{"id":12790,"date":"2020-02-14T10:33:41","date_gmt":"2020-02-14T09:33:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.skolo.org\/?p=12790"},"modified":"2020-11-04T22:23:21","modified_gmt":"2020-11-04T21:23:21","slug":"quand-la-formation-des-enseignants-setale-sans-etat-ame-dans-le-coaching","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2020\/02\/14\/quand-la-formation-des-enseignants-setale-sans-etat-ame-dans-le-coaching\/","title":{"rendered":"Quand la formation des enseignants s\u2019\u00e9tale sans \u00e9tat d’\u00e2me dans le \u00ab\u00a0coaching\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

16h. Fin de notre \u00ab\u00a0journ\u00e9e p\u00e9dagogique\u00a0\u00bb. Le visage fig\u00e9, notre formateur quitte la classe en nous saluant \u00e0 peine. Un groupe de coll\u00e8gues s\u2019est form\u00e9 spontan\u00e9ment au seuil de la porte. \u00c9nergiques mais d\u00e9sordonn\u00e9s, les commentaires fusent au sujet de cette journ\u00e9e enti\u00e8rement rat\u00e9e. Nous sommes confus\u00e9ment en col\u00e8re, fatigu\u00e9s, angoiss\u00e9s, d\u00e9pit\u00e9s. Un sentiment toutefois pr\u00e9vaut\u00a0: on s\u2019est moqu\u00e9 de nous. Mais pourquoi cela nous frappe-t-il \u00e0 ce point\u00a0? Que s\u2019est-il pass\u00e9\u00a0? Pour le comprendre un d\u00e9tour s\u2019impose.<\/strong><\/p>\n

Il me para\u00eet inutile de pr\u00e9ciser qu\u2019en 15 ans de m\u00e9tier j\u2019ai naturellement rencontr\u00e9 des formateurs qualifi\u00e9s. \u00ab\u00a0Qualifi\u00e9s\u00a0\u00bb car reconnus par une communaut\u00e9 relativement \u00e9largie de pairs, par leur savoir-faire ou par des productions scientifiques. Mais il est un fait que le milieu institutionnel de la \u00ab\u00a0formation continue\u00a0\u00bb est domin\u00e9 par un mod\u00e8le, tel que la figure du \u00ab\u00a0coach\u00a0\u00bb et son cort\u00e8ge d\u2019\u00e9l\u00e9ments de langage y sont devenus embl\u00e9matiques. Il suffit d\u2019ouvrir un livret de formation pour s\u2019en convaincre.<\/p>\n

L\u2019imaginaire cybern\u00e9tique<\/strong><\/p>\n

Parmi d\u2019autres mais mieux que d\u2019autres, Alain Supiot[1]<\/a><\/sup>, juriste et professeur au Coll\u00e8ge de France, nous \u00e9claire pr\u00e9cis\u00e9ment sur ce que r\u00e9v\u00e9lerait cette obnubilation du \u00ab\u00a0coaching\u00a0\u00bb. Il faudrait y voir l\u2019une des innombrables \u00e9manations d\u2019un imaginaire qui travaille notre soci\u00e9t\u00e9 en profondeur.<\/p>\n

Pour notre juriste, la mani\u00e8re dont nos soci\u00e9t\u00e9s se repr\u00e9sentent et repr\u00e9sentent leurs membres, se trouve sous la coupe de l\u2019imaginaire \u00ab\u00a0cybern\u00e9tique\u00a0\u00bb. Autrement dit, l\u2019humanit\u00e9 qui a invent\u00e9 l\u2019ordinateur, se figure d\u00e9sormais elle-m\u00eame en termes d\u2019informatique. Notre imaginaire traite \u00ab\u00a0\u2018\u2018l\u2019\u00eatre humain comme une machine intelligente\u2019\u2019\u00a0\u00bb<\/em>[2]<\/a><\/sup>. Ne demandons-nous pas \u00e0 nos politiques, par exemple, de revoir leur \u00ab\u00a0logiciel\u00a0\u00bb\u00a0? Le lexique de la programmation est de mise un peu partout, dans tous les secteurs, y compris ceux de \u00ab\u00a0notre vie\u00a0\u00bb. Nous nous astreignons continuellement \u00e0 des \u00ab\u00a0programmes\u00a0\u00bb qui nous poussent \u00e0 nous \u00ab\u00a0ajuster\u00a0\u00bb \u00e0 des \u00ab\u00a0objectifs\u00a0\u00bb ou \u00e0 \u00ab\u00a0r\u00e9ajuster\u00a0\u00bb nos objectifs.<\/p>\n

