{"id":14710,"date":"2020-11-19T18:30:19","date_gmt":"2020-11-19T17:30:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.skolo.org\/?p=14710"},"modified":"2021-07-29T22:46:41","modified_gmt":"2021-07-29T21:46:41","slug":"quest-ce-quenseigner-veut-encore-dire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2020\/11\/19\/quest-ce-quenseigner-veut-encore-dire\/","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce qu\u2019enseigner veut (encore) dire\u00a0?"},"content":{"rendered":"

Au sujet de l\u2019\u00c9cole, la petite musique n\u00e9olib\u00e9rale est toujours la m\u00eame\u00a0: pour redevenir attractive, l\u2019\u00c9cole doit s\u2019adapter<\/em> \u00e0 un monde qui ne cesse de bouger. Exit<\/em> les savoirs et savoir-faire au profit de \u00ab\u00a0soft skills\u00a0\u00bb. C\u2019est bien d\u2019une liquidation <\/em>de l\u2019\u00c9cole qu\u2019il s\u2019agit. Retour donc sur ce qui est mis en cause\u00a0: le sens<\/em> de l\u2019enseignement.<\/strong><\/p>\n

Inutile de pr\u00e9ciser que le confinement et le d\u00e9confinement, o\u00f9 s’est instantan\u00e9ment engouffr\u00e9 le \u00ab num\u00e9rique \u00e9ducatif \u00bb, ont dop\u00e9 la rh\u00e9torique du changement, laquelle sert de justification au mot d’ordre quasi-darwinien de l’adaptation<\/em>. D\u00e8s la rentr\u00e9e, \u00e0 peine d\u00e9barqu\u00e9s, les profs de la Belgique francophone \u00e9taient exhort\u00e9s par leur institution \u00e0 relever les d\u00e9fis d’un \u00ab\u00a0enseignement hybride \u00bb[1]<\/a><\/sup>. En France, Jean-Michel Blanquer lan\u00e7ait en juin les \u00ab\u00a0\u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux du num\u00e9rique pour l\u2019\u00e9ducation\u00a0\u00bb. S\u2019y retrouvait immanquablement toute l\u2019emphase du disruptif\u00a0: \u00ab\u00a0d\u00e9synchronisation des temps d\u2019apprentissage et porosit\u00e9 des lieux d\u2019apprentissage\u00a0\u00bb[2]<\/a><\/sup>. Toutefois, l\u2019obsession du changement et son acc\u00e9l\u00e9ration high-tech n’ont \u00e9videmment pas attendu la crise sanitaire pour se pr\u00e9cipiter.<\/p>\n

En 2018, Andreas Schleicher, \u00e0 la t\u00eate de la Direction \u00ab Education et Comp\u00e9tences \u00bb de l\u2019OCDE, affirmait dans L\u2019\u00c9cho<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Vous avez des \u00e9l\u00e8ves du XXIe\u00a0si\u00e8cle, des enseignants et une\u00a0<\/em>p\u00e9dagogie\u00a0<\/em><\/strong>du XXe\u00a0et une organisation du travail du XIXe.<\/em>\u00a0Le monde ne vous r\u00e9compense plus pour ce que vous savez ; Google sait tout. Le monde vous estime pour ce que vous \u00eates\u00a0<\/em>capables\u00a0<\/em><\/strong>de faire de ce que vous savez. Il s\u2019agit d\u2019\u00eatre en mesure de mobiliser vos<\/em>\u00a0facult\u00e9s cognitives<\/em><\/strong>,\u00a0<\/em>sociales\u00a0<\/em><\/strong>et\u00a0<\/em>\u00e9motionnelles\u00a0<\/em><\/strong>pour r\u00e9aliser quelque chose, ou r\u00e9soudre un\u00a0<\/em>probl\u00e8me\u00a0<\/em><\/strong>de fa\u00e7on\u00a0<\/em>collaborative<\/em><\/strong>. Voil\u00e0 ce qui fait un\u00a0<\/em>entrepreneur..<\/em><\/strong>.<\/em>\u00a0\u00bb<\/em>[3]<\/a><\/sup><\/p>\n

