D\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de classe ou investis dans une action “citoyenne” au sein de leur \u00e9cole, les jeunes sont-ils bien en train de d\u00e9couvrir et de d\u00e9velopper la d\u00e9mocratie ? Rien n’est moins s\u00fbr. Ce que chacun-e d’entre nous entend par “participation d\u00e9mocratique” recouvre des r\u00e9alit\u00e9s fort diff\u00e9rentes et parfois diam\u00e9tralement oppos\u00e9es. Peut-on parler de participation d\u00e9mocratique quand le d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 de classe est charg\u00e9 de collecter les fonds pour l’excursion, d’escorter un condisciple “d\u00e9linquant” chez le pr\u00e9fet, de surveiller la classe en l’absence du prof ou d’effacer le tableau ? Peut-on parler de participation d\u00e9mocratique quand quelques d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s d’\u00e9l\u00e8ves sont noy\u00e9s parmi de nombreux adultes, v\u00e9ritables “pros” de la r\u00e9union, au sein du Conseil de Participation de leur \u00e9tablissement ?
\nPeut-on parler de participation d\u00e9mocratique quand la direction r\u00eave de voir les \u00e9l\u00e8ves animer la vie de leur \u00e9cole, pour la rendre plus attractive dans un contexte de concurrence avec les \u00e9coles voisines, sans rien remettre en cause par ailleurs ? Quand la direction tente d’utiliser les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s pour mettre le grappin sur le(s) coupable(s) de d\u00e9pr\u00e9dations dans les toilettes ? Quand on pr\u00e9sente, \u00e0 l’occasion de visites au Parlement par exemple, les institutions de l’Etat comme le nec plus ultra insurpassable de la d\u00e9mocratie ?<\/p>\n
Ces quelques exemples concrets -et v\u00e9cus- illustrent l’urgence de d\u00e9finir la participation d\u00e9mocratique, si l’on veut \u00e9viter de se fourvoyer dans des exp\u00e9riences inefficaces -mais qui peuvent manger beaucoup d’\u00e9nergie- ou, pire, des exp\u00e9riences contre-productives, qui d\u00e9go\u00fbtent les jeunes de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n
Si l’on prononce le mot d\u00e9mocratie, vaguement, tout un chacun dira qu’il s’agit d’un mode d’organisation, quelque part entre le laisser-faire et la dictature. Avec une d\u00e9finition aussi vague, presque tout et n’importe quoi peut se targuer d’\u00eatre d\u00e9mocratique …
\nPlus pr\u00e9cis\u00e9ment, nous devons situer la participation d\u00e9mocratique dans une tension entre la coop\u00e9ration et le conflit (1). Une coop\u00e9ration conflictuelle o\u00f9 les \u00e9l\u00e8ves sont \u00e0 la fois associ\u00e9s et contestataires. Associ\u00e9s dans la mesure o\u00f9 ils peuvent prendre une part active \u00e0 leur apprentissage, \u00e0 la vie de leur \u00e9cole et \u00e0 la vie sociale. Contestataires dans la mesure o\u00f9 il leur est possible d’exercer leur esprit critique et de s’opposer aux gestionnaires de l’\u00e9cole -et aussi, surtout, aux responsables politiques- quand leurs positions et leurs int\u00e9r\u00eats l’exigent. Par conflit, nous n’entendons pas obligatoirement violence ou mauvaise entente entre les personnes, mais bien une opposition visant \u00e0 faire changer les choses. Ainsi, le d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 de classe peut coop\u00e9rer \u00e0 la bonne marche de l’\u00e9cole en consultant ses condisciples et en relayant leurs d\u00e9sid\u00e9ratas aupr\u00e8s de la direction. Ce qui n’en fait pas n\u00e9cessairement un larbin au service de celle-ci. Il doit pouvoir s’y opposer, organiser des actions collectives -pourquoi pas une gr\u00e8ve ou une manifestation- pour d\u00e9fendre l’emploi dans les \u00e9coles, r\u00e9clamer un refinancement de l’enseignement ou marquer leur opposition \u00e0 la guerre.