Au fond, selon Supiot, nos soci\u00e9t\u00e9s en sont arriv\u00e9es \u00e0 se figurer quasi m\u00e9caniquement elles-m\u00eames comme des ensembles de comportements individuels \u00ab\u00a0interagissant\u00a0\u00bb avec leur \u00ab\u00a0environnement\u00a0\u00bb, \u00e0 la mani\u00e8re de \u00ab\u00a0signaux\u00a0\u00bb dou\u00e9s de \u00ab\u00a0feedback\u00a0\u00bb, se r\u00e9glant sur des \u00ab\u00a0indicateurs de performance\u00a0\u00bb. Sans parler ici de la prolif\u00e9ration des \u00ab\u00a0notifications\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0\u00e9valuations\u00a0\u00bb auxquelles nous nous soumettons r\u00e9guli\u00e8rement, dans une sorte de \u00ab\u00a0quantification\u00a0\u00bb g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e des comportements. Il en va des \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9s de contr\u00f4le\u00a0\u00bb g\u00e9nialement proph\u00e9tis\u00e9es par Deleuze, d\u00e9but des ann\u00e9es 80.<\/p>\n

Nous comprenons d\u00e9j\u00e0 pourquoi des pratiques soi-disant \u00ab\u00a0psychologiques\u00a0\u00bb comme la PNL \u2014 \u00ab\u00a0Programmation\u00a0\u00bb Neuro Linguistique \u2014 obtiennent les faveurs de structures agr\u00e9\u00e9es fonctionnant \u00e0 titre d\u2019\u00ab\u00a0op\u00e9rateurs de formation\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La figure de l\u2019imposteur<\/strong><\/p>\n

\u00c0 son tour, Roland Gori[3]<\/a><\/sup>, \u00e9minent psychanalyste et auteur de nombreux ouvrages, nous \u00e9claire sur cette vision du monde qui r\u00e9duit nos comportements \u00e0 des signaux pris en interaction. L\u2019imaginaire cybern\u00e9tique produit ce que le psychanalyste appelle un \u00ab\u00a0monde sans esprit\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un monde qui se satisfait des apparences ou des simulacres. Ce monde sans esprit est ainsi peupl\u00e9, par nature, d\u2019\u00ab\u00a0imposteurs\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qu\u2019un imposteur en effet, sinon un individu qui peut gagner mon cr\u00e9dit dans la stricte mesure o\u00f9 il se \u00ab\u00a0conforme\u00a0\u00bb \u00e0 mes attentes\u00a0? Car pour pouvoir aller \u00ab\u00a0exactement\u00a0\u00bb dans mon sens, il faut ne pas avoir beaucoup de personnalit\u00e9, \u00eatre priv\u00e9 d\u2019int\u00e9riorit\u00e9. Autrement dit, l\u2019imposteur peut \u00ab\u00a0s\u2019ajuster\u00a0\u00bb aux attentes de n\u2019importe qui, \u00e0 propos de n\u2019importe quoi, parce qu\u2019il n\u2019a pas de consistance propre. \u00ab\u00a0Par ses emprunts aux couleurs de l\u2019environnement, l\u2019imposteur t\u00e9moigne d\u2019une exceptionnelle \u2018\u2018adaptation \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9\u2019\u2019\u00a0\u00bb<\/em>[4]<\/a><\/sup>.<\/em> Cach\u00e9 derri\u00e8re les apparences, d\u00e9nu\u00e9 d\u2019\u00e9paisseur, il \u00ab\u00a0s\u2019adapte\u00a0\u00bb \u00e0 moi en me fournissant une r\u00e9ponse sans profondeur\u00a0: un faux-semblant, un simulacre.<\/p>\n

