{"id":11043,"date":"2019-01-15T13:49:13","date_gmt":"2019-01-15T12:49:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.skolo.org\/?p=11043"},"modified":"2019-03-17T15:59:59","modified_gmt":"2019-03-17T14:59:59","slug":"le-changement-climatique-et-la-grande-responsabilite-de-lecole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/2019\/01\/15\/le-changement-climatique-et-la-grande-responsabilite-de-lecole\/","title":{"rendered":"Le changement climatique et la grande responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9cole"},"content":{"rendered":"

La protestation des jeunes, qui veulent envoyer un signal concernant l\u2019urgence du travail sur le climat, est un soulagement. Parfois je me demandais si notre jeunesse avait \u00e9t\u00e9 endormie en vivant trop facilement et ne pensait pas \u00e0 ce qui n’allait pas dans notre soci\u00e9t\u00e9. Je me r\u00e9jouis donc de leur protestation id\u00e9aliste, m\u00eame si je voudrais souligner la grande responsabilit\u00e9 des adultes, et en particulier de l’\u00e9ducation, pour que cette r\u00e9volte ne soit pas un flower power st\u00e9rile. Nous devons \u00e9galement emp\u00eacher ces jeunes, parfois facilement aveugl\u00e9s par leur propre id\u00e9alisme, de se prendre trop au s\u00e9rieux, simplement parce qu\u2019ils osent faire ce qu\u2019ils font. Quant \u00e0 savoir si leur manifestation va r\u00e9ellement changer quelque chose au climat, l’\u00e9ducation y porte une grande responsabilit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Il est particuli\u00e8rement important que les jeunes sachent de quoi ils parlent, quelles sont les menaces essentielles, quelles pourraient en \u00eatre les cons\u00e9quences et quelles devraient \u00eatre les meilleures solutions. Ici, l\u2019\u00e9cole doit fournir des connaissances scientifiques aux jeunes, ce qui signifie qu\u2019ils devront pouvoir distinguer les fake news des vrais savoirs.<\/p>\n

Sciences naturelles<\/h3>\n

La connaissance des sciences naturelles (physiques, chimiques, biologiques, climatologiques) est n\u00e9cessaire afin qu\u2019un sc\u00e9nario catastrophique ne les \u00e9carte pas de leur id\u00e9alisme. Ils doivent, sur la base de recherches scientifiques s\u00e9rieuses et sur la base de r\u00e9sultats clairs et intelligibles, comprendre pourquoi il faut agir contre le changement climatique, quelles sont les v\u00e9ritables causes du r\u00e9chauffement de la Terre et quelles seront les cons\u00e9quences si nous ne faisons rien.<\/p>\n

Ils devront \u00e9galement comprendre quels ajustements seront n\u00e9cessaires dans les 30 ann\u00e9es \u00e0 venir. Car aussi grands soient nos efforts, la Terre se r\u00e9chauffera encore et nous en subirons les cons\u00e9quences. Afin de ne pas les \u00e9branler de peur avec des pr\u00e9dictions apocalyptiques et, surtout, de ne pas les rendre d\u00e9faitistes, une pure connaissance scientifique des faits est plus que n\u00e9cessaire. L’ignorance engendre la peur et ce n’est bon \u00e0 rien.<\/p>\n

Les connaissances scientifiques sont \u00e9galement n\u00e9cessaires afin de les familiariser avec les solutions. Aujourd’hui, de nombreuses propositions ont une couleur politique, id\u00e9ologique et surtout \u00e9conomique (entendez \u00e0 but lucratif). Elles ne sont pas toujours r\u00e9alistes et souvent m\u00eame nuisibles. Oui, nous devrons nous concentrer sur la science et la technologie, mais pas de fa\u00e7on t\u00e9m\u00e9raire. La discussion sur les \u00e9nergies \u00e9olienne, solaire, nucl\u00e9aire et autres ne peut \u00eatre utile que si vous \u00eates conscient des consensus scientifiques. L\u2019\u00e9ducation et les professeurs de sciences en particulier ont pour t\u00e2che de d\u00e9crire les avantages et les inconv\u00e9nients des diff\u00e9rentes sources d\u2019\u00e9nergie, sans distinction de politique, d\u2019id\u00e9ologie ou de pr\u00e9f\u00e9rences \u00e9conomiques personnelles.<\/p>\n

Sciences sociales et \u00e9conomiques<\/h3>\n

Ces savoirs doivent ensuite \u00eatre plac\u00e9es dans un vaste cadre social. Cela signifie que la connaissance de l’\u00e9conomie et de la sociologie est tout aussi n\u00e9cessaire que celle des sciences naturelles.<\/p>\n