\nTrois autres attitudes sont possibles et observables, attitudes qui nous \u00e9loignent de la participation d\u00e9mocratique. L’associ\u00e9 asservi coop\u00e8re avec le pouvoir mais lui est enti\u00e8rement soumis : l’\u00e9colier parfaitement disciplin\u00e9, le bon petit soldat et -on peut prendre les paris- le futur travailleur flexible qui ne fait jamais de vague. Le marginal contestataire, lui, comme son nom l’indique, conteste et combat le syst\u00e8me sans s’y impliquer. Position difficilement tenable pour un \u00e9tudiant puisqu’il s’expose \u00e0 l’exclusion pure et simple. Reste le marginal asservi, qui ne coop\u00e8re pas, mais ne conteste pas non plus : l’\u00e9l\u00e8ve “pr\u00e9sent de corps, mais absent d’esprit”, en voie de d\u00e9crochage scolaire. Ayons l’honn\u00eatet\u00e9 de reconna\u00eetre qu’il arrive \u00e0 tout un chacun, \u00e9l\u00e8ve comme enseignant, de passer alternativement par les quatre attitudes. En effet, en l’absence de bonne volont\u00e9 et\/ou de moyens dans le chef du pouvoir, il ne reste souvent que ces comportements pour survivre dans l’institution.<\/p>\n
Ce qui d\u00e9termine \u00e9galement l’attitude du d\u00e9mocrate, c’est l’importance et l’urgence de l’enjeu auquel il est confront\u00e9. Le choix des couleurs des portes des nouveaux WC \u00e9l\u00e8ves est moins vital que de savoir si oui ou non, enfin, apr\u00e8s des ann\u00e9es d’attente, nous aurons des sanitaires dignes de ce nom.
\nLa participation d\u00e9mocratique r\u00e9clame donc des \u00e9l\u00e8ves \u00e0 la fois actifs et critiques, associ\u00e9s mais capables de s’opposer, conflictuels mais capables de coop\u00e9rer quand le projet en vaut la peine.
\nVoil\u00e0 pour l’attitude, mais cette d\u00e9finition reste insatisfaisante : dans le monde des adultes, tous les acteurs sociaux sont forc\u00e9ment actifs et critiques. La droite critique la gauche, les syndicats le patronat, la gauche “caviar” la gauche de la gauche, etc. Tr\u00e8s activement. Ce qui m’am\u00e8ne \u00e0 penser que la participation d\u00e9mocratique ne peut se d\u00e9finir que par des choix de soci\u00e9t\u00e9, un projet, une id\u00e9ologie coh\u00e9rente.<\/p>\n
La ligne de conduite de l’Aped est connue. Nous refusons que l’\u00e9ducation \u00e0 la “citoyennet\u00e9” se r\u00e9sume \u00e0 “une esp\u00e8ce d’instruction civique visant \u00e0 inculquer la foi dans la soci\u00e9t\u00e9 occidentale, avec la libert\u00e9 de march\u00e9 comme centre de gravit\u00e9” (2). Nous entendons que chaque “citoyen” acc\u00e8de aux savoirs qui donnent force pour comprendre le monde dans ses multiples dimensions – sociale, technologique, scientifique, historique, \u00e9conomique, culturelle, philosophique, artistique – et qui permettent de prendre une part active dans la transformation collective de ce monde vers plus de justice, d’\u00e9quit\u00e9 et de rationalit\u00e9. Alors, la citoyennet\u00e9 est la plus belle des missions que puisse remplir l’\u00e9cole. Pour nous, toute participation des jeunes \u00e0 leur apprentissage et \u00e0 la vie de leur \u00e9cole doit les conduire, eux, l’\u00e9cole et la soci\u00e9t\u00e9, vers plus d’\u00e9galit\u00e9 -de r\u00e9sultats et non simplement “de chances”-, plus de justice, plus de solidarit\u00e9, plus de raison … autrement dit moins de mis\u00e8re mat\u00e9rielle, culturelle et sociale, moins de soumission \u00e0 un ordre \u00e9tabli injuste, moins de s\u00e9gr\u00e9gation -entre “manuels” et “intellectuels”, entre jeunes d’origines diff\u00e9rentes, moins de comp\u00e9tition, de concurrence, moins de distributeurs Coca-Cola, etc…
\nUne telle r\u00e9volution ne se fera pas par g\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e. Il y faudra des conditions et des moyens.<\/p>\n
Si l’\u00e9cole veut promouvoir une authentique citoyennet\u00e9 d\u00e9mocratique des \u00e9l\u00e8ves, elle devra multiplier les propositions et les espaces de participation : conseil de tous dans la classe, d\u00e9l\u00e9gation, conseil d’\u00e9l\u00e8ves, certes, mais aussi p\u00e9dagogie active, \u00e9coute, possibilit\u00e9s de recours, groupes d’\u00e9l\u00e8ves r\u00e9unis autour de projets, coop\u00e9ration scolaire sous forme de parrainages ou d’\u00e9coles de devoirs entre pairs, canaux de communication tels que radio d’\u00e9cole, valves, journal, gestion des espaces collectifs que sont la caf\u00e9t\u00e9ria, la salle de d\u00e9tente, la cour de r\u00e9cr\u00e9, sorties et rencontres, cr\u00e9ativit\u00e9, etc. Les \u00e9l\u00e8ves doivent se voir accorder -ou doivent conqu\u00e9rir- des objets de participation jusqu’ici r\u00e9serv\u00e9s aux adultes : la raison-m\u00eame de leur pr\u00e9sence \u00e0 l’\u00e9cole, la construction de leurs savoirs, mais aussi l’organisation et la gestion de l’\u00e9cole qu’ils fr\u00e9quentent … sans oublier l’action politique quand il s’agit de faire valoir leur point de vue \u00e0 cet \u00e9chelon. Souvenez-vous de l’influence des enjeux sur la motivation des \u00e9l\u00e8ves : il ne peut \u00eatre question de les amuser avec des d\u00e9tails, genre couleur des bacs de fleurs dans la cour, sur le temps que les “grands” continuent de d\u00e9cider entre eux du r\u00e8glement des \u00e9tudes.