Le refrain de l\u2019incitation au changement dans un monde qui a chang\u00e9, les enseignants le connaissent depuis 60 ans. Mais aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019heure de la globalisation techno-marchande, les z\u00e9lateurs du bougisme semblent particuli\u00e8rement autoris\u00e9s \u00e0 renvoyer \u00e0 la figure des enseignants le caract\u00e8re d\u00e9pass\u00e9, voire attard\u00e9, de leur travail. C\u2019est que dans nos soci\u00e9t\u00e9s, le temps presse<\/em>.<\/p>\n

La confusion entre savoir<\/em> \u2014 ce avec quoi l\u2019\u00e9l\u00e8ve doit faire connaissance<\/em> \u2014 et information<\/em> \u2014 une donn\u00e9e toute faite<\/em> qui s\u2019impose \u2014 est frappante dans la bouche de notre expert. Comme \u00ab\u00a0Google sait tout\u00a0\u00bb<\/em>, l\u2019\u00c9cole devrait fonctionner telle une \u00ab\u00a0organisation apprenante\u00a0\u00bb concentr\u00e9e sur le traitement de l\u2019information, en la transformant en (r\u00e9)action profitable \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 collective.<\/p>\n

L\u2019humilit\u00e9 des enseignants<\/strong><\/p>\n

Le prof \u00ab\u00a0d\u00e9tenteur\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0transmetteur\u00a0\u00bb du Savoir, rendu obsol\u00e8te par les technologies de la communication\u00a0: il faudrait en finir avec la b\u00eatise de ce lieu commun. Il y a longtemps \u2014 et c\u2019est tant mieux \u2014 que le \u00ab\u00a0Ma\u00eetre\u00a0\u00bb est descendu de son estrade.<\/p>\n

M\u00eame si l\u2019\u00c9ducation nouvelle <\/em>port\u00e9e par Freinet, Oury, Decroly\u2026, ne s\u2019est jamais institu\u00e9e comme telle, son esprit a fini par infuser \u00e0 nos mentalit\u00e9s quelques s\u00e9rieuses remises en question. M\u00eame si l\u2019\u00c9cole ne corrige toujours pas le destin de la reproduction sociale, le corps enseignant se d\u00e9bat, chaque jour, comme il peut, avec ce qu\u2019il se refuse de voir comme une fatalit\u00e9.<\/p>\n

Au milieu du chaos engendr\u00e9 par des r\u00e9formes \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition, de plus en plus domin\u00e9es par l\u2019entreprenariat que nous vendent actuellement McKinsey<\/em>, Teach For Belgium <\/em>et Cie, les enseignants ont appris, bon gr\u00e9 mal gr\u00e9, face \u00e0 des classes d\u2019\u00e9l\u00e8ves d\u00e9munis sur le plan symbolique, \u00e0 faire preuve d\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n

Les enseignants dignes de ce nom, \u2014 et ils sont nombreux, car pour tenir bon, ils n\u2019ont pas d\u2019autre choix \u2014, ne \u00ab\u00a0d\u00e9tiennent\u00a0\u00bb pas Le Savoir\u00a0: ils t\u00e9moignent<\/em> d\u2019un savoir, dans les traces du savoir. (T\u00e9moigner, aurait dit Levinas, c\u2019est toujours t\u00e9moigner de quelque chose qui nous d\u00e9passe<\/em>, l\u2019attestation d\u2019une sorte d\u2019infini.)<\/p>\n

Enseigner, c\u2019est t\u00e9moigner<\/strong><\/p>\n

T\u00e9moigner d\u2019un savoir, c\u2019est d\u2019abord faire montre d\u2019un certain sens de la rigueur, de la pr\u00e9cision et de la profondeur. C\u2019est, en se tenant dans la trace des \u0153uvres l\u00e9gu\u00e9es par une humanit\u00e9 qui nous parle<\/em> toujours et nous invite \u00e0 nous redresser dans sa direction, manifester de la consistance<\/em>. Or, dans un monde o\u00f9 toute chose semble devoir circuler \u00e0 flux tendu, dans un monde de plus en plus liquide<\/em>, la consistance appara\u00eet singuli\u00e8rement pr\u00e9cieuse.<\/p>\n

