s\u00e9curitaire \u00bb.
\n–\tPour p\u00e9renniser le march\u00e9 scolaire et ses in\u00e9galit\u00e9s, il y a lieu d’\u00e9ructer : \u00ab libert\u00e9 de choix pour l’\u00e9cole de son enfant ! \u00bb (garantie bien s\u00fbr par la Constitution)..
\n– etc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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