{"id":1460,"date":"2009-01-17T11:27:00","date_gmt":"2009-01-17T10:27:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asblonweb.be\/APED\/CM\/?p=1460"},"modified":"2017-05-03T08:55:31","modified_gmt":"2017-05-03T07:55:31","slug":"formation-politique-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2009\/01\/17\/formation-politique-de\/","title":{"rendered":"Formation (politique de…)"},"content":{"rendered":"

Il y a lieu d’opter pour une d\u00e9finition de la politique de formation qui soit \u00e0 la fois radicale (en tant qu’elle touche \u00e0 la racine de ce qui est \u00e0 d\u00e9finir), et la plus transversale possible (g\u00e9n\u00e9ralisable). Nous en sommes d\u00e8s lors venus \u00e0 d\u00e9finir la politique de formation en tant que dispositif o\u00f9 s’exerce une intervention sur la capacit\u00e9 de symbolisation des individus<\/strong>.<\/p>\n

Nous entendons par capacit\u00e9 de symbolisation, la capacit\u00e9 qu’ont les individus et les groupes sociaux \u00e0 se donner des rep\u00e8res existentiels (sens, valeurs..).<\/p>\n

Toute pratique de formation, et \u00e0 fortiori tout syst\u00e8me d’enseignement et d’\u00e9ducation formalis\u00e9 comme tel, est donc m\u00fb et orient\u00e9 par une politique de formation, implicite (comme c’est souvent le cas) ou non.<\/p>\n

La conception technocratique de la formation (\u00ab ing\u00e9nierie \u00bb de la formation et ses avatars), qui connait un essor depuis ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, tend \u00e0 faire l’impasse sur cette dimension politique au nom d’une vision instrumentale et \u00ab scientifique \u00bb de l’acte de formation. Selon cette perspective, la formation est con\u00e7ue essentiellement comme une inculcation de savoirs pr\u00e9form\u00e9s, r\u00e9pondant \u00e0 des \u00ab besoins \u00bb (notamment, pour ce qui est du march\u00e9 de l’emploi, les besoins qui auront \u00e9t\u00e9 d\u00e9finis comme tels par le patronat), et dont il s’agit imp\u00e9rativement d’assurer la \u00ab satisfaction \u00bb.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, qu’elle cherche \u00e0 l’occulter ou non, tout pratique de formation, comme nous l’avons dit, met en application une politique. Et toute politique de formation tend \u00e0 avoir un impact au niveau collectif<\/strong>, dans la mesure o\u00f9 ce sont les politiques de formation qui configurent et nourrissent le capital culturel <\/strong> d’une soci\u00e9t\u00e9. NB : nous entendons par capital culturel l’ensemble des valeurs et ressources collectives qui d\u00e9coulent de l’action produite par la soci\u00e9t\u00e9 sur elle-m\u00eame en vue de sa propre transformation<\/strong> (*).<\/p>\n

Or, les probl\u00e8mes de soci\u00e9t\u00e9, et plus sp\u00e9cifiquement ceux li\u00e9s \u00e0 la formation et \u00e0 l’\u00e9ducation des jeunes, comme le confirment de multiples \u00e9tudes, sont directement ench\u00e2ss\u00e9s dans les in\u00e9galit\u00e9s sociales (dont tous les indicateurs montrent, par ailleurs, la constante augmentation, principalement dans les grandes villes).<\/p>\n

En cons\u00e9quence, un syst\u00e8me scolaire digne de ce nom devrait accomplir sa mission sous la motion d’une politique de formation mettant en œuvre tous les moyens destin\u00e9s \u00e0 r\u00e9duire ces in\u00e9galit\u00e9s, et non d’une politique qui les accentue davantage. Ce qui implique alors \u00e9galement que le v\u00e9ritable enjeu de la formation des jeunes est moins la production d’un individu capable de \u00ab vendre \u00bb ses comp\u00e9tences, que l’\u00e9mancipation d’un acteur de changement, citoyen et critique.<\/p>\n

(*)\tLa notion de \u00abcapital culturel \u00bb a connu, de Durkheim \u00e0 Bourdieu, des acceptions diverses. Celle que nous privil\u00e9gions ici s’apparente davantage aux travaux issus de la sociologie de l’action (A.Touraine) : le capital n’y est pas appr\u00e9hend\u00e9 comme un objet de transmission, mais comme r\u00e9sultante de l’action transformatrice de la soci\u00e9t\u00e9 sur elle-m\u00eame.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il y a lieu d’opter pour une d\u00e9finition de la politique de formation qui soit \u00e0 la fois radicale (en tant qu’elle touche \u00e0 la racine de ce qui est \u00e0 d\u00e9finir), et la plus transversale possible (g\u00e9n\u00e9ralisable). Nous en sommes d\u00e8s lors venus \u00e0 d\u00e9finir la politique de formation en tant que dispositif o\u00f9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":6453,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-1460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6453"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1460"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1460\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}