Quelle est la cons\u00e9quence de la mise en \u0153uvre (trop rapide? trop lente?) de nouvelles \u00e9nergies pour toute la population. Comment pouvons-nous prendre les bonnes d\u00e9cisions pour rendre la transition utile si nous ne sommes pas inform\u00e9s avec des chiffres, des constatations et des t\u00e9moignages de l’effet que les d\u00e9cisions ont sur toutes les couches de la population ? Les d\u00e9cisions qui ne profitent qu\u2019\u00e0 un nombre restreint d\u2019heureux et qui portent en elles un risque important qu\u2019un grand nombre d\u2019 hommes et de femmes tombe de notre bateau social et se retrouve dans une pauvret\u00e9 plus profonde, sont inhumaines.<\/p>\n

C’est pourquoi les chiffres bruts concernant le volet social de la probl\u00e9matique climatique sont indispensables. Seules les d\u00e9cisions pouvant \u00eatre appuy\u00e9es par tous peuvent \u00eatre justes. On peut difficilement combattre le r\u00e9chauffement climatique avec des solutions qui cr\u00e9ent un climat social fortement r\u00e9chauff\u00e9 par des in\u00e9galit\u00e9s poignantes. Les \u00e9tudiants doivent \u00eatre \u00e0 la hauteur des cons\u00e9quences sociales \u2014 et donc aussi \u00e9conomiques \u2014 que la transition impliquera. Oui, ils doivent \u00e9galement conna\u00eetre les cons\u00e9quences dans le domaine \u00ab\u00a0\u00e9conomique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Je me rends bien compte que notre \u00e9conomie actuelle a un besoin urgent d’un examen tr\u00e8s approfondi, mais je me rends \u00e9galement compte qu’un changement de plus de 120 degr\u00e9s n\u00e9cessitera beaucoup de temps et surtout beaucoup de perspicacit\u00e9 dans d’autres formes de soci\u00e9t\u00e9. Et en attendant, nous devons le faire avec l\u2019\u00e9conomie existante et nous ne pouvons tout simplement pas la laisser p\u00e9rir sans une alternative solide, ne serait-ce que parce que la s\u00e9curit\u00e9 sociale est li\u00e9e \u00e0 notre \u00e9conomie. Le changement \u00e9conomique n\u00e9cessitera \u00e9galement une p\u00e9riode de transition qui risque d\u2019\u00eatre tr\u00e8s longue.<\/p>\n

La morale<\/h3>\n

Cela m’am\u00e8ne au dernier et peut-\u00eatre au point le plus important de mon argumentation. L\u2019\u00e9ducation doit montrer aux jeunes que la plus grande cause de notre \u00e9chec humain en termes de consommation d\u2019\u00e9nergie est notre soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9form\u00e9e elle m\u00eame. Nous vivons tous dans une soci\u00e9t\u00e9 de consommation de plus en plus agressive. Nous consommons pour consommer. Consommer plus pr\u00e9suppose plus de production et plus de production conduit \u00e0 plus de pollution et de r\u00e9chauffement : le cercle est aussi simple.<\/p>\n

Ce serait bien si la production se limitait \u00e0 satisfaire nos besoins de base. Rien de tout cela. Dans une spirale de plus en plus large, nous sommes tous plus \u00e9loign\u00e9s de nos besoins r\u00e9els et pouss\u00e9s vers mille et un besoins que nous n’avons pas \u00e0 la base, mais que l\u2019industrie cr\u00e9e elle-m\u00eame. Nous ne consommons pas pour vivre, nous vivons pour consommer. Si cette consommation insens\u00e9e cesse imm\u00e9diatement, notre \u00e9conomie, telle qu’elle est maintenant, s’effondre comme un pudding. Consommer de plus en plus est \u2014 aussi p\u00e9nible que ce soit \u2014 le moteur de notre \u00e9conomie. Coupl\u00e9 aux fake news et \u00e0 un populisme abrutissant, cet ogre d\u2019\u00e9conomie peut encore durer des si\u00e8cles. A moins que …<\/p>\n

J’ai toujours compris qu’il fallait faire des profits. Produire et vendre sans profit n’est pas possible dans notre syst\u00e8me \u00e9conomique actuel. Mais \u00e0 la question que j\u2019ai souvent pos\u00e9e aux \u00e9conomistes, \u00ab\u00a0pourquoi devons-nous faire plus de profits chaque ann\u00e9e ?\u00a0\u00bb, une seule r\u00e9ponse peut \u00eatre donn\u00e9e : \u00ab\u00a0pour que nos actionnaires deviennent de plus en plus riches\u00a0\u00bb. En tout cas, je n’ai jamais eu une autre r\u00e9ponse convaincante.<\/p>\n