\nL’exp\u00e9rience montre aussi que la motivation des jeunes s’\u00e9puise vite si l’institution manque de r\u00e9pondant. Il est assez ais\u00e9 d’\u00e9lire des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de classe, d’organiser avec eux une consultation de l’ensemble des \u00e9tudiants et d’\u00e9tablir sur cette base une liste de revendications. Encore faut-il leur garantir une r\u00e9pondant et un suivi de qualit\u00e9. Malheureusement, il n’est pas rare de voir la direction mettre 6 mois avant de r\u00e9pondre aux sollicitations des \u00e9tudiants (“Oui oui, je vais y penser “). Rien d’\u00e9tonnant dans ces conditions que d’ann\u00e9e en ann\u00e9e, l’enthousiasme pour le conseil d’\u00e9l\u00e8ves s’\u00e9tiole … Autre condition de la motivation des \u00e9l\u00e8ves : le soutien d’enseignants et d’\u00e9ducateurs avis\u00e9s. Et l\u00e0 aussi, \u00e7a coince : pratiquant un m\u00e9tier de plus en plus ingrat et dig\u00e9rant difficilement les d\u00e9faites des mouvements sociaux de 1990 et de 1996 et les nouveaux programmes, ces derniers sont peu disponibles, pour ne pas dire d\u00e9courag\u00e9s. Sans compter qu’il leur est souvent impossible de croire en la bonne volont\u00e9 d\u00e9mocratique de leur direction et de leur pouvoir organisateur, tant ceux-ci se moquent de leurs organes de concertation (conseil d’entreprise, comit\u00e9 de pr\u00e9vention et de protection au travail, d\u00e9l\u00e9gation syndicale).
\nLa participation des \u00e9l\u00e8ves, comme celle des enseignants, demande des moyens consid\u00e9rables.
\nIl faut du temps, des locaux, de l’encadrement, des budgets et un cadre l\u00e9gal. Dans l’horaire des cours et dans le NTPP (les heures-professeurs organisables par l’\u00e9cole), o\u00f9 sont les heures qui permettraient de se r\u00e9unir pour s’informer, n\u00e9gocier ou r\u00e9aliser des projets ? O\u00f9 sont les locaux adapt\u00e9s \u00e0 ce genre de d\u00e9marche (espace forum, salle polyvalente, locaux r\u00e9serv\u00e9s aux \u00e9tudiants) ? De quels moyens dispose l’\u00e9cole pour favoriser la communication en son sein (valves, journal, radio, site internet) ? De quelle transparence la direction fait-elle preuve dans la transmission des informations concernant la collectivit\u00e9 ? O\u00f9 sont les budgets sp\u00e9cifiques n\u00e9cessaires \u00e0 toutes les actions citoyennes (visite de camps de concentration, r\u00e9alisation d’une exposition, formation -initiale et continu\u00e9e- des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de classe par une organisation de jeunesse sp\u00e9cialis\u00e9e, repr\u00e9sentation th\u00e9\u00e2trale dans l’\u00e9cole, journal d’\u00e9cole, collaboration avec les associations ext\u00e9rieures \u00e0 l’\u00e9tablissement, etc) ? Qu’est-ce qui prot\u00e8ge l’\u00e9tudiant qui prend le risque de s’exposer en prenant la d\u00e9fense d’un condisciple injustement puni ou en prenant la parole au nom du conseil d’\u00e9l\u00e8ves (instance de recours, protection l\u00e9gale) ?