En somme, Supiot et Gori nous aident \u00e0 mettre le doigt sur l\u2019inanit\u00e9 du syst\u00e8me\u00a0: des soci\u00e9t\u00e9s comme les n\u00f4tres, obnubil\u00e9es par la communication, produisent massivement des simulacres qui peuvent fonctionner, sans \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9s, comme les signes d\u2019une communication authentique. Dans un monde format\u00e9 par l\u2019imaginaire cybern\u00e9tique, dans un monde forc\u00e9ment en crise qui fabrique des individus remplis d\u2019attentes, les imposteurs font flor\u00e8s.<\/p>\n

De la sorte, en mati\u00e8re de formation, le \u00ab\u00a0coach de vie\u00a0\u00bb nous appara\u00eet particuli\u00e8rement ajust\u00e9 \u00e0 la vacuit\u00e9 du monde de la communication. Touchant \u00e0 tout, il ne touche r\u00e9ellement \u00e0 rien.<\/p>\n

Pr\u00e9occup\u00e9 par les signes ext\u00e9rieurs, c\u2019est-\u00e0-dire exclusivement par les \u00ab\u00a0sympt\u00f4mes\u00a0\u00bb de sa client\u00e8le, il peut se substituer \u00e0 tout psychologue, laissant une impression d\u2019efficacit\u00e9. Brandissant quelques sch\u00e9mas qui renverraient aux neurosciences, il se donnera des atours scientifiques. En signe d\u2019ouverture, il fermera les yeux pour prononcer quelques formules imitant la sagesse hindouiste. Ne s\u2019embarrassant pas de l\u2019histoire complexe des p\u00e9dagogies dites \u00ab\u00a0actives\u00a0\u00bb, il s\u2019en fera le porte-parole, \u00e0 travers 2 ou 3 jeux de r\u00f4les et \u00ab\u00a0mises en situation\u00a0\u00bb, en vue d\u2019un \u00ab\u00a0co-d\u00e9veloppement des apprentissages\u00a0\u00bb. Afin de soigner les \u00e9motions, il aura suivi 3 semaines de formation en naturopathie. Il se dira \u00e9videmment \u00ab\u00a0philosophe\u00a0\u00bb, car la philosophie, c\u2019est bien connu, constitue avant tout une \u00ab\u00a0pratique\u00a0\u00bb. Afin d\u2019am\u00e9nager une pi\u00e8ce en classe \u00ab\u00a0flexible\u00a0\u00bb, adapt\u00e9e aux \u00ab\u00a0intelligences multiples\u00a0\u00bb, il adoptera le \u00ab\u00a0home staging\u00a0\u00bb. Fournissant quelques chiffres et graphiques avec PowerPoint, il s\u2019improvisera sociologue. Etc.<\/p>\n

La prol\u00e9tarisation des travailleurs<\/strong><\/p>\n

Un dernier point o\u00f9 se recroise notre interrogation\u00a0: le \u00ab\u00a0coaching\u00a0\u00bb (dans lequel se reconvertissent des enseignants gr\u00e2ce \u00e0 d\u2019autres coaches) r\u00e9pond, mutatis mutandis, \u00e0 ce que Marx appelait la \u00ab\u00a0prol\u00e9tarisation\u00a0\u00bb des travailleurs.<\/p>\n

Chez Marx, la figure du prol\u00e9taire est celle du travailleur \u00ab\u00a0d\u00e9poss\u00e9d\u00e9\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0son savoir et de son savoir-faire\u00a0\u00bb, au profit d\u2019une entreprise m\u00e9canis\u00e9e qui le d\u00e9passe. Le travail cens\u00e9 \u00e9veiller et renforcer des aptitudes chez le travailleur, est vampiris\u00e9 par le syst\u00e8me de production.<\/p>\n