On peut se demander comment ils r\u00e9ussissent continuellement \u00e0 augmenter notre envie de consommer. Ici aussi, la r\u00e9ponse est simple: Parce qu’aucun d’entre nous n’est \u00e0 l\u2019abri de la cupidit\u00e9. Une maladie aussi vieille que l\u2019humanit\u00e9 elle-m\u00eame. En t\u00e9moignent des histoires comme la tour de Babel, la d\u00e9cadence des Romains et de tant d\u2019autres peuples, les divers crash boursiers et les crises bancaires bien connues. Il n’y a apparemment pas de limite \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019assez\u00a0\u00bb pour l\u2019\u00eatre humain. Mais un peu de r\u00e9flexion nous dit qu\u2019il n\u2019y a certainement pas de limite au \u00ab\u00a0encore plus\u00a0\u00bb. La seule limite qui puisse \u00eatre trac\u00e9e ici est la limite que nous tra\u00e7ons nous-m\u00eame. Nous seuls pouvons dire: \u00ab\u00a0C’est assez. Je n’ai pas besoin de plus.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Consommer plus que ce dont nous avons vraiment besoin pour bien vivre ne nous rend pas plus heureux et pourtant … nous tombons tous dans ce pi\u00e8ge. C\u2019est une sale chute, un tourbillon qui nous aspire, nous d\u00e9shumanise et nous rend de moins en moins sensibles aux v\u00e9ritables besoins \u00e9prouv\u00e9s par tant de personnes. Une insensibilit\u00e9 que nous compensons une fois par an avec une bonne cause, pour jouer un moment de Saint Nicolas.<\/p>\n

Devoir \u00e9thique<\/h3>\n

C\u2019est donc \u00e0 nous, enseignants, de dessiner cette limite et de faire comprendre aux jeunes que le bien-\u00eatre de plus en plus mat\u00e9riel, sans limite, n\u2019est pas une garantie de bonheur. Dans l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0De Zevende Dag\u00a0\u00bb, Anuna De Wever a dit qu’elle voulait faire le meilleur avec moins, que l’aust\u00e9rit\u00e9 serait la bienvenue, qu’elle n’avait pas besoin de fruits des pays du Sud ni de viande d’Australie… Oui, ils veulent s’engager.<\/p>\n

Expliquer clairement, d\u2019une mani\u00e8re non moralisante, ce nouveau mode de vie aux jeunes est une t\u00e2che difficile. Et pourtant, il le faudra. Sans la conscience que nous pouvons tr\u00e8s bien vivre d\u2019une fa\u00e7on plus sobre, avec beaucoup moins, la production ne peut pas diminuer et la pollution ne cessera jamais. Seule une r\u00e9duction drastique de notre consommation permettra de d\u00e9velopper une production \u00ab\u00a0globale\u00a0\u00bb \u00e0 laquelle suffiront les nombreuses \u00e9nergies alternatives et non polluantes. Si la population mondiale enti\u00e8re, sans cesse croissante, veut commencer \u00e0 consommer selon notre mod\u00e8le actuel, l\u2019apocalypse n\u2019est pas loin. Mais cela n\u00e9cessite un engagement de tous et en premier lieu de nous, les pays les plus riches.<\/p>\n

Il serait peut-\u00eatre bon que les jeunes prennent conscience de cette pens\u00e9e profond\u00e9ment humaine et purement sociale que j\u2019ai lue dans un proverbe de sage : \u00ab\u00a0La seule limite objective \u00e0 notre richesse est le besoin de notre fr\u00e8re, o\u00f9 que ce soit dans le monde\u00a0\u00bb. Cela doit se faire dans les cours d\u2019\u00e9conomie, de sociologie, d\u2019apprentissage civique, moral, religieux et socio-p\u00e9dagogique. Celui qui est convaincu de cette v\u00e9rit\u00e9 sauve non seulement le climat de la terre, mais aussi le climat social acidifi\u00e9 dont nous sommes tous victimes et qui, en plus du bonheur de tant de gens, \u00abtue\u00bb \u00e9galement notre \u00abjoie\u00bb. Pour notre \u00e9ducation ce n’est ni plus ni moins qu\u2019un devoir moral.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La protestation des jeunes, qui veulent envoyer un signal concernant l\u2019urgence du travail sur le climat, est un soulagement. Parfois je me demandais si notre jeunesse avait \u00e9t\u00e9 endormie en vivant trop facilement et ne pensait pas \u00e0 ce qui n’allait pas dans notre soci\u00e9t\u00e9. Je me r\u00e9jouis donc de leur protestation id\u00e9aliste, m\u00eame si […]<\/p>\n","protected":false},"author":6649,"featured_media":11046,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-11043","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6649"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11043"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11043\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11046"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.skolo.org\/CM\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}