Le savoir ne tombe pas du ciel<\/em> ou ne se p\u00eache pas \u00e0 l\u2019\u00e9gal des informations<\/em>, il passe par des enseignants qui en t\u00e9moignent \u00e0 leur mani\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019incarnent<\/em> par leur pr\u00e9sence<\/em>. Or la pr\u00e9sence qui se fait sous l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un savoir ou d\u2019un savoir-faire sera toujours infiniment plus marquante<\/em> que l\u2019assistance d\u2019un \u00e9cran ou d\u2019une vid\u00e9o.<\/p>\n

T\u00e9moigner d\u2019un savoir, c\u2019est par ailleurs t\u00e9moigner d\u2019une inqui\u00e9tude<\/em>. Tout savoir est en effet la production d\u2019une humanit\u00e9 inqui\u00e8te. Aussi, faire connaissance avec un savoir suppose que l\u2019on comprenne de quelle inqui\u00e9tude, de quelle question il est le fruit.<\/p>\n

Autrement dit, pour se faire entendre, les enseignants rattachent leur savoir \u00e0 des questionnements que les \u00e9l\u00e8ves ont eux-m\u00eames \u00e0 parcourir, du moins en partie, \u00e0 leur mani\u00e8re, afin de ressaisir la pertinence de l\u2019\u0153uvre travaill\u00e9e. T\u00e9moigner d\u2019un savoir, c\u2019est ainsi le faire appara\u00eetre comme une r\u00e9ponse<\/em> \u00e0 laquelle l\u2019\u00e9l\u00e8ve prend part<\/em>. Rien ici de magique ou de m\u00e9canique\u00a0: l\u2019ouvrage qui n\u2019est pas garanti, puisque l\u2019\u00e9l\u00e8ve peut se perdre en chemin, est remis bien des fois sur le m\u00e9tier. Un m\u00e9tier compos\u00e9 davantage de trucs et astuces que de m\u00e9thode. Un m\u00e9tier qui ressortit plus \u00e0 l\u2019art<\/em> qu\u2019\u00e0 la science (n\u2019en d\u00e9plaise aux experts des \u00ab\u00a0sciences de l\u2019\u00e9ducation\u00a0\u00bb domin\u00e9es par le neuro-cognitivisme).<\/p>\n

Prendre du recul pour mieux (sa)voir<\/strong><\/p>\n

Mais, au terme de l\u2019apprentissage, que reste-t-il du savoir assimil\u00e9 en connaissance\u00a0? Un regard (celui de l\u2019\u00e9l\u00e8ve) \u00e9largi<\/em>. Un regard habit\u00e9<\/em> d\u00e9sormais par les traces d\u2019autres points de vue<\/em> (rencontr\u00e9s gr\u00e2ce aux enseignants). Des points de vue que l\u2019\u00e9l\u00e8ve est susceptible d\u2019adopter<\/em> et qui, du fait de leur hauteur<\/em>, produisent un rep\u00e9rage<\/em>. Un rep\u00e9rage du monde\u00a0: au milieu du tohu bohu <\/em>social, dans les traces du savoir ou du savoir-faire, des directions se profilent par o\u00f9 une<\/em> conscience s\u2019est \u00e9veill\u00e9e<\/em>.<\/p>\n

C\u2019est dire encore que l\u2019\u00c9cole ne peut pas fonctionner telle une forteresse repli\u00e9e sur des savoirs pr\u00e9tendument intemporels et assi\u00e9g\u00e9e par une modernit\u00e9 pr\u00e9jug\u00e9e vulgaire. Les savoirs sont vivants parce qu\u2019ils font signe en direction de notre monde.<\/p>\n