\nL’\u00e9num\u00e9ration, loin d’\u00eatre exhaustive, des conditions de la participation d\u00e9mocratique des jeunes \u00e0 l’\u00e9cole illustre \u00e0 merveille combien il est illusoire d’attendre son av\u00e8nement dans l’\u00e9cole que nous connaissons \u00e0 ce jour, hormis quelques miracles dus \u00e0 l’abn\u00e9gation de professeurs, d’\u00e9tudiants et de directions exceptionnellement inspir\u00e9s.<\/p>\n
Il nous semble que la participation d\u00e9mocratique des \u00e9l\u00e8ves appara\u00eetrait bien plus naturellement et ais\u00e9ment dans une \u00e9cole “r\u00e9volutionn\u00e9e” suivant ces quelques principes, contenus dans le texte fondateur de l’Aped, d’ailleurs (3). Des discriminations (massivement) positives en faveur des enfants pour qui l’\u00e9cole est le seul moyen d’acc\u00e9der au savoir. Un encadrement optimal, permettant de constituer des classes de 15 \u00e9l\u00e8ves. Un encouragement de toutes les m\u00e9thodes favorisant une r\u00e9ussite scolaire de haut niveau chez les enfants d’origine populaire. Un financement \u00e0 hauteur de 7 % du PIB (pour moins de 5 % actuellement). Une gratuit\u00e9 enti\u00e8re de l’enseignement, y compris sup\u00e9rieur. Des groupes-classes h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, m\u00ealant des jeunes de diff\u00e9rents “niveaux”, de diff\u00e9rentes origines sociales et nationales, filles et gar\u00e7ons … Une \u00e9cole publique, totalement ind\u00e9pendante des entreprises priv\u00e9es et des groupes de pression patronaux (retour \u00e0 la case financement). La suppression de fili\u00e8res hi\u00e9rarchisantes -et de la mis\u00e8re des cours g\u00e9n\u00e9raux dans le professionnel- au profit d’un tronc commun. Pour tous, un meilleur \u00e9quilibre entre formation g\u00e9n\u00e9rale et formation technique. Une attention toute particuli\u00e8re, dans les programmes, aux contenus permettant de comprendre les m\u00e9canismes de la mis\u00e8re, de l’exploitation, de l’injustice, de l’exclusion et d’\u00e9valuer les potentialit\u00e9s et les dangers des technologies, soit un enseignement qui aborde de front les contradictions de notre temps et d\u00e9joue les conditionnements et manipulations id\u00e9ologiques de la “pens\u00e9e unique”. Car il n’est de citoyen qu’un citoyen inform\u00e9 et pratiquant l’esprit critique.
\nPour conclure
\nLa d\u00e9mocratie ne peut se contenter de ravalements cosm\u00e9tiques, une petite action symbolique par-ci, un petit conseil de participation par-l\u00e0. Elle r\u00e9clame des traitements de fond. De fond en comble, m\u00eame. C’est \u00e0 un v\u00e9ritable renversement des priorit\u00e9s qu’il faut proc\u00e9der. Jamais le monde n’a \u00e9t\u00e9 aussi riche que maintenant, jamais les connaissances et les technologies n’ont \u00e9t\u00e9 aussi prometteuses. A qui voulons-nous qu’elles profitent ? La participation d\u00e9mocratique, c’est choisir son camp. <\/p>\n
\n(1) La terminologie employ\u00e9e ici est inspir\u00e9e de R. QUIVY, D. RUQUOY et L. VAN CAMPENHOUDT, Malaise \u00e0 l’\u00e9cole, Les difficult\u00e9s de l’action collective<\/em>, Facult\u00e9s universitaires St Louis, Bruxelles, 1989. D\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de classe ou investis dans une action “citoyenne” au sein de leur \u00e9cole, les jeunes sont-ils bien en train de d\u00e9couvrir et de d\u00e9velopper la d\u00e9mocratie ? Rien n’est moins s\u00fbr. Ce que chacun-e d’entre nous entend par “participation d\u00e9mocratique” recouvre des r\u00e9alit\u00e9s fort diff\u00e9rentes et parfois diam\u00e9tralement oppos\u00e9es. Peut-on parler de participation d\u00e9mocratique quand le d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 de classe est charg\u00e9 de collecter les fonds pour l’excursion, d’escorter un condisciple “d\u00e9linquant” chez le pr\u00e9fet, de surveiller la classe en l’absence du prof ou d’effacer le tableau ? Peut-on parler de participation d\u00e9mocratique quand quelques d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s d’\u00e9l\u00e8ves sont noy\u00e9s parmi de nombreux adultes, v\u00e9ritables “pros” de la r\u00e9union, au sein du Conseil de Participation de leur \u00e9tablissement ?
\n(2) Nico HIRTT, L’Ecole d\u00e9mocratique n\u00b0 11
\n(3) L’Ecole d\u00e9mocratique n\u00b0 1 ou site web : www. ecoledemocratique. org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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