L\u2019imposteur ou le pseudo-expert t\u00e9moigne ainsi, aujourd\u2019hui, d\u2019une trame dominante o\u00f9 le travail, \u00e0 peu pr\u00e8s partout, se vide de sa substance, du savoir et du savoir-faire, \u00e0 la faveur d\u2019emplois ou de t\u00e2ches qui, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019imaginaire cybern\u00e9tique, consistent \u00e0 appliquer indiff\u00e9remment, \u00e0 la place d\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s n\u2019importe qui, des proc\u00e9dures et des consignes, en vue de r\u00e9aliser des objectifs, sous la conduite d\u2019un processus d\u2019\u00e9valuation ou d\u2019auto-\u00e9valuation. La \u00ab\u00a0responsabilisation\u00a0\u00bb est le nouveau nom de la \u00ab\u00a0servitude volontaire\u00a0\u00bb analys\u00e9e par \u00c9tienne de La Bo\u00e9tie.<\/p>\n

Le spectre de l\u2019effondrement<\/strong><\/p>\n

Revenons maintenant \u00e0 cette fin de journ\u00e9e p\u00e9dagogique. Notre formateur \u00e9tait un pseudo-expert, mais entre lui et nous, \u00e7a n\u2019avait pas fonctionn\u00e9. Pourquoi\u00a0? Sans doute parce que face \u00e0 des gens du m\u00e9tier qui ont du m\u00e9tier, l\u2019imposture n\u00e9cessite paradoxalement, en mati\u00e8re de bluff, un minimum de savoir-faire. Raison pour laquelle toute imposture ne peut jamais \u00eatre \u00ab\u00a0totale\u00a0\u00bb. Il faut donc croire que notre pseudo-expert \u00e9tait un pi\u00e8tre imposteur.<\/p>\n

Si l\u2019imposture \u00e9tait patente, pourquoi d\u00e8s lors tant d\u2019agitation \u00e0 notre endroit\u00a0? Apr\u00e8s tout, ce n\u2019est pas nous qui nous nous \u00e9tions ridiculis\u00e9s en faisant \u00e9clater notre ignorance, par des effets de manches criants de vanit\u00e9. Certes, le sentiment d\u2019avoir perdu toute une journ\u00e9e est loin d\u2019\u00eatre agr\u00e9able. Mais je pense que le plus p\u00e9nible a \u00e9t\u00e9 pour nous, au fond, de sentir confus\u00e9ment, via la posture de l\u2019imposture, quelque chose nous menacer v\u00e9ritablement.<\/p>\n

\u00c0 travers un pseudo-expert \u2014 valid\u00e9 par un organisme charg\u00e9 de repr\u00e9senter l\u2019enseignement \u2014, nos lointaines institutions ne nous signifiaient-elles pas que le m\u00e9tier d\u2019enseignant, ou plut\u00f4t ce qu\u2019il en reste, n\u2019est d\u00e9cid\u00e9ment plus \u00ab\u00a0adapt\u00e9\u00a0\u00bb aux \u00ab\u00a0processus\u00a0\u00bb en cours\u00a0? C\u2019est peut-\u00eatre le spectre de la prol\u00e9tarisation qui nous a fr\u00f4l\u00e9s, suscitant en nous, sourdement, les terribles \u00e9chos qui remontent depuis ces ab\u00eemes o\u00f9 l\u2019on cr\u00e8ve symboliquement, isol\u00e9 et frapp\u00e9 d\u2019insignifiance\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

    \n
  1. Cf., entre autres, Alain SUPIOT, La gouvernance des nombres<\/em>, Cours au Coll\u00e8ge de France (2012-2014)<\/em>, Paris, Fayard, 2015, 512 p. \u2191<\/a><\/li>\n
  2. Ibid<\/em>., p. 255. \u2191<\/a><\/li>\n
  3. Cf., entre autres, Roland GORI, La fabrique des imposteurs<\/em>, Paris, Les Liens Qui Lib\u00e8rent, 2013, 320 p. \u2191<\/a><\/li>\n
  4. Ibid.<\/em>, p. 13. \u2191<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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