Mais s\u2019ouvrir plus largement<\/em> au monde suppose du recul<\/em>, une mise entre parenth\u00e8se. Une suspension (toujours partielle) du bruit et de la fureur de tout ce qui para\u00eet aller de soi. L\u2019\u00c9cole se doit ainsi d\u2019\u00eatre a minima<\/em> d\u00e9phas\u00e9e<\/em> par rapport aux r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes. C\u2019est en effet dans la rupture<\/em> que naissent les consciences.<\/p>\n

L\u2019obsc\u00e9nit\u00e9 n\u00e9olib\u00e9rale<\/strong><\/p>\n

Or l\u2019entreprise n\u00e9olib\u00e9rale, l\u2019OCDE et ses acolytes, r\u00e9cuse toute dissidence. Sous couvert de combattre le d\u00e9crochage scolaire et les iniquit\u00e9s sur le plan de l\u2019offre des comp\u00e9tences, il s\u2019agit de liquider<\/em> l\u2019\u00c9cole en la connectant d\u00e9finitivement \u00e0 la cadence infernale du globe. \u00ab\u00a0Il est maintenant clair, peut-on lire dans un rapport de l\u2019OCDE de 2002, que le niveau d\u2019\u00e9ducation est non seulement essentiel au bien-\u00eatre \u00e9conomique des individus, mais aussi \u00e0 celui des nations. L\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation alli\u00e9 \u00e0 la r\u00e9ussite scolaire est un facteur-clef de l\u2019accumulation de capital humain et de la croissance \u00e9conomique.\u00a0\u00bb<\/em> [4]<\/a><\/sup><\/p>\n

Enseigner voudrait d\u00e8s lors dire, aujourd\u2019hui et plus que jamais, tenter d\u2019\u00e9veiller<\/em> quelque conscience, au contact d\u2019\u00e9minentes r\u00e9alisations, afin que nos \u00e9l\u00e8ves ne p\u00e9rissent pas enti\u00e8rement dans la marche somnambulique du monde. \u0152uvre d\u2019autant plus n\u00e9cessaire qu\u2019elle est gravement menac\u00e9e.<\/p>\n

    \n
  1. Cf. Circulaire 7698 de la F\u00e9d\u00e9ration Wallonie Bruxelles du 21 ao\u00fbt 2020, \u00ab\u00a0Enseignement hybride : module de formation en ligne\u00a0\u00bb, Disponible sur\u00a0: http:\/\/enseignement.be\/upload\/circulaires\/000000000003\/FWB%20-%20Circulaire%207698%20(7953_20200821_104241).pdf<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
  2. Cf. https:\/\/www.education.gouv.fr\/les-etats-generaux-du-numerique-pour-l-education-304117<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
  3. Cf. \u00ab\u00a0L\u2019enseignement belge fonctionne encore comme une usine\u00a0\u00bb, in L\u2019\u00c9cho.be<\/em>, 15 juin 2018, Disponible sur\u00a0: https:\/\/www.lecho.be\/opinions\/general\/l-enseignement-belge-fonctionne-encore-comme-une-usine\/10022608.html<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
  4. Cf. Institut statistique de l\u2019UNESCO et OCDE, \u00ab\u00a0Le financement de l\u2019\u00e9ducation \u2013 Investissements et rendements, Analyse des indicateurs dans le monde, R\u00e9sum\u00e9\u00a0\u00bb, \u00c9dition 2002, p. 5. \u2191<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Au sujet de l\u2019\u00c9cole, la petite musique n\u00e9olib\u00e9rale est toujours la m\u00eame\u00a0: pour redevenir attractive, l\u2019\u00c9cole doit s\u2019adapter \u00e0 un monde qui ne cesse de bouger. Exit les savoirs et savoir-faire au profit de \u00ab\u00a0soft skills\u00a0\u00bb. C\u2019est bien d\u2019une liquidation de l\u2019\u00c9cole qu\u2019il s\u2019agit. Retour donc sur ce qui est mis en cause\u00a0: le sens […]<\/p>\n","protected":false},"author":6667,"featured_media":14711,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-14710","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14710","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6667"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14710"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14710\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14711"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14710"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14710"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14